从私塾到学校:中国基础教育机构现代转型的史与思

中国古代基础教育的主体是民间私塾,现代学制设计之初,实行分级办学,将基础教育纳入地方政府的行政职能,同时又对传统私塾采取包容政策。于是在20世纪初,中国基础教育开始呈现传统私塾与新式学堂并举的二元结构,此种状况贯穿了整个民国时期,直到20世纪60年代,基础教育机构才彻底完成从私塾到学校的转型。私塾在近现代社会的长期存在,延缓了中国基础教育现代转型的步伐,这既有制度设计方面的原因,也与社会结构与文化变迁高度相关。     

一个孩子的世界

中国原来是私塾制度,直到1878年,外国人在上海创办了一所学校,中国才有了第一所现代意义上的学校,从那时到现在,才100多年。然而,我们很多人却已经忘了创办学校的目的。     

小议“现代私塾”——美国“家庭学校”影像

在大力提倡义务教育的同时,近年来,却有一部分家长放弃学校教育而将孩子领回家中自行教育,办起了＂现代私塾＂。作者基于美国的＂家庭学校＂发展的经验,提出对我国＂现代私塾＂教育的认识和建议。     

从现代“私塾教育”的特征谈当前学校教育存在的问题

现代私塾教育的出现,的确在一定程度上背离了现行教育制度的规定。但是现代私塾是针对现行教育体制的弊病而产生的,在我国教育存在诸多问题的今天,私塾教育可谓是一种很大胆的尝试。这种教育方式的出现并非不是一件好事,它可以让教育者更加清楚地认识和改进我国当前的学校教育,对我国教育的完善有很大的借鉴作用。     

关于现代民办教育的发展与管理

一、我国民办教育的简要回顾 追溯教育起源，是先有以孔子创办的私塾为代表的民办教育，在此基础上才出现官办教育，而现在的民办教育又是在公办教育的基础上发展而来的。我们暂且把现在的民办教育称为现代民办教育。党的十一届三中全会以后，现代民办教育的发展经历了三个阶段：从70年代末到80年代，这个时期的民办教育处于恢复的阶段；第二阶段是从90年代初开始，市场经济发展和经济体制转轨到了一个新的阶段，     

私塾教育的现代化转换:清末私塾教育改革

清朝末年 ,为适应形势的变化 ,清政府对私塾教育进行了具有现代意义的改革。通过劝学所调查各地私塾的情况后 ,清政府制订了改革的程序、内容和办法 ,以利改革的进行。改革虽不彻底 ,但促进了私塾教育的现代化转换。     

我们要不要背古文？

热点新闻： 2006年10月29日，苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”正式开课，身着对襟束带长袍的私塾先生为学生开讲经文。据悉，创办者创办私塾主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文，古乐、书画、茶道等。     

传统私塾教学质量探析

传统私塾教学质量的好坏应视具体情况做具体分析,不能一概认定为差.私塾的设置方式多样,教学状况不一,教学质量有较大差距.而私塾只重"国学"的教学内容,个别式、背诵式的教学方式,与教学质量的好坏关系密切.     

《中文自修》袖珍试卷(名校试卷)高三语文月考试卷

一。阅价下文，犯成1一7.《空O分》 龙香给’‘现代私整”一个空间?(黄波) 10月底，苏州现代私塾—“菊斋私塾”正式开课。尽管以传统文化为主要学习内容，时少年进行培育，这在苏州乃至全国都不是第 一次，可因为主办者首次明确挂出了“私塾”的招牌，还是吸引了不少眼味;同时，更由于此事很容易让人联想起近年来国学热，以及“要 不要读经”干争论，乃至不可避免地成为了一起公共性的文化事件。 虽然当代中国人几乎很少有读私塾的经历，但经过持久的批判和某些文艺作品的传递，在国人的意识中，“私塾”代表着一种以死记 硬背为主要手段…     

私塾：叫停？还是叫好？

语文教材就是“四书五经”,英语教材是《圣经》和《莎士比亚文集》。日前,成都出现了一家全日制的私塾,受到不少家长关注,目前已有5名3～12岁的孩子在那里进行全日制的学习和生活。私塾主人夏先生称,自己的女儿也是私塾最好的受益者。这种家庭式的教育模式正挑战着现代的教育体制。夏先生的私塾引发社会各界热议,对于这间家庭作坊式的私塾,教育部门表示有违义务教育法,应该叫停。此前,上海也出现过类似的私塾“孟母堂”,也以同样的理由——违反义务教育法——被叫停。而与上次如出一辙,此次被教育部门叫停的私塾,却在民间获得了一些认可度。     

“农村为基础，城市为旗帜”—科尔沁区基础教育正致力均循化、规范化、深刻化

站在通辽市科尔沁区车水马龙、高楼林立的大街上，你无论如何想象不到，一百年前，这里还是一片人迹罕至、风烈草盛的大草原，自民国初年“放垦”政策施行之后，才“人烟稠密，村屯渐增”，出现了隶属于奉天省辽源县管辖的通辽镇。据文献记载，1915年通辽（即今之科尔沁区）才有了第一所区别于传统私塾、具备现代意义的初等小学。     

中华民国时期私塾的现代化改造

私塾是指旧时由民间个体设立的教学组织机关。从春秋战国私学诞生到中华民国,私塾主要以自设馆、公延馆、专聘馆3种类型一直存在着。它以其塾多势众,遍及全国,对民国时期学术文化传承和教育普及,产生的影响是非常巨大而深远的。但因私塾携带着与生俱来的痼疾,也阻滞着现代文化教育的发展,因而私塾的现代化改造问题,在民国时期引起了教育界的广泛关注。     

清末山东私塾述论

私塾在山东已有两千余年历史。至清末,随着废科举兴学堂的发展,私塾的衰落无可避免。一部分私塾经过改良,在形式上向新式小学堂靠拢,而绝大多数私塾,仍以原有的旧姿态广布乡野,与新式教育相抗衡。私塾的存在,有其合理的、积极的一面,但同时也阻碍了山东教育近代化的进程。     

关于现代民办教育的发展与管理

一、我国民办教育的简要回顾追溯教育起源,是先有以孔子创办的私塾为代表的民办教育,在此基础上才出现官办教育,而现在的民办教育又是在公办教育的基础上发展而来的。我们暂且把现在的民办教育称为现代民办教育。党的十一届三中全会以后,现代民办教育的发展经历了三个阶段:从70年代末到80年代,这个时期的民办教育处于恢复的阶段;第二阶段是从90年代初开始,市场经济发展和经济体制转轨到了一个新的阶段,与经济体制改革相适应的现代民办教育开始快速发展,基本形成了各类民办教育的框架;第三个阶段从1997年国家的《社会力量办学条例》出台和200…     

民国初年天津的私塾改良活动

以《大公报》资料为主,对民国初年天津私塾改良的基本情况进行梳理。民初天津的私塾改良的重点是对塾师的改造,通过设立私塾改良会、私塾研究会等研究机构传授塾师教育改良之法,还不定期举行甄别塾师考试,对于合格者发给设塾凭证,不合格者取缔;同时,对于成绩有优秀的私塾认定为改良私塾;通过对改良私塾的训练指导,再认定成绩较好者为代用学校,从而最终实现化私塾为学堂。     

民国时期福建私塾改良述论

20世纪初叶,福建省顺应形势要求实施私塾改良,出台了一系列章程和法规,从教学方法、教学内容、教学环境、教师素质等方面对私塾改良提出了详细而又严格的规定,致使私塾改良有章可依。这个时期福建私塾改良取得了一定成效,但也存在一些问题。     

私塾的历史演变述略

私塾是中国传统教育的一个重要组成部分,古已有之,历经各代,传衍逾千年。随着近代社会的转型,私塾遭遇了多次改良,一步步退出历史舞台。然而近年来,伴随着“国学热”、“读经热”的升温,现代私塾不时出现。本文主要论述私塾的演变历程并对其生命力进行探讨。     

基础教育的新探索——中学导师制实践

一 导师制的历史渊源可追溯到古时的私塾制.在孔子的教育实践中,就有了导师制的一些因素,当时孔子收受门徒,实行个别指导,因材施教,其成就巨大,影响深远,为万世师表.宋代以后的书院教学制度对此前的导师制有所继承和发展,直至民国之前.但这种以"私塾制"形式呈现的"导师制"与建立在现代学校教育基础上的规范的导师制有着很大的区别,现代导师制从属于现代学校教育范畴,导师的行为是处于严格的现代学校管理机制规范之下的.     

让亲和的花朵绽放于学生心田

如果说私塾时代讲究“师道尊严”的话，那么现代教育则要求语文教师更具人情味，更有亲和力。     

马来西亚教育概况

在殖民地时期,马来西亚教育事业相当落后,十九世纪以前甚至没有正规的学校,只有马来人的古兰经塾和华人的私塾。1816年英国传教士创办的槟城义学是马来西亚最早的一所现代学校,早期的学校几乎完全被教会所掌握。直至十九世纪七十年代,英国殖民当局为培养当地人成为其政府文官和洋行职员,才不