初探现代传媒对人的延伸

麦克卢汉的"媒介即人的延伸"理论认为,任何媒介都是对人的感觉和感官的扩展或延伸,文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸,广播是人的听觉能力的延伸,电视则是视觉、听觉和触觉能力的综合延伸.麦克卢汉的"媒介即人的延伸"理论并不是严密的科学考察的结论,是建立在"洞察"基础上的一种思辨性的推论.本文是在"媒介即人的延伸"理论的基础上,初探现代传媒对人的延伸.     

截除、延伸与回归:论媒介对人的拆解与救赎

从机械时代、电力时代到互联网时代,媒介作为人体的延伸参与着人的感官、肢体、神经系统以及思想意识的建构。不同时代媒介属性与功能各不相同,因此媒介对人体的延伸呈截除、碎片、整合等多重效果。在机械与电力时代,媒介对人进行截除及碎片化延伸,侵占与反噬人的存在价值。互联网的出现与普及促进了媒介融合,其对人的历时性、全面性、整合性延伸,使"人"得以回归与救赎。     

从身体出发重思麦克卢汉“冷热媒介”北大核心

麦克卢汉用“清晰度”和“参与度”来界定“冷热媒介”,这种说法经常被错误地纳入一种信息论式的解读,即认为“清晰度”是媒介传递信息量的多少,而“参与度”只是思维和想象的参与。事实上,“冷热媒介”试图借助切身的类比,理解媒介对人的身体感官如何施加作用,“清晰度”指感官的作用强度,而“参与度”包含身体的参与。“热媒介”对感官的延伸是单一的、高强度的、线性的、分裂的,这种作用最终促进了生活中的专门化和分割性。     

互联网语境下“媒介是人的延伸”再思考北大核心

随着现代信息科学技术飞速发展,媒介与人的关系由简单的“感官延伸”迈向感官、思维和人际关系的“全面延伸”。与此同时,这种延伸也带来了沉浸式体验与“媒介依存症”的失衡、思维方式全球多元化与浅层碎片化的悖论、线上人际高效化与线下人际疏离化的博弈等双向效应,需要我们辩证审慎看待。     

新媒体的发展“新”特性

麦克卢汉在《理解媒介》中说:"媒介即人的延伸,任何一种延伸对整个心理的、社会的复合体都产生了影响。"今天,传统媒体的地位在受到威胁,很多纸媒已经纷纷歇业。然而,新媒体不仅仅对广播电视电影产生改变,带来传播途径的变化,它更是改变了人的生存方式、生活习惯和人际关系。换句话说,今天新媒体的产生也创造了一种全新的环境,影响着人的感官系统,重建了人的感觉方式和对待世界的态度,也改变了人类的存在方式。     

连接一切——媒介是人的延伸

麦克卢汉基于最广义的媒介观,从"媒介是人的延伸"的角度来考察媒介,对于"媒介"概念作出了一种极为宽泛的理解。基于麦克卢汉"媒介是人的延伸"观点,本文主要分析人与媒介的关系。     

新媒介时代的经验危机

麦克卢汉指出,媒介是人的感知能力的延伸或扩展。新媒介以其强大的功能全面延伸了人体各个感官的功能,也从整体上形成对于人的全面包围,这种延伸与包围从一定程度上妨碍了人对于现实对象的直接经验,媒介经验则迅速增加。媒介经验不断挤压人们亲身经验感知的空间,并以强大的虚拟仿真技术带给人们以现实经验的错觉。媒介经验的同质化和单一性取代了个人现实直接经验的多元丰富性,这从根本上降低了人们的心灵感知能力,并限制了个性与创造力的发展。     

浅谈网络信息传播对未来社会生活的影响

西方传播学巨匠马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介——论人的延伸》中提出"媒介即是讯息"这一观点。"媒介即是讯息"指的是媒介对个体和社会的影响源于新的尺度的产生;任何一种新的媒介都要在我们的事务中引进一种新的尺度。麦克卢汉指出,任何媒介的讯息是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。一种新媒介的出现总是意味着人的能力获得一次新的延伸,从而总会带来传播内容(讯息)的变化。[1]     

再谈媒体与信息

麦克卢汉在《理解媒体：论人的延伸》中提出的另一个著名论断是：“媒介是人的延伸。”如电子媒介是人的中枢神经系统的延伸,其余媒介是人体某些器官的延伸,书面媒介是视觉器官的延伸,视听媒介是触觉器官的延伸。同媒介与信息的关系一样,媒介与人的关系也是相互联系和相互影响的,媒介既是人的延伸,人对媒介又具有强烈的反作用。麦克卢汉十分重视人和媒介相互之间的这种作用和反作用。     

互动多媒体技术的发展趋势及对教育教学的影响

互动多媒体时代,全方位、即时互动终于实现并广受赞誉,而这恰是最早的人际沟通方式,不同的是从最初的面对面变成远程交流。可见,互动多媒体给数字通信带来的颠覆,实质上仍是对人际沟通需求的一种回归,而这种回归正迎合了＂媒介是人感官的延伸＂这一经典理论。     

电视谈话:现代媒介向传统媒介的一次回归

媒介是人类从事传播活动的物质手段,它的发展经历了逐渐由人体的或体力的技能向机械技能的转变过程。早期的媒介要么就是人体器官的一部分;要么是直接受到人的肉体所给予的力量和能力的限制,无法超越人的双手和感官的范围。这就是我们所称的传统媒介或者前现代媒介,它的代表是口语传播;而所谓现代媒介则是“人体的延伸”,是与传统媒介相对的大众传媒,电视是当今大众传媒的宠儿。 麦克卢汉认为“一种传播工具的内容（ｃｏｎｔｅｎｔ）经常即是另外一种传播工具……就像手写字是印刷的内容一样,而印刷则是电报的内容。”①按照这种说…     

融合、延伸与自我截除——麦克卢汉的新媒体思想探析

成名于电子时代的马歇尔·麦克卢汉,其理论中流露着诸多新媒体发展的思想,对当下的新媒体发展仍具有借鉴意义。对"媒介"肌肤化和使事情所以然的预言麦克卢汉认为媒介(人的延伸)即万物,万物皆媒介,所有可以与人体发生联系的事物都可以称为媒介。例如衣服是皮肤的延伸,车轮是脚的延伸,书籍是眼的延伸,广播和电视是耳、眼、手的延伸。他强调媒介的特性之一是媒介具有有机体的性质,是人的延伸。媒介的第二个特性是媒介形式与内容的同一性,即著名的"媒介即讯息"论。一切媒介的内容都是另外一种媒介,传播     

媒介融合与人的多媒体特性

本文将媒介融合的研究思路延伸至有关人的领域,认为媒介融合是对人的多媒体特性的一种积极响应。对该命题的论证与阐释主要依据麦克卢汉＂媒介是人的延伸＂的观点和保罗·莱文森的媒介进化理论,同时以媒介融合过程中的特定现象为现实例证,以求理论和现实相互统一。     

世界是屏的？

50年前,麦克卢汉在《理解媒介》中提出：“媒介是人体的延伸。”他认为,一种新媒介的出现总是意味着人的能力获得一次新的延伸在书中,他还提出了著名的“地球村”概念。     

全媒体时代媒介与人的关系探讨

媒介融合将我们带进全媒体时代,全媒体成为一种新的传播形态。受麦克卢汉＂媒介是人的延伸＂观点的启发,本文提出＂全媒体是人的整体延伸＂,以此作为理解全媒体的新视角,并围绕此观点在历史与逻辑两个维度展开阐述。     

"延伸"与"新异化":"后人类"时代人机关系的风险博弈

智能数字技术的发展使"后人类"时代的隐喻从科幻电影走向现实生活.技术作为"义肢"不断延伸人的各种能力,在媒介领域成果显著.但是,数字技术在广泛延伸人的各种感官时,也使人发生了"新异化".技术背后潜藏的风险逐渐让个体卷入数字档案、数字劳工、数字同温层的漩涡,还加剧了社会的数字鸿沟问题.在新型人机关系下,风险博弈仍是一场严...     

个人求助及情感倾诉节目的媒介功能意义

媒介作为"人体的延伸",其基本功能在于推进人的社会化,而随着科学技术的不断发展,使得"媒介功能"也得到进一步的"延伸".本文认为,近年来出现的一些纯个人问题求助类以及心灵倾诉类电视节目,所表达和解决的问题基本是属于非公共性以及非社会性的问题.因而可以说是"媒介功能的延伸".从最初的"媒介是人体的延伸",到当今的"媒介功能的延伸",无疑具有重要的理论意义和实践价值."媒介功能的延伸",恰恰是把原本一向作为公共话语平台的媒介,延伸到了纯粹个人化的空间甚至是一种完全心灵化的空间.这无疑是对于高度社会化之后的个体人的个性化关注.     

感官延伸与再现真实:智能时代红色基因传播的场景建构

人类感知世界的方式是在人类长期发展进程中逐渐形成的.在高度技术化的智能信息时代,人对意义的建构和追求并没有随着感官的延伸而降低,反而对未来充满了想象和期待.在媒介与技术延伸人 的身体或心灵的语境中,红色基因传播的场景建构成为我们文化自觉和文化自信的必然,也是文化软实力提升的时代呼唤.     

延伸:麦克卢汉的"身体"——重新理解媒介

本文是对麦克卢汉媒介思想的梳理和解读.从中发现,麦克卢汉的"媒介是人的延伸",意味着媒介与人体的一体化,是技术对肉身的单向度牵拉,重点则是感官,由此带来的心理和社会后果,即是麦克卢汉所谓的"讯息".与此相应,技术特性和人的感知相统一,构成了社会和生活环境.于是就有口头言说时代的原始部落,拼音文字和印刷术所切割的线性的、...     

电视综艺节目的大众化与文化品位

大众传播媒介是社会发展的基本动力。每一种新媒介的产生都会给社会带来一个新的变革，也会开创人类感知和认识世界的新的方式。加拿大名的学麦克卢汉曾这样论述过媒介是人身体的延伸，其中报纸是人眼睛的延伸，广播是人耳朵的延伸，而电视则是全身感觉器官的延伸。正因为电视能给人带来全方位的视听享受，所以它才备受现代人的青睐，成为人们生活不可或缺的一部分。