莫言小说狂欢化叙事特点

莫言的小说在借鉴巴赫金狂欢化的理论中,把写作的重心还是放在民间叙事的挖掘上,以此来体现他的人文关怀,这也是狂欢化思想核心,把关注的眼光前移,关心人民大众的苦乐,就其理论本质而言也是人本主义的,体现的另样的人道主义。莫言的小说正体现了理性的高扬和野性的人道情怀。     

莫言小说的历史叙事特质

历史叙事是莫言小说叙事的重心,莫言历史叙事的独特性在于其强烈的历史批判意识,这非常符合西方读者对莫言小说的接受,它是莫言获得诺贝尔文学奖的一个重要原因。莫言历史叙事的批判意识与其少年时期的沉重生活体验和其坚持个人生活体验的写作密切相关。     

论严歌苓小说的女性叙事

作为一名女性作家,严歌苓作品中的女性无一例外都是处于极端环境中的弱女子,然而她们却以超越异性的强大生命力诠释着自己对生活的理解.在严歌苓的小说中,“女性”的问题已经不是一个唯一的焦点,而是与“民族”、“历史”相融合,在历史的大浪淘沙当中提炼出了她们最纯粹最单纯的内心.她塑造了一个个传奇的东方女性神话,可以这样说,在一定程度上严歌苓为弱者乃至弱势文化提供了一种独特的说话方式.     

论白先勇小说中的女性叙事

白先勇的短篇小说,以最擅长刻画女性形象而蜚声海内外。本文着重从四个方面对他笔下的女性形象进行了梳理。1．迷失的夏娃们;2．零落的侯门贵妇;3．各具特色的风月女子;4．欧风美雨中的“中国”丽人。白先勇在塑造女性形象方面所取得的巨大成功,再次印证了“文学是人学”的永恒格言。     

女性欲望叙事的繁荣与没落--论林白小说的叙事

林白是中国90年代女性小说的代表人物之一.林白的小说受到了西方不同传统的影响,大胆坦率地写到了人类生活最隐秘的领域.林白作品的特点是凸现女性内在欲望的叙事策略;回忆与想象统一的叙事艺术;感官化的叙事语言.     

苦难土地上的艳丽花朵——论莫言小说中的女性形象

美言的很多小说都围绕着女性形象展开,透过这些丰富多彩的女性形象,传达出他对女性的崇拜、对母亲的依恋及对男权制度的否定.本文主要对莫言笔下的女性形象进行分析比较,为读者全面深入理解他的作品提供一种参考.     

苦难土地上的艳丽花朵——论莫言小说中的女性形象

莫言的很多小说都围绕着女性形象展开,透过这些丰富多彩的女性形象,传达出他对女性的崇拜、对母亲的依恋及对男权制度的否定。本文主要对莫言笔下的女性形象进行分析比较,为读者全面深入理解他的作品提供一种参考。     

底层叙事·女性叙事·身体叙事——盛可以小说论

盛可以的小说敢于直面社会现实,别出心裁地将底层叙事、女性叙事和身体叙事融合在一起。她的写作自觉疏远了20世纪90年代以来日益泛滥的"私人化写作"和"美女写作",既不向商业文化低头,也不向主流群体靠近,拥有不俗的品格,但在叙事技巧、形象塑造等方面仍有较大提升空间。     

女性欲望叙事的繁荣与没落－论林白小说的叙事

林白是中国90年代女性小说的代表人物之一，林白的小说受到了西方不同传统的影响，大胆坦率地写到了人类生活最隐秘的领域，林白作品的特点是：凸现女性内在欲望的叙事策略；回已与想象统一的叙事艺术，感官化的叙事语言。     

论莫言小说的内在生命

分析莫言一系列具有代表性的长篇、短篇小说,从叙事视角、历史情怀和个体生命三个层面可以发现其小说的独特魅力。评论界给了莫言很多称谓,但莫言本人始终坚持着自我创作,通过他的小说,可以看到一个作家正在努力地实践着自我的艺术追求、努力地去探寻生命价值和意义,以实现自我的超越,这是莫言小说的内在生命,也是作家自我精神不断完善的过程。     

鲁彦小说的现实主义

鲁彦小说的现实主义是以其所写地域的乡土特色、独特的抒情格调、植根于现实的心理描写、以及平凡生活场景为题材揭示社会人生的内在意义，并且将时代风浪引入作品，展现时代的历史动向，从而构成鲁彦小说的现实主义创作特点，还在不断的追求和开拓中逐步形成和发展，使之趋于成熟。     

豪荡古峭 工整巧丽——论江淹的诗歌艺术

江淹历经宋、齐、梁三代。他的诗歌创作,内容丰富,风格多样。作者在分析探讨四类诗歌的基础上,认为豪荡古峭与工整巧丽,构成了江淹诗歌创作的总体特征。     

论莫言的感觉与魔幻

学是一种充满灵性与个性的东西，每个人都有与别人相似相通的认识、表述或技巧，也有别人所不可企及和无法取代的独特感受、体验和风格，莫言的小说就是一个绝好的例证。同样是借鉴学习魔幻现实主义的一些技巧，莫言的小说却“魔幻”得独具一格，它们既不像贾平凹的小说在鬼神精怪的叙述中获得魔幻。也不像扎西迭娃的小说在神秘的宗教事象中营构魔幻，而是借助奇异的感觉描写来取得魔幻的效果，他的带魔幻色彩的小说可以说是一种源自丛生感觉的“感觉魔幻小说”。     

语言的变异与创新--莫言小说语言实验阐释

莫言是新时期较早树起反叛语言规范大旗的先锋作家,他的天马行空、汪洋恣肆的语言很大程度上代表了实验小说的成就;他坚持个性化写作,用变异手法对语言进行创新实验,依据感觉找语言,用特殊的语言使感觉得到最生动的表现。在词语创新方面,其途径大致有两类:一是用变异手法改造旧词,二是在现有词汇外自创新词。莫言的语言实验提供了许多成功的范例,但也留下一些失败的例证。     

莫言的生存哲学

莫言早期为笔下的人物提供了两种生存方式——反抗和忍耐，但同时又对其作用和力量进行着消解，这其实反映出一种生存悖论。正是由此引出的深入思考促使莫言对自己的生存哲学和“高密东北乡”进行了改造。他不仅对这个荒诞颓废的世界和人类面临的生存困境作了淋漓尽致的表现，而且在苦苦探索之后终于找到了一个自我拯救的武器——诉说。然而“诉说就是一切”吗?本文对此表示怀疑。     

莫言乡土文学作品的现代性

莫言的作品扎根于高密东北乡,他将现代主义手法和乡土文学进行嫁接,运用审丑、荒诞、变形等现代主义手法书写乡土中国,加上自己独特的感觉和体验,创造出了“现代主义化的乡土中国景观”。这不仅同鲁迅、沈从文等人的乡土文学大异其趣,也为中国现代主义文学开阔了新的天地。这是中国当代文学史上的特殊现象,也是莫言的特殊贡献。     

江淹诗论说

江淹的诗歌有的意象奇崛峭拔 ,有的具有悲壮凄凉之气 ,有的基调沉郁而朴茂遒劲。其仿拟之作 ,大多达到貌合神似的地步。他的《清思诗五首》表现出超尘脱俗的境界 ,显得空灵飘逸。《悼室人十首》抒写诗人难以抑制的悲痛和伤感 ,情感哀婉缠绵。在永明诗风盛行的南朝 ,江淹的诗歌可谓独树一帜 ,钟嵘《诗品》评价为“诗体总杂 ,善于模拟” ,刘熙载《艺概》论云 :“有凄凉日暮不可如何之意” ,在诗美和诗境上别具特色。但模拟毕竟非作家自身本色。江淹在诗思上不可避免地受到羁制 ,欠缺深刻的笔力。     

江淹"爱奇尚异"发微

江淹是我国南朝诗人、辞赋家,在南朝文学史上占有重要的地位。江淹自言其“爱奇尚异”,这种爱奇尚异的性格与当时仰慕奇人异士、追求高妙雅致的社会风尚有关,又与追求新变、追新求异的文学风尚有关。这种性格也影响到江淹的处世交友和文学风貌。     

张炎的雅词理论与创作实践

“雅正”是张炎词学贡献的主要特征。在理论主张上，张炎以“雅正”为中心，从核心理论、具体创作方法理论和对流行理论问题的批判三方面进行了阐述；在创作实践上，张炎以“求雅”为目标，从创作技巧和创作心态两方面作了极大的努力。也正因此，形成了他词学理论、创作实践的局限。     

论江淹诗赋的悲歌心态 --兼析钟嵘的"诗可以怨"

江淹与钟嵘同时，他作于其仕途坎坷屡遭不幸时期的所有诗赋，几乎都以钟嵘融入新内涵的“诗可以怨”为提纲，表现出由三个层面之极为凄凉的悲歌心态，而构成了一个哀怨忧伤的情感世界。