李根源与他的恩师赵端礼

在李根源的成长历程中,恩师赵端礼的教诲、为人深深地影响着他.尤其是赵端礼先生"立志、敦品、谨行、习苦、高名节、不欺、博学"七条座右铭,为李根源日后的成功起了根本作用.李根源对赵端礼情真意笃,面对恩师,一生景仰.     

李根源治边事迹考

１９９９年,是云南近现代著名爱国民主人士李根源先生诞辰１２０ 周年。李根源先生一生经历了几个时代,曾在清末、民国初年、抗战时期,积极筹划云南边疆的建设,与帝国主义强权政治和侵略行径作坚决的斗争,又目睹了新中国建立后云南边疆的巨变,经历丰富。总结李根源先生的治边事迹,对于了解近现代云南边疆发展史,具有重要意义     

“以诗证史”与史事坐实的复杂性——以陈寅恪《元白诗笺证稿》为例

"以诗证史"须从时间、人事、地理上来考察"诗"之史料价值,然"诗"之性质决定了"以诗证史"常常是求普遍史实较易较确,求特殊史实较难易错,一旦过于求深坐实,反而会失真失实."诗"系如此,集部、子部、甚至史实之文献,都程度不同地存在此类情况,此也是史事考实复杂繁难的一个原因.     

章太炎与诸祖耿的师生缘

国学大师章太炎先生晚年于1934年秋,由上海租界迁居苏州,创办章氏国学讲习会.是时诸祖耿由李根源、金松岑诸老先生介绍,得为太炎先生关门弟子.先生聘诸祖耿为章氏国学讲习会讲师,主讲“文选”.这一年诸祖耿举家迁入锦帆路五十号章     

诗画永昌(之六)

正高楼广厦锦成堆,几觅残碑旧梦回。常忆先贤讽咏处,风风雨雨明诗台。这是民国元年(即1911年),李根源先生在解放腾越首义的事情后,为了标榜文事、张扬先贤,在当时已经成为"旧中军署"的铁楼街——张志淳和张含父子故居的荒草瓦砾中寻觅到当年"明诗台"亭台碑铭的旧址,重新立下"明诗台故址碑"时,特意写下的一首《七言绝句》,作为纪念。     

西汉五铢钱铸造量问题之考辩

关于西汉五铢钱的铸造量问题,学术界答案不一,关键是因为对《汉书·食货志》中"亿万"的理解存在分歧。实际上,在汉代,"亿"指实数时,是表示"万万"之意,而非"十万"。"亿万"中的"万"是亿后之余数。西汉五铢钱铸造量当为280亿多,而不是2800亿。     

浅议《过秦论》写作特色

<正>贾谊是西汉时期杰出的辞赋家和政论家。他的《过秦论》则兼及辞赋的文采绮丽、语势流转和政论的峻拔锋利,淋漓酣畅,成为别具一格的辞赋家的政论。鲁迅先生对贾谊《过秦论》的评价是"沾溉后人,其泽甚远"的"西汉鸿文"(《汉文学史纲要》),富有气势美。从内质看,述史实,渲染铺张,材料富瞻,发议论,简练透辟,见解情微。从外形看,起伏多变,文笔放荡,论证严密,语言优美。写秦兴,气焰赫赫,不可一世;写秦亡,急转     

李根源与崇谦

武昌首义后,部分省份发生满人流血事件,边疆各民族上层大多对"驱除鞑虏、恢复中华"主张心怀疑惧。云南军都督府派李根源率军西巡,处理滇西问题,途中下令保护楚雄府知府满人崇谦。崇谦的经历反应了云南军都督府民族政策的调整和演变历程,是"五族共和"思想积极作用的表现,也是"五族共和"思想保护了部分满族官员和普通满人生命的例证。此后李根源与崇谦之子宝铎(关振生)有较深交往,并帮助他将崇谦《宦滇日记》(节录)点校公之于世。     

司马相如与汉代郊祀歌诗写作关系新论

虽然司马相如是否曾经参与过汉代郊祀歌诗的创作难以确考,但其对于汉郊祀歌诗的创作意义重大。相如所作《封禅文》及其他赋文,首次在文学创作上呼应了思想界董仲舒提出的"天人感应"一说,深合武帝心意,由此确立了郊祀歌诗创作的思想基础;其赋文以铺陈祥瑞、描写神人同游来体现"天人感应"的写作方法,亦为汉郊祀歌诗所继承。司马相如的赋文对汉代郊祀歌诗的创作具有直接的指导和示范意义,因而班固在《汉书》中屡次指称相如为汉郊祀歌诗制作的首功之臣。     

李根源晚年诗作中的爱国情结

辛亥革命老人李根源热爱祖国、热爱人民,不断追求真理,为后人所公认。终生《曲石诗录》凡十六卷,后二卷作于新中国成立后。解放初期的国家大事,诸如外交政策、解放西藏、土地改革、抗美援朝、和平建设等在李根源晚年的诗中均有形象的反映。文章试图通过对李根源晚年诗作中爱国情结的探究,以证祖国新旧之变。     

也说唐宋的中枢机构

唐宋中央决策机构变化、沿革的史实，是从汉至元政治制度的重要内容，然而教材对此没有做清晰的介绍。     

“幸福教育”:学校发展的美好境界

江苏省常熟外国语学校聚焦"幸福课堂",深化课程改革,实践"幸福教育",实现了特色办学。体现了李正寅校长及其领导班子的远见卓识,展现了他们的教育理想、教育追求和教育境界。     

说"人胜"

叶嘉莹先生的<唐宋词十七讲>(北京大学出版社)是语文教师常备的古诗词鉴赏参考书,该书对唐宋词人及代表作分析透彻,确为经典著作.笔者阅读此书,读及迦陵先生分析温庭筠<菩萨蛮>(水精帘里颇黎枕),认为先生对"藕丝秋色浅,人胜参差剪"句中"人胜"的说法不妥.     

一个讨厌的人

当我升了初中并且当上了副班长,道路正顺的时候,出乎意料的是我的"克星"那个讨厌的李正,好像从天而降似的来到了我的面前,逼得我走投无路.……     

钟嵘《诗品》研究论著目录辨证——兼谈陈衍《诗品平议》与国学专刊社

钟嵘《诗品》研究论著目录辨证,乃《诗品》研究的一项重要课题。20世纪《诗品》研究论著《目录》,不宜忽视英、法等国的研究论著。国学专刊社的"出世"与《国学专刊》的史实,值得发掘与关注。上世纪初,陈衍先生受聘厦门大学期间,致力促进传统文化课程的开设与研究,其《诗品平议》与国学专刊社诸史实,宜加以考辨。     

一个讨厌的人

当我升了初中并且当上了副班长,道路正顺的时候,出乎意料的是我的"克星"那个讨厌的李正,好像从天而降似的来到了我的面前,逼得我走投无路.……     

我与“大语文教育”

<正>至今我已从教48年,其中有坎坷、有幸运,最幸运的莫过于遇到张孝纯这位大师级恩师,并有幸结缘于"大语文教育"。—1965年,我升入河北邢台一中(高中),教我语文的老师就是张孝纯先生。当时,有两个明显的感觉:一是先生的课异常精彩,至今仍记得先生讲《〈孟子〉二章》的风采:思想深刻,知识密集,语言典雅,既有"生于忧患"的正面例子,又有"死于安乐"的反面史实。后来才理     

近代爱国知识分子的杰出代表──吴宓

本文通过列举吴宓先生一生中不同时期,不同岗位的大量史实、业绩,说明了吴宓先生的一生,是热爱祖国,热爱人民的一生。     

汉画像砖石中的历史故事

<正>众所周知,以画像砖石为代表的汉画像艺术,形象而生动地描绘了汉代人生产、生活的多个侧面,反映了当时人的哲学观、社会意识等,可谓无所不包。著名历史学家翦伯赞先生言:"这些石刻画像(指汉画像石)假如把它们     

主动学习挖潜能 合作进取求发展——记前进中的江苏省黄埭中学

<正>江苏省黄埭中学为苏州市相城区首批创建成功的江苏省四星级高中。1929年创办,坐落于苏州城北的千年古镇——黄埭镇。学校前身为吴县乡村师范学校,首任校长沈炳魁先生,系中共地下党员,其入党介绍人是无产阶级革命家恽代英同志,乡师的名誉校长是辛亥革命元老李根源先生。学校秉承优良的革命传统,积淀了丰厚的文化底蕴。建校87年来,为民族解放和新中国建设培养了数以万计的人才。