湖湘文化之体育解读

湖湘文化作为一种既成的地域文化事实,有其相对固定的地域文化形态和不同于其他地域文化的精神内核;而湖南体育又是在湖湘文化之下发展壮大的,湖湘文化的精神及其特征对湖南体育有着深刻的影响;而湖南体育的发展又丰富了湖湘文化的内涵。湖南人“百折不挠、躬行实践”的精神推动了湖南体育事业的发展,湖南伟人的体育思想对湖湘文化的传播也有一定的影响。     

湖湘文化之体育解读

湖湘文化作为一种既成的地域文化事实,有其相对固定的地域文化形态和不同于其他地域文化的精神内核;而湖南体育又是在湖湘文化之下发展壮大的,湖湘文化的精神及其特征对湖南体育有着深刻的影响;而湖南体育的发展又丰富了湖湘文化的内涵.湖南人"百折不挠、躬行实践"的精神推动了湖南体育事业的发展,湖南伟人的体育思想对湖湘文化的传播也有一定的影响.     

湖湘文化对湖南体育的影响

湖湘文化有着悠久的历史,其精神实质对湖南的发展起着举足轻重的作用.而湖南体育正是在湖湘文化的精神实质影响下产生、发展壮大起来的.湖南的风俗习惯和特殊的地理环境产生了丰富的传统健身体育;湖湘文化深厚的爱国主义精神和艰苦奋斗、吃苦耐劳的优秀品质促使湖南体育健儿为湖南体育事业的发展而奋斗;湖湘文化经世致用、求新变异的创新精神推动了湖南体育产业的发展;湖南伟人体育思想对湖南体育的发展产生了极其重要的作用.     

湖湘文化对湖南竞技体育的影响及启示

从文化人类学角度入手,以湖湘文化与湖南竞技体育的发展为案例,探讨区域竞技体育发展背后的文化源流.认为湖湘文化对湖南竞技体育的发展产生的积极效应有:舍生取义的胆魄锻造运动场上的"霸蛮"精神,经世致用的学风铸就金牌战略,在"女、小、轻、巧、水"项目上突破,走精品工程之路,敢为人先的"思变"孕育运动训练体制上的创新.负面影响有:经世致用之风产生的急功近利思想,导致对运动员的终极关怀缺失和对运动项目可持续发展规划不够,"楚才晋用"的狭隘人才观念使体育人才流失严重.启示:区域竞技体育的建设应发扬区域文化的积极效应、摈弃消极影响,区域竞技体育和区域文化在良性互动中共发展.     

湖湘农村体育文化发展之源探究

湖湘农村体育文化是湖湘体育文化的一部分,而湖湘体育文化是湖湘文化的一部分,三者关系紧密相关。湖湘农村体育文化来源于湖湘体育思想精髓和当代湖湘体育健儿的实践;湖湘农村体育文化不仅会丰富湖湘体育文化之内涵,还会扩大湖湘文化之影响,对指导湖湘体育取得更加辉煌的胜利具有重大影响作用。     

湖湘体育文化及湘籍伟人体育思想的研究

湖湘体育文化是在历史悠久的湖湘文化的基础上产生和发展壮大的,是湖湘文化的重要组成部分。湖南人杰地灵是一个人才辈出的宝地,湘籍伟人的体育思想为湖南体育的发展产生了巨大的促进作用。     

湖南传统节庆体育之湖湘文化解读

湖南传统节庆体育属于湖湘民俗文化的内容,是湖湘本土文化,是湖湘文化的源头文化,对湖湘文化的起源、发展形成和传承有不可替代的作用。湖南传统节庆体育不仅是湖湘文化的元素和符号,也是湖湘文化的载体,在它的身上折射出湖湘文化的内容和精神。从湖湘文化的角度来解读湖南传统节庆体育,目的在于探求湖南传统节庆体育的文化价值,为研究湖南节庆体育提供新的视角和思路。     

论毛泽东对中国体育事业及体育文化的影响

重视体育,关心人民健康,是毛泽东思想的重要内容;喜爱体育,坚持终身体育锻炼,是毛泽东同志的突出个性。毛泽东彰显体育的思想和精神对新中国体育事业的发展和体育文化的嬗变产生了重要而深远的影响。     

论“文明其精神,野蛮其体魄”

“文明其精神,野蛮其体魄”是学校体育的本质目标,是毛泽东同志早期体育思想的集中体现.本文重点从概念的界定,学校体育的目标,学校体育的现状及学校体育改革的出路,学校体育如何达到精神和体魄的完美统一等方面进行剖析和探索,旨在提高对“文明其精神,野蛮其体魄”的现实意义的认识.     

试析毛泽东的体育思想

毛泽东是我国社会主义体育文化的创构者,毛泽东的体育思想仍然是现阶段我国体育路线和政策的主要依据,研究毛泽东体育思想有其重要的现实意义。一,毛泽东正确解决了中国传统体育文化与西方体育文化相结合的问题,指明了中国特色的体育文化的发展方向;二、毛泽东对体育的本质、功能、对象和动力作了明确指认,并提出了科学的运动观;三、毛泽东正确地解决了体育价值观从属于正确生命观的问题,指明了体育的社会功能。     

论毛泽东体育思想与中国人体育观念的变化

体育思想反映了一定历史时期的社会对体育的需求和当时人们对体育的认识和理解,是对一定社会时期人们体育观念的抽象概括。本文以毛泽东的体育思想为切入点,从思想文化变革的角度出发,论述了中国人不同历史时期体育观念的发展、变化过程,旨在使我们以毛泽东体育观为指导,以毛泽东体育思想为理论依据,加深我们对体育的理解和认识,发展竞技运动的同时更要“发展体育运动,增强人民体质”。     

初论湖湘传统健身文化

在几千年的发展过程中,湖南人民在生活和劳动中逐步形成了具有湖湘特色的健身思想和体育文化活动。在 饮食起居中,在民俗民风中,在名胜古迹中都蕴含着深刻的传统健身文化的底蕴和丰富多彩的体育文化活动。湖湘传统的 健身文化呈现出鲜明的地域特色和湖湘人民传统文化心态中追求健身长寿、天人合一、身心愉悦的本质特点。     

“体教融合”背景下开展冰雪运动的契机及实现路径

<正>毛泽东于1917年在《新青年》发表的文章《体育之研究》中提出：“文明其精神,野蛮其体魄”。蔡元培先生提出：“完全人格,首在体育”。一方面,体育是学校教育的重要组成部分;另一方面,教育作为体育的重要社会功能之一,“健全的精神寓于健全的身体”这样的“体教融合”思想早在西方古罗马时期就有论断。当今,清华大学提出的“无体育,不清华”“无体育,不教育”的高校学校体育思想观念也已成为社会共识,“体教融合”思想的提出体现的是体育运动向本源价值的复归。体育回归教育是“体教融合”的现实选择与必然归宿^[1]。     

20世纪中国体育文化的价值选择

分析了20世纪中国体育文化价值的选择,认为毛泽东“发展体育运动,增强人民体质”的思想是新中国体育文化价值正确选择。它对新世纪中国体育的改革发展仍具有重要的指导意义。     

我国青少年体育发展现状研究

青少年是国家的未来,是民族的希望.毛泽东主席在1917年发表的文章就以“体育之研究”为题,他在文中写道：“体育于吾人实占第一之位置.”他建议中国以德国为榜样,“其斗剑之风,播于全国”.当时人们在广泛讨论如何才能让中国摘掉“东亚病夫”的帽子.他一生倡导“健身强国”的体育思想,而关注青少年健康,是毛泽东主席“健身强国”体育思想的战略重点.     

试论“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的理论机理与实践进路

运用文献资料法、逻辑分析法等,对高质量发展进程中“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的现实诉求、理论机理及路径选择进行剖析。认为：“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展是铸牢中华民族共同体意识的行动支撑、适应中华文化“走出去”的战略要求、破解“那达慕”发展困境的智慧探索。并对“那达慕”与新时代体育文化建设互为推动的逻辑进行如下阐释：“那达慕”是推动区域体育文化发展的重要保障、提升中华体育文化国际影响力的重要途径,体育文化重塑“那达慕”精神内核、助力“那达慕”融通中外;指明“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的路径：实现企业升级,激活“那达慕”与体育文化建设协调发展的动力之源;创新文化理念,锻造“那达慕”与体育文化建设协调发展的精神之魂;完善运营机制,夯实“那达慕”与体育文化建设协调发展的品质之基;秉持政策导向,把稳“那达慕”与体育文化建设协调发展的思想之舵。     

地域文化对毛泽东体育思想嬗变的影响

毛泽东体育思想是在特定的历史条件下产生、发展起来的.不同时期的体育思想都与其所处的历史时代及地域文化相适应,具有明显的特征,呈现出一种继承和发展的递进关系,并由此发展形成了比较完整的体育思想体系.毛泽东体育思想是那个特定年代体育思想的代表,研究、探讨毛泽东体育思想的发展特征,有助于把握体育思想的发展规律,揭示其对我国体育政策的影响,对于推动教育事业、体育事业的改革和发展以及社会主义和谐社会的建设具有重要的指导意义.     

呐喊“野蛮其体魄”的东方巨人：毛泽东

毛泽东所以能成为世界上最典型的“奇理斯玛”(Charisma)式的个人魅力型领袖,与他的体育行为大有关联。研究毛泽东,抛开其体育特征,那将是不成功的.体育是毛泽东生活中极其重要的组成部分,是他“自我实现”的两大方面之一,是他理解宇宙和确定人生观的媒介和桥梁。毛泽东的体育思想直接影响了中国现代甚至当代的教育方针和体育政策.     

儒学对中国体育礼仪文化传播的影响

儒学是体育礼仪文化得以绵延不断的内在精神动力,能充实中国体育礼仪文化中的人文精神内容,能丰富中国体育礼仪内容。儒家“以礼为范”、“以仁为核心”、“义以为上”、“贵和尚中”等思想,对传统体育礼仪文化的传播的思想、方法、内容、价值取向等方面具有深刻影响．     

毛泽东“体育──养生”思想的文化根基与特征

毛泽东“体育──养生”思想极大地影响了中国体育事业的发展，其重要原困之一在于它具有深刻的理性基础。即它既继承了中国传统养生文化的精华，又吸收和运用了近现代自然科学新成果，而且在严密的理论推导中升华到哲学层次，进而具体地指导了中国体育实践。因此，毛泽东的体育观依然是指导中国体育改革与实践的重要思想。