赞助艺术 成就历史

尽管想不起何人所说：“谁赞助了艺术，谁就赞助了历史的进步和文明的发展”。此话却让人想起1931年吴子深先生的54000银元。     

规范的普适性与学科的特殊性

20世纪90年代伊始，学术规范问题被提到中心议程上来。这固然与80年代以降“学风失范”的现实有关，也与人研究的重心转移密切关联。有人说，80年代是“思想史”的年代，90年代是“学术史”的年代。此话道出了一种新取向：人研究已由原来的侧重“思想”转向侧重于“学术”。向“学术”一极倾斜的结果。带来了对一系列历史现实问题的质疑、反思和重新估量。其中，学术规范化的倡导是学术转向的第一步。     

观过知人

观过知人孔子说：＂人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。＂此话大意是人们往往在处理事情时，对于所喜爱的人和事会产生过失。观察一个人的过失，也就可以了解他的品性。人非圣人，孰能无过。对于与己相近的政治主张、相近的人生态度、相近的办事方式，人们总是觉得亲近...     

有所不为而后有所为

有所不为而后有所为孟子说；＂人有不为也，而后可以有为。＂（《孟子、离娄下》）人要有所不为，才能有所作为。此话对今天应该有所启示。每一个人都有自己的长处和爱好，如果专心致志，也许会有所收获。但现实生活五彩缤纷，一个人难免有许多选择的机会，如果在任何时候...     

吹牛续考

２０年前，我写过一篇《吹牛考》，刊于上海《文汇报》。大概是由于彼时“文革”结束不久，人们对“左”风大炽时形形色色的吹牛现象深厌之，故这篇芜文被一些报刊转载，并编入《中国新文艺大系·杂文卷》，笔者不免有受宠若惊之感。民间有句俗话说“吹牛不纳税”。此话始于何时？见于何典？待考。不过，想来年头也不会少于千儿八百了。细想起来，吹牛作为一种文化现象来看，不见得所有的“牛”都让人讨厌。李白的名句“白发三千丈”，可以说也是一种“牛”，因为若就事论事，白发长达三丈，就是世界奇闻了，怎么可能再乘上一千倍？但这不过…     

拖忠诚:哀牢彝山播绿人

"拖书记是我们彝山一年收两季核桃的百万元户!"每次乡干部陪同州县领导到红旗村委会视察,介绍村总支部书记拖忠诚时,干部们都这样说,准能引起领导和来宾的惊讶。为此,乡干部们都感到无比的骄傲。此话一出口,拖忠诚的故事瞬间就成为了茶余饭后或酒桌上的主要话题。     

拖忠诚:哀牢彝山播绿入

"拖书记是我们彝山一年收两季核桃的百万元户!"每次乡干部陪同州县领导到红旗村委会视察,介绍村总支部书记拖忠诚时,干部们都这样说,准能引起领导和来宾的惊讶.为此,乡干部们都感到无比的骄傲.此话一出口,拖忠诚的故事瞬间就成为了茶余饭后或酒桌上的主要话题.     

以戏剧的形式纪念鲁迅

戏剧舞台出现“鲁迅热”的意义远在戏外。正如郁达夫所说:“没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”此话以资鼓励那些以戏剧形式纪念鲁迅的人们当不为过,也许这仅仅才是开头。     

俄罗斯的圣诞树、严寒老人和雪姑娘

按照俄罗斯人的传统，过新年时，家家户户都要在房间里摆放一棵新年树，通常用云杉做成，并用各种各样的糖果、彩球、玩具、彩带等装饰得五彩缤纷。新年的前一天晚上，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐，迎接新的一年的到来。新年过后，1月7日是俄罗斯民族的圣诞节（俄罗斯民族信奉东正教，公历1月7日是俄历12月25日），因此，云杉树要一直摆放到圣诞节后。     

现象外之象 品味外之味

正每当谈起中国画的特征时,即便是完全不懂的人也大多会说出"中国画是写意的"之类的断语。诚然此话绝对不错,但是若要深究何谓"写意",恐怕就不是人人都能说出个一二三的了。其实,从绘画的角度上看,所谓的"写意"可以有"写意画"与"写意性"两种不同的探寻方向。中国画虽说千百年来从题材、内容乃至表现工具、表现材料都有了很大的变化,有的甚至是根本性的变化,但     

胡适的学理精神

1936年11月12日，悼念鲁迅的活动正处于高潮的时候，苏雪林写了一封《与蔡孑民先生论鲁迅书》，后来刊登在1937年3月16日汉口《奔涛》1卷2期上。该主要是对蔡元培先生主持鲁迅葬仪表示不满，其理由有三：一日鲁迅病态心理，将于青年心灵发生不良影响也。二日鲁迅矛盾之人格，不足为国人法也。三日左派利用鲁迅为偶像，恣意宣传，将为党国之大患也。     

滴水穿石（散文二题）

俗话说：世上无难事，只怕有心人；只要功夫深，铁棒磨成针。要想成就自己的事业，必须具备持之以恒的品质，锲而不舍，百折不挠。汉代班固说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”。说的是积少成多，功到自然成的普遍规律，更指人做事要有恒心。滴水穿石作为一种自然现象，它之所以成为人们常提示自己，启发他人的名言，是因为它具有极生动和广泛意义的象征性，也是一种精神，一种品质，一种带规律性的行为归宿。     

悼洛非

9月12日，从承德回到北京，“享受”了皇家避暑山庄的湖光山色，确实是一扫几个月来酷暑难耐的“晦气”，本来心情是比较愉快的。不料15日到中国艺术研究院开会，从一堆信件中发现了标明四川省社科院地址的两封信件，还有四川省社科院哲学文化所所长沈伯俊的一封快递，深以为怪     

情人节朔源

情人节又称“圣瓦伦丁”节，在每年公历二月十四日，是西方的传统节日。关于情人节的由来说法不一。因为在基督殉教史上，有三位名叫瓦伦丁的殉教者。有一种说法是，罗马帝国有位叫瓦伦丁的教徒，因带头反抗统治者对基督教徒的残害而被关进监狱。在狱中，他受到监狱长之女的关心照顾，两人深深相爱。公元２７０年２月１４日，瓦伦丁被判极刑。临刑前，他给自己的恋人写了一封信，信中表达了他对恋人至死不渝的爱情。后来，基督教会为了纪念这位忠于爱情的年轻人，便将这一日定为牧神节。也有一种说法认为瓦伦丁是指公元三世纪的一位主教，那…     

五十华诞逛北京

9月22日是一个大吉大利的黄金日子，也是—个无可奈何的日子。因为这一天是《白龙泉》参加建国五十周年献礼演出的首场日子，是众多演出单位眼红的黄金时段。全国进京献礼演出时间为8月14日始至lO月15日止。早演没人关注，晚演无人间津。国庆节前八天，人们该忙的事已加班加点完成，居家该采购的大宗食品也基本到位，紧绷绷的心放到肚里，悠哉乐哉，等待国庆礼花齐鸣!此时段光顾剧场的北京人显然会比平时踊跃得多。我一直为22日庆幸!可一走进中央电视台，这个黄金日子就带来了不可逆转的负面。     

鏖战娄山关

娄山关，位于遵义县北大娄山脉中段的遵义、桐梓两县交界处，是川黔交通要道上的重要关口。海拔1440米，古称天险，”北巴蜀，南扼黔桂”，自古为兵家必争之地。1935年1月19日，红军分三路离开遵义北上。2月24日，红一军团前锋一师一团攻占了桐梓县城。2月25日晨，中央军委发出”应乘虚占领娄山关”的指示，命三军团军团长彭德怀、政委杨尚昆负责指挥一、三团及干部团进攻娄山关。     

凉山彝族火把节

每年农历六月二十四日至二十六日是凉山彝族的传统节日——火把节，是彝族最隆重、最喜庆的日子。这一天，人们穿上盛装，高举着用松脂、山蒿捆扎成的火把，以本民族特有的形式狂欢游乐，祈求风调雨顺，五谷丰登。在为期三天的节日里，人们扶老携幼，涌上街头，聚会村间。千里凉山纵情欢歌，沉浸在一片欢乐的海洋中。     

《寻根》荣列“中国期刊方阵”

十一月一日至四日，为期四天的中国期刊展在北京中国国际展览中心举行。这是新中国成立以来。也是世界期刊史上规模最大的一次期刊博览会。全国现有期刊八千七百二十五种。参展期刊七千余种，展示了我国实行期刊。“精品战略”所取得的丰硕成果。     

客家过年

春节，古称“岁”或“元旦”，客家人称之为“过年”，是中华民族一年中最隆重的传统节日。不同的民族，有不同的年俗，城市乡村，各具特色。而客家人过年不只过一天，年终年首都计入其中，前后延续在20天以上。一般是以腊月二十五日入年界开始(也有二十三日开始)到正月十五日元宵后才结束。客家人过年     

一个真实的人——对诺尔曼·白求恩的再认识

诺尔曼·白求恩生于1890年3月3日（或3月4日）。加拿大安大略省出生登记簿上记载的日期是3月3日，而白求恩自己则在3月4日这一天过生日。他所选择的日子是日历中唯一发出一道命令的日期（英文“3月4日”与“前进”的拼写和读音基本相同），这是多么巧合啊!“前进”正是诺尔曼·白求恩所要的。