中国知识分子人格问题论纲

受中国传统社会政治制度、科学制度、儒家思想的影响,传统知识分子在人格结构上表现出依附性与参与性的特征,与西方知识分子的自由性、独立性的特点形成了鲜明的对比。面对现代化的冲击,许多中国知识分子失去了精神上努力的方向。在中国行将步入21世纪的重要时刻,中国知识分子应承担起自身的文化使命与社会使命。而要建立起包含终极关怀的文化体系与社会批判体系,必须首先建立起知识分子的独立人格。对中国传统知识分子独立人格的历史迷失的反思,则是现代知识分子独立人格构建的出发点。     

中国现代知识分子的三大群体

观察中国现代知识分子的历史命运,可以选择一种较为概括的方法,那就是把二十世纪以后出生的中国知识分子,以三个较为突出的历史事件来把他们分为三个群体:西南联大知识分子群、延安知识分子群和一二九知识分子群。     

史官文化给中国知识分子打下了怎样的文化烙印

史官文化是中国文化的源头之一,对知识分子的影响是最直接最深刻的,中国人之重视史的记载和撰述在世界各国的文化中是罕有其匹的.探讨史官文化对中国知识分子的影响,对于理解中国知识分子的文化传统和文化心理是大有益处的.时下国人对知识分子的精神状况的指责伴随着期许,知识分子精神的高昂或者低迷甚至堕落都关乎国运,然而看看知识分子的历史承载就能多一些理解.     

马克思主义知识分子观中国化及其演进阶段浅析

马克思主义知识分子观中国化缘起于中国共产党人对中国知识分子问题的认识和解决,其实质是中国共产党人把马克思主义知识分子观基本原理同中国革命、建设和改革的实际情况以及中国近现代知识分子的实际情况相结合,探索制定正确的知识分子理论和政策,不断产生中国化马克思主义知识分子观的过程。依据中国共产党探索和实践马克思主义知识分子观中国化的成熟程度,其演进历程可划分为早期探索（1921.7-1934.12）、初步成熟（1935.1-1949.9）、曲折前进（1949.10-1976.9）、拨乱反正（1976.10-1982.8）和创新升华（1982.9至今）等五个不同的历史阶段。     

论中国近代知识分群体的形成与戊戌变法

戊戌变法是中国近代知识分子发展的划时代历史事件,对中国近代知识分子群体的形成产生了重要影响。本文拟从中国近代知识分子群体形成的内在动力、必要前提条件和主要标志三个方面来探讨近代知识分子群体的形成与戊戌变法的关系,以此纪念戊戌变法一百周年。     

毛泽东关于知识分子思想的当代价值

毛泽东关于知识分子的思想。是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体,在领导中国革命和建设的具体实践中形成的关于知识分子问题的正确理论原则和经验总结,是毛泽东思想的重要组成部分。当前我国社会知识分子的地位发生了广泛而深刻的变化,解决当代知识分子问题与中国革命和建设时期正确处理知识分子问题具有一脉相承的关系,毛泽东关于知识分子的思想对于当代知识分子性质、地位和作用的认识、知识分子政策的制定、知识分子队伍的建设以及知识分子的成长等方面具有积极的指导作用和当代价值。     

近现代知识分子与传媒的关系

近现代以来,知识分子与大众传媒结下了亲密关系。回顾传媒发展的历程,不论东方西方,自近代媒体成型以来,知识分子与媒体的联姻现象从来就没有中断过。在中国,追溯中国新闻史,现代大众传媒的出现和迅速发展为中国传统知识分子向现代知识分子转变,为有识之士的立言和发声提供了良好的场域。     

对新民主主义革命时期中国共产党知识分子观的思考

新民主主义革命时期中国共产党知识分子观对中国革命发展影响重大。本文从知识分子和中国共产党两方面因素对新民主主义革命时期中国共产知识分子观分析。     

建构知识分子的主体独立性——周作人论知识分子与大众的关系

陈思和将中国知识分子的价值取向概括为"庙堂意识"、"广场意识"和"民间岗位意识",本文借鉴这一理论,从知识分子与大众的关系问题入手,阐述了中国早期民间岗位知识分子的代表人物周作人的思想,描述了中国自由知识分子在现代化的框架里对庙堂与广场知识分子的传统价值取向的大胆反叛,以及对自身主体独立性的自觉和形塑。     

士、知识分子及其他

1 “士”、“知识分子”,这两个概念,人们常常不加思索地等同起来加以使用,认为中国古代的士就是知识分子,或者说中国古代的知识分子就是士。不可否认,士与知识分子确有一些共同之处,但二者的差别也不容忽视。对此,人们尚未予以充分注意,故仔细分析士与知识分子的差别,对于深入研究中国古代的士,具有一定意义。中国古代的士,由于其所处的社会环境、文化背景及历史过程的独特内涵与性质,使之成     

道家与中国古代知识分子

道家思想与儒家思想虽然具有对立或紧张的关系,但是同样深刻地影响了中国古代知识分子的社会角色和精神生活。一方面,其隐逸性为中国古代知识分子提供了自我调适的选择,从而隐居不仕。另一方面,其自由性又为中国古代知识分子开辟了悠闲适意的精神乐园。中国古代知识分子正是在儒道互补中寻找精神的平衡点,从而达到了进退自如的人生境界。     

关于知识和知识分子问题

当前,针对中国知识分子问题,特别是中国知识分子在实现中国式的社会主义现代化过程中的性质、地位和作用问题,根据以往知识分子工作的经验教训和新时期的新情况制定新的知识分子工作的方针政策问题,以及采取具体的、切实的、有效的措施,保证这一方针政策贯彻落实的问题,在按劳分配中如何确立精神财富的社会价值以及如何体现对知识分子的     

当代知识分子思考的闪光点——以《中国古代知识人思想个案剖判》为文本基础的阐释

李珺平先生的论著《中国古代知识人思想个案剖判》,闪烁着当代知识分子思考的四个闪光点,即提出"中国古代只有知识人,没有知识分子"的深刻命题,为重新审视中国古代知识人提供了独特的视域;指出中国古代无法产生知识分子的社会原因在于宗法制专制和皇权主义专制社会体制;批判儒家文化的虚伪表现,警醒世人;呼吁建构现代公民社会,履行知识分子社会良心的职责。     

邓小平与中国知识分子(下)

（续上期）四、思想改造：一个被赋予现代含义的新命题党对知识分子实行团结、教育、改造的方针,是毛泽东在建国前后着重提出来的,其对象主要是从旧中国过来的几百万知识分子。新中国成立,这是中国历史的一大转折,正如中国革命需要千万知识分子参加一样,新社会的建设更加需要知识分子参加。知识分子以什么样的世界观、价值观看待新生的社会,以什么的姿态参与新社会的建设,又以什么样的方式成为党可信任的依靠力量,这是一个现实而又重要的问题。从旧中国过来的知识分子,带着旧中国知识分子某些固有的特点：习惯沉溺于“希望”之中,…     

价值世界的寻找─—90年代知识界的文学话语描述

文化的反思,其实是反思知识分子本身。文学话语的选择可以看出当代知识分子在一个选择的时代的精神建构与价值趋向。知识分子特有的人文精神传统是否能够超越自身和现实的环境,去进行中国社会的文化创新,这才是检验中国当代知识分子的智慧与人格力量的所在。     

反思小说中的知识分子类型

20世纪70年代末,80年代初,中国文坛涌现出一大批反思小说.反思小说打破了当代不能正面描写知识分子的禁区,塑造了党员干部型知识分子、专家学者型知识分子和“资产阶级”型知识分子等不同类型的知识分子形象.     

新时期关于知识分子的几点思考

知识分子在中国特色社会主义现代化建设事业中作用显著。基于此,就新时期的知识分子的定义,知识分子应发挥的特殊作用,以及怎样才能发挥好知识分子的重要作用展开论述,以期凝聚广大知识分子的力量,致力于社会主义现代化建设事业。     

马克思主义知识分子理论中国化之回顾与反思

马克思主义知识分子理论中国化是马克思主义中国化的重要组成部分,自中国共产党成立并领导革命开始,迄今已经走过90年历程,其历史轨迹与马克思主义中国化发展历程基本一致,历经早期探索、初步成熟、曲折发展、拨乱反正、创新发展和理论升华等阶段。马克思主义知识分子理论中国化的90年的历程启示我们,必须坚持以马克思主义知识分子理论为指导,彻底摆脱在知识分子理论和政策上的"苏联式"机械模仿,科学认识和正确评价知识分子的社会地位和历史作用,科学制定和认真落实党对知识分子的各项基本政策。     

略论中国知识分子身份认同的历史嬗变

中国知识分子的身份认同经历了发展、形成、分裂、瓦解和建构的历史过程。中国封建社会通过家族制度、科举制度和儒家文化培养了强大的知识分子群体,有力地巩固了封建统治。科举制度的废止和西方文化的冲击,使传统知识分子失去原有制度的保护,出现身份认同危机。随着革命的演进及中华人民共和国的建立,中国知识分子在党组织里获得新的身份认同。     

党的领导和当代中国知识分子的历史使命

中国共产党的成立以及中国革命的胜利，为中国知识分子提供了一个可以充分展示自身才华的舞台，知识分子也在中国革命和建设中发挥出了重大的作用。在我国进行现代化事业中，知识分子肩负着重大的历史使命，在新的历史时期，要进一步做好党的知识分子工作，充分发挥知识分子的积极性、主动性和创造性。