简论秦瓦当凤纹的装饰特征

在秦代之前,凤是众多民族的氏族图腾符号,人们以各种抽象符号的手法表现凤纹造型。从秦汉开始,凤纹造型经历了重大的变革,在前期凤纹艺术文化历史的积淀下厚积薄发,进入了具象写实的装饰时期。本文试图透过凤鸟纹样传统造型艺术的历史延伸,根据秦瓦当凤鸟纹样的特色,揭示秦凤纹装饰特征的演变和丰富的文化内涵。     

茂陵瓦当图案的文化内涵和思想渊源

近年在茂陵及其陪葬墓区所发现的汉代瓦当是我国古代瓦当发展序列中不可或缺的组成部分,是西汉社会意识形态的产物,其所承载的文化信息十分丰富,它反映了封建统治者渴望长生不老、希冀统治政权能够传之万世的意志和奢望.这些瓦当现珍藏于茂陵博物馆,为研究茂陵陵寝建筑装饰工艺、汉代书法艺术以及当时人们的审美、道德观念提供了重要的实物资料.     

漫谈瓦当的装饰艺术

瓦当和其他艺术一样,也是一定社会经济形态的反映.瓦当的造型千姿百态,既是绘画、工艺、雕刻相结合的产物,又是实用与美术相结合的艺术,在一些古建筑上起到锦上添花的作用,它不仅给人以艺术享受,同时还是研究我国书法、篆刻、绘画的珍贵资料,对研究我国古代各个时期的政治、经济、文化等也有一定的参考价值.     

汉代瓦当

瓦当是古代建筑中经常被用做屋檐口的装饰之物,尤其在西汉年间,不仅以此做装饰,更用它来显示皇家之威风,本文将通过对汉代瓦当的特点及分类,找到属于西汉时期的建筑文化及社会风尚.     

漫谈瓦当的装饰艺术

瓦当和其他艺术一样，也是一定社会经济形态的反映。瓦当的造型千姿百态，既是绘画、工艺、雕刻相结合的产物，又是实用与美术相结合的艺术，在一些古建筑上起到锦上添花的作用，它不仅给人以艺术享受，同时还是研究我国书法、篆刻、绘画的珍贵资料，对研究我国古代各个时期的政治、经济、文化等也有一定的参考价值。     

侗族花园文化浅论

赶花园是侗族人民传统的习俗节日 ,是他们自由恋爱的方式 ,他们通过对歌 ,“答歌意合而成”来反抗传统的“还娘头”的婚姻形式 ,从而形成了集恋爱文化与娱乐文化为一体的花园文化。通过对花园文化的形成、内容、特征的研究 ,揭示了侗族人民生动活泼的自由恋爱生活 ,从而加深了对侗族人民婚恋文化的认识和了解。     

论清代云南私家园林的装饰造型之美

本文对清代云南私家园林的装饰造型之美作了论述,以建筑美学与绘画相结合,阐述了中国古代画家们追求的“平淡天真”的理想风格。实地考察了滇南张家花园,将其装饰造型艺术分为四类加以研究,并对遥远的边题出现的这一现象作出思考。     

汉瓦当文字装饰纹样的文字学与书法学意蕴

汉瓦当文字装饰纹样内容、分布和作用在考古上是以陕西为代表的,文字装饰纹样对汉字在文字字体、字形、字义演变和在书法审美、书法特征、书法发展上具有重要意义。     

汉代吉祥动物纹瓦当的装饰艺术与美学思想

汉代是我国古代瓦当发展的高峰时期。考古出土的汉代瓦当装饰纹样十分丰富,尤以动物题材的纹样居多。本文选取典型的汉代吉祥动物纹瓦当,对其纹样题材、表现形式、象征意向等进行分析,归纳其装饰艺术特征,并对其所反映的汉代美学思想进行探讨。     

汉代瓦当艺术的美学特征

汉代瓦当艺术是我国瓦当艺术发展的鼎盛时代,其艺术思想主要表现在当时人们对美好生活的向往,也反映了道教思想在汉代艺术的表现和谶纬学说对汉代瓦当艺术产生的影响。     

中国古代瓦当的审美意义

审美是人类特有的意识活动,自然规律理应成为审美活动的重要尺度.黄金分割的美学意义来自于这种数学模式在自然界中的合理性.它同其它自然规律一样,被人类在长期的实践过程中所逐渐认识和发现,同时审美活动又要符合自然规律,从而便使黄金分割赋予了审美特性.这是审美本质的"自然人化."     

瓦当在现代构成设计中的应用之实例解析

瓦当纹样所体现出的中华传统文化精神,至今仍然影响着现代艺术的设计,本文通过几个解析实例对瓦当进行全面的解读.     

简论燕下都瓦当纹饰的艺术特征

本文主要以作者系统收藏的燕下都瓦当实物为依据,对燕下都瓦当纹饰进行了简要的分类。指出燕下都瓦当的半圆形构图,受到燕国先民对孕育万物的天地崇拜观念的制约,并赋予瓦当纹饰具体的思想意识。揭示了纹饰在构图上呈现出的雄浑有力、简练朴实、生动多变、层次丰富等艺术特征。     

汉代瓦当和玺印中的均衡设计

汉瓦当艺术和汉玺印艺术是绚烂夺目的汉代艺术设计形式中迷人的一枝双苞奇葩。两者虽不为同一目的而产生,但具有很多相通之处。它们在固定而规则的二维平面中对字体的变化、设计,对图形的使用,达到了非常高的水平,汉代的匠人们(设计师)对均衡、和谐的理解深刻而全面,他们在实践中反复完善着自己的均衡之计,创造出令人叹为观止的均衡之美。     

从古瓦当看汉以前的宫殿建筑

在中国早期的几个封建王朝衰亡之际,随着土崩瓦解之声,高悬于一座座巍峨宫殿上的一枚枚瓦当,像一朵朵艳丽的艺术奇葩,在秋风摇撼中,纷纷陨落尘土,沉淀于华夏古老文明土壤深层之中。今天这一枚枚沉睡地下千年的瓦当,其艺术价值并不因时间的久远而逊色,其历史价值并不因封建王朝的离析而湮灭。相反,这一枚枚瓦当就像一面面镜子,透过这一面面镜子,可以窥见中国古代的万象。这面镜,汇聚了中国古代的各方面文明成果,可谓方寸之间,气象万千,实为古代文明的精致之品。     

闲话瓦当

提到瓦,我想大家定不陌生,很多人也会很自然联想到"秦砖汉瓦"这个词,其实瓦在中国建筑的应用最早可以追溯到西周,而所谓的瓦当,就是在屋面延伸到檐头的最后一个筒瓦,顶端下垂的部分,俗称"瓦头"。它可以保护木制椽头抵挡风吹雨淋的侵袭,也可以对屋面进行美化,因为瓦当上往往绘有精美别致的图案或文字,在造型上,主要有圆形和半圆之分,质地也有灰陶、琉璃和金属之别。我之所以爱上瓦当这房屋上小小的构件,源自一次偶然的邂逅。在高中,我曾和几个朋友在一个清凉夏日的早晨,相约爬紫金山锻炼身体,登顶后,我们依旧意犹未尽,决     

客家武术的社会文化透视——张家“枪棍”引发的思考

张家“枪棍”是一个颇具特色的武术流派,将枪和棍这两种技击和演练风格迥然不同的器械融为一体,本身就是大胆的创新,就体现出一种特色,但它也同其它客家武术流派一样,是在与其所处的社会环境和自然环境的适应过程中逐渐发展和成熟的,社会文化对它们有着深刻的影响。     

浙江新昌出土瓦当所属建筑及时代探讨

浙江新昌鼓山出土的莲花纹瓦当因其当心为5籽莲蓬,是目前发现同类瓦当中籽数最少的瓦当,增加了莲花纹瓦当的品种;也是浙江地区发现的一枚代表唐主流的,并能明确年代为唐开元间或元和元年的莲花纹瓦当,对研究全国莲花纹瓦当的发展、流布及对该地区的影响有重要的意义。     

试论东北地区出土的战国瓦当

战国时期燕国的郡县管辖,使东北地区南部出现了第一批具有汉文化特征的郡县城邑群。城址的出现伴随着瓦当等各式建材的使用。东北地区出土战国时期瓦当基本均为半瓦当,主要有饕餮纹、树木云纹、树木兽纹、兽面云纹、山形纹、重环纹等纹饰。除兽面云纹外,其余纹饰深受燕、齐文化的影响,体现了多元文化汇集的鲜明特点。     

屋檐下的守望:瓦当——小学趣味书法教学案例

<正>选题说明:书法教学课堂,大都是从基本笔画、笔画的变化、笔画的组合、字形结构这些范围来选题,我想:能不能从丰富的书法文化中挖掘更多、更鲜为人知的东西,贯穿于书法技法中呢?把培养书法学习的兴趣放在第一位,其次是对书法文化的了解,而书法技法放在第三位。从仿古形式、工具表现、技法分解、民族文字、现代构成等方面,让学生感受丰富、博大、有趣的书法文化;运用绘画、游戏形