清江土家节俗

“向王天子吹牛角，吹出一条清江河。”清江人历代传唱着这样一首创世古歌。清江位于长江南岸，地处鄂西山地，古称夷水。在中国上古历史上，清江是出川入楚的重要交通线，同时也是西北羌戎化向南流布的化中介带。     

谈中国荼文化中之道缘

中国的茶及茶文化，从一产生就浸淫着道教思想，与“道”结下不解之缘。“茶之为饮，发乎神农氏（道教敬奉的三皇之一，农业之神）”。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶以解之”。神农为帮人民治病去痛，亲尝草木而多次中毒，终于寻茶得以解毒，并取名为“茶”，即今之茶。     

文化馆与传统文化保护

我们生活在有着五千多年传统化的国度里．古老的中华民族化，以其博大精深的内涵。坚实丰厚的土壤．滋养着自古至今的黎民百姓，不论王朝的兴与衰．不论世道的太平与动荡，中华古老的传统化就象一棵撑天佛汉的大树．根系着世界的华夏子孙，荫护着炎黄的儿女。传统化的基因．从远古的祖先身上．已在华夏民族的血液中汩汩地流淌了五千多年。经过先祖先圣、先师先哲、高士贤才的创造、总结、传播，起源于人初祖轩辕古帝的“河图洛书”．到周公的演“易”，以之产生的“制礼作乐”，随之崛起的老子、孔子、庄子、     

丝路明珠话敦煌

丝绸之路，因中国古代的丝绸而得名，自汉至宋，它一直是中西方商业贸易的主干道。敦煌则是这万里丝路上的一颗璀璨明珠，她身上所散发的幽幽古香、所蕴涵的深厚历史底蕴，直到今天还吸引着全世界探索的目光。     

贼行其“道”——“偷盗片”特征及风行原因

提到贼，人们不禁想起那些偷人钱物，贼眉鼠眼的角色，但在电影的虚拟世界中却存在着这样的贼，他们在给人们带来愉悦的同时，还会让人产生羡慕之情，这些贼既是电影中的“雅贼”。他们从社会角落一跃而成为电影中的“英雄”。更是有许多大牌明星，争先恐后，抢着“做贼”。2006年一部小成本制作的中国影片《疯狂的石头》票房收入超过一千五百多万元，     

贼行其"道"——"偷盗片"特征及风行原因

提到贼，人们不禁想起那些偷人钱物，贼眉鼠眼的角色，但在电影的虚拟世界中却存在着这样的贼，他们在给人们带来愉悦的同时，还会让人产生羡慕之情，这些贼既是电影中的“雅贼”。他们从社会角落一跃而成为电影中的“英雄”。更是有许多大牌明星，争先恐后，抢着“做贼”。2006年一部小成本制作的中国影片《疯狂的石头》票房收入超过一千五百多万元，[第一段]     

先进文化与文化工作者

在学习江泽民同志的“七一”讲话中，我们更进一步地认识到了“三个代表”的重要思想，对先进化有了进一步的理解。作为化工作，对先进化的探索和研究是十分重要的，它关系着整个化事业运作的方向。对于化工作来说，首先要认识到，先进化由党的总书记提出来，它是对宏观和全局的把握，主要是指党的事业必须     

赣南客家人“竹制压箱底”初探

赣南，位于江西省南部，与闽、粤、湘三省交界，地处山高林密的山区，古代属于南楚百越之交的不开化地区，也是历代统治阶级鞭长莫及统治薄弱的地带，为客家人居住最集中的地区之一，保存着丰富多采的古代传统风俗习惯，且充分体现了客家人对中国古代优秀传统化的承传。为弘扬客家化和客家人的艰苦创业精神。     

红旗情 民族魂——“红旗”轿车品牌文化面面观

在中国的汽车工业界，曾有这样一群人，他们把毕生精力倾注在中国轿车工业这块沃土上，用智慧和忠诚制造出了共和国的第一辆“红旗”轿车，结束了中国不能造轿车的历史。他们的后人依然一如既往地努力着，并不断辉煌着前辈的梦想。他们深知，文化是一种潜移默化的力量，是一个民族或一个企业的灵魂。文化的巨大能量，犹如滴水穿石，能在历史的岩石上留下或深或浅的痕迹。企业亦如此，不管市场风云千变万化，文化总能体现其产品设计风格，映照员工精神面貌，反映民族工业的独特情结。众所周知，“红旗”是中国轿车工业中最珍贵的民族品牌，早…     

多瑙河波漾北京城——掠影“匈牙利文化周”

究竟是匈牙利孕育了李斯特、裴多菲和茜茜公主。还是茜茜公主、李斯特、裴多菲造就了匈牙利？在这块令人神往的土地上，“匈牙利”更直接的象征是李斯特指尖下跃动旋律的灵魂依附，是裴多菲热烈吟诵并为之献身的“祖国”，也是茜茜公主婀娜多姿的身影和浪漫不羁性格的写照。踏着多瑙河之波，伴随李斯特的狂想曲，“匈牙利化周”来到了中国。     

"天人合一"新论

“天人合一”是中国哲学的一个非常重要的命题，它包含着丰富深刻的哲学、伦理、社会和美学的内涵，代表了中国人超凡的智慧，对于我们今天仍具有重要借鉴意义。     

浅论王国维对中国传统哲学的改造

20世纪初年，王国维以研究学问与教书为业，在近代思潮的影响下，他以极大热情和聪明才智介绍和研究西方哲学学说。30岁时撰写《自序》两篇，叙讲他本人七八年间几乎没有一天不沉醉于哲学研究。他说：“是时社中教师，为日本文学士藤田丰八、     

彝族纳苏人的“咪蔸夺”

在蛾山彝族自治县城西塔甸镇大西村西北的大西山上，世居着彝族支系纳苏人。纳苏人勤劳勇敢，纯朴善良、热情好客，在这片大山的黑土地上辛勤地耕耘着，年复一年、日复一日地重复着劳作，唤醒了沉睡的大西山、创造出了自己悠久的历史和灿烂的民族化。纳苏人每年的“咪蔸夺”，更是令人感到纳苏先民古朴的化神韵。     

“发烧”与“发烧友”

“发烧”和“发烧友”这两个词语时下相当流行。日前在某杂志上曾读到一篇谈“发烧”一词的文章，作者认为“发烧友”中“发烧”之说是“发烧”原义的引申义：“‘发烧’一词原义是体温增高，是疾病的一种症状，也说‘发热’。现在已经出现了引申义     

在"理"与"力"之间--李鸿章与"秘鲁华工案"和英国"马嘉理案"

在国与国之间的“外交”中，“公理”与“实力”是两大重要因素。不过有“理”者未必有“力”，有“力”者未必有“理”，因此，“理”与“力”的关系确实复杂难明。在“炮舰外交”横行的19世纪，“力”无疑远较“理”强。在这种背景下，积贫积弱的近代中国往往有“理”而无“力”，在错综复杂、结果难料的外交纷争中究竟是“不自量力”地“据理力争”，     

寺庙辨异考

人们常把“寺”和“庙”混为一谈，其实古时“寺”与“庙”是有区别的。最早的“寺”是指官吏办公的地方，如大理寺、鸿胪寺，是“官署”的意思。寺，古文作“侍”解。《经典释文》说：“寺，本亦作侍，寺人，奄人也。”故“寺”的本义是从“侍”这一字义而来的，所以侍人办公的地方也就叫做“寺”。     

析“全球化”的中国电影产业

“全球化”状态关于“全球化”的观点或理念，最初发端于20世纪90年代的西方国家，很快在全世界流行。到90年代中期，已开始渗透并成为中国社会和中国学者的频繁话题。这一现象本身，就是对“全球化”词汇意义的绝妙解释。2001年的世界经济格局和社会环境给我们的启迪以及中国经历13年“入世”谈判最终进入WTO的事实表明，“全球化”已成为一个谁也无法改变的客观事实和发展趋势，它无情地、直接地、无孔不入地影响着世界历史、经济以及所有国家的发展进程。当代西方学者认为全球资本主义理论观点的基本思想是：人类社会已进入全球经济的…     

仰望世界的尽头

那天．来到那块“天涯海角”的石头前，心中非常喜悦．却又平添了一丝忧郁。在古代，人们认为到了天涯海角便是到了世界的尽头．可他们从来不知道。只要穿过眼前这冰蓝的海水．就会有另一个世界在等待着他们。于是．捧着绕地球一周桂冠的欧洲人．敲醒了中国人高傲的头颅．     

巴西利亚--最年轻的"世界人类文化遗产

在《世界遗产名录》中，几乎所有的文化遗产都承载着一部厚重的历史，惟独巴西的首都巴西利亚是一座崭新的城市，当联合国教科文组织将其列入世界文化遗产目录时，它还不到27岁。如此年轻的一座城市为何能获此殊荣?     

贯彻“三个代表”重要思想关键在坚持与时俱进

党的十六大是我们党在新世纪召开的第一次代表大会，江泽民同志的报告，是一篇马克思主义的纲领性献，是我们党在新世纪新阶段的政治宣言，是全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化的行动纲领。“三个代表”重要思想是党的十六大的灵魂。贯彻落实“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，只有坚持与时俱进，才能不断增强贯彻落实“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。