认识主体的文化个性塑造

认识主体的个性是在社会文化环境中塑造而成的.文化个性塑造的途径是社会教化和个体内化.其方式有经验的示范和理性的文化训练等.文化个性塑造最基本的中介是语言符号.文化个性塑造的实质是个体心理机制与社会文化因素的相互作用.     

文化与汉语新词语的构造方式

语言与文化关系十分密切.在语言语音、语汇、语法三要素中,语汇最活跃,是文化特质的最好体现.而其中最主要的表现是新词语的产生.汉语新词语构造体现出词语形式延长、词缀或类推词缀造词、缩略词构成渠道广阔,吸收外来词的方式灵活多样等特点.这是由特定文化背景、文化传统交际双方的情感和心理以及不同民族文化的交流与融合等多种因素综合影响而成的.     

从心理文化视角浅谈汉英翻译

语言最能反映民族文化的特征和不同民族间的文化差异,不同的民族文化必然形成不同的民族心理.民族心理的差异深刻地影响着人们的思维形式,情感表达,言语习惯和行为方式等.这表明心理文化对语言的影响是多方面的,所以为了扫除语言翻译上的障碍,了解各民族心理文化是十分必要的.     

从心理文化视角浅谈汉英翻译

语言最能反映民族文化的特征和不同民族间的文化差异,不同的民族文化必然形成不同的民族心理.民族心理的差异深刻地影响着人们的思维形式,情感表达,言语习惯和行为方式等.这表明心理文化对语言的影响是多方面的,所以为了扫除语言翻译上的障碍,了解各民族心理文化是十分必要的.     

从生存到存在:文化育人本质的演变与转向

文化与人最本质的关系根植于人的存在,因为人的存在而产生的文化育人本质演变,经历了人类"批判生存"与"学会生存"的认知困境、品尝了人类"尝试生存"与"认知生存"的行动阻碍,最终沉淀在人类"理解生存"与"追求存在"的生命期盼中,形成了今天文化化育生命的基本向度.文化育人的本质演变遵从人类学会生存与追求存在的自然演化逻辑,在...     

价值观的人文本性

在全球化进程中,多元文化之间的冲突与融合,核心是价值和价值观上的冲突和融合.价值,即各民族、阶层、个体等主体的价值存在和价值标准,是指他们赖以生存的客观形式,它是人类生存发展的全部权利和责任的集中体现;这种客观的存在反映到人们的意识中,形成了人们关于基本价值的信念、信仰、理想等思想观念,即价值观念.只有在充分把握价值现象的特殊性,同时也充分注意到"观念"这种思想形式特殊性的基础上,才可以进一步理解和把握"价值观"所具有的特殊性,才能够对于人类内心深处这种最富有激情和动力的精神形式,给以适合其品格的应有对待.     

"师范自卑情结"及其削弱

社会文化--心理的规定性,决定了学生跨入师范院校后必然产生压抑和苦闷,从而形成"师范自卑情结"的雏形,学校机制的弱化,在客观上促使"师范自卑情结"的成形."师范自卑情结"是一种综合症,淡化和削弱它,须从社会文化心理产生的观念进行修正;从"学校机制"的强化、师范生心理障碍的克服和行为方式的引导等角度进行考虑.     

青年学生文化自信培育“心路”探索

自信是个体心理活动中持续、稳定的自我认同状态,涉及认知、情绪、意志、行为等各种心理要素.各要素间相互作用、彼此影响,共同促进自信的生成,并形成特定的自信生成心理机制.心理机制支配心理活动进程、影响活动效果,启发我们研究自信生成的心理机制,在大学生文化自信培育实践中尊重、顺应、运用它,以提高文化自信培育的科学性和有效性.研究表明:要善用注意力、心理暗示等心理机制,激发文化认知动机;要巧用情绪记忆、合理归因等心理机制,促进文化积极评价;要加强文化实践,在文化交流和比较中促进文化反思和文化认同,增进文化自信.     

赣州客家饮食的文化适应

历史上,赣州地区由于中原汉民不断迁入而形成的客家人,为了生存和发展,在生活和行为模式上相应做出改变。其饮食文化的各要素都呈现出调适机制,从生存环境、族群心理和面对现代化三方面体现出赣州客家饮食的文化适应。     

大学文化概念的界定和解读

要谈大学文化,首先从文化谈起.文化的概念可以有广义、狭义和深义三种.广义的文化是指人类一切精神文明与物质文明的总合;狭义的文化是精神活动的产物,是纯粹精神创造的成果,诸如哲学、制度、宗教、文学、艺术、科学与技术等;深义的文化是比物质文化和精神文化更为深层的、最本质的、最核心的表现,它是民族性与时代性相结合形成的较稳定的民族文化、民族心理精神的表现,称为民族魂或民族性格,是一个民族精神的象征和特征,是维护、联系一个民族的无形和有形的东西,是一个民族生存、发展或乱衰的重要因素.