从偏头关本土传说故事透视民间文学的原生I生

民间文学是由群众集体创作、口耳相传的语言艺术,是民众在生产生活过程中的不自觉创作。原生性与民间文学血肉相连、同气连枝,是民间文学普遍存在的一种特点,以产生和流传在偏头关的传说故事作为个案,探讨分析其创作、流传、变异和传承中体现出的原生态特质,可以总结出原生性就是民间文学的本质属性和魅力所在。正统“民间文学”理论在新的建构阶段,应重视、吸纳、丰富和保护其原生性的特质,以求更好地保护和传承民间文学这一非物质文化遗产。     

民间文学艺术作品的法律保护

民间文学艺术作品是无明确作者但可推定出创作群体的、在民间世代流传而构成某一地域文化遗产的未经出版的文学和艺术作品，其与一般作品及由民间文学艺术演绎产生的作品不同，这就决定了对民间文艺的法律保护也具有特殊性，然而日前对其的法律保护力度还不够，急待建立可行的法律保护制度。     

民间文学艺术的著作权保护探析

民间文学艺术与民间文学艺术作品是两个相互联系但又完全不同的法律概念。我国现有的法律制度没有对民间文学艺术的保护做出规定,进而使创作和传承民间文学艺术的原始群体的利益得不到保护。创作和发展民间文学艺术的原始群体的利益确实存在,因此,承认他们的物质和精神利益,在相关法律中增加保护条款,是有效保护民间文学艺术的基础。     

青藏地区民族民间文学的文本传承

民间文学的传承,一般是集体大众口耳相传、口传心授的方式。由青藏地区各个民族所创作的民间文学,是中国民间文学的有机组成部分,除了与各民族口头传承的一般规律特点外,其文本传承有独特之处,当今的＂三套集成＂传承,汉文典籍和藏文典籍相对完整的传承,还有藏文纯文本的民间文学传承。     

现代社会民间文学的生存困境

民间文学是指一种依靠口头传承、与民众日常生活和精神世界息息相关的特殊的文化形态。民间文学的普及和兴盛,有其特定的文化生态环境。在现代社会,民间文学生存与发展的客观生态环境与文化生态环境都已发生了改变,缺乏社会需要,缺乏创作动机,难以产生民间文学创作的有心人和具有集体智慧的真正的民间文学作品。民间文学的生存与发展面临着严重的困境。     

豆棚瓜架鬼唱诗——《聊斋志异》与民间文学

民间文学是一种扎根于民间的传承文化,有着久远的历史和深厚的民众基础,它对人们的心理、习惯、思维方式的影响是至深至远的。《聊斋志异》是中国文言小说的巅峰之作,其大量篇目汲取了民间文学的养分,或直接记述,或巧妙加工,或虽为纯粹的创作却带有明显的民间文学色彩。作品将浪漫情节与现实生活融为一体,具有一定的历史和心理依据,缩短了读者与作品的距离,这正是《聊斋志异》在不同阶层读者中广泛流传的原因之一。     

论民间文学与先进文化建设的关系

民间文学是一种产生和流传于人民大众中间的文学,是中国民间文化的重要组成部分。民间文学是当前建设先进文化必须研究、借鉴的民族文化的“本源”,民间文学对先进文化的传承和弘扬作用不可替代。蕴藏在民间文学中的民族精神,是可贵的精神财富,依据优秀民间文化传统建设并发扬光大先进文化,是建设中国先进文化的根本。     

泰宁大源傩舞的文化内涵

傩是多元文化的承载体,研究其文化内涵和文化价值对尊重人类文化多样性,维护人类文化生态平衡具有重要意义。福建泰宁大源傩舞素有福建＂民间舞蹈活化石＂之称,大源傩舞的文化内涵主要表现在三个方面：保留农耕文化特质、具有原生性文化意味以及蕴含多元宗教文化色彩。其文化内涵凸显大源傩舞作为地方性民间舞蹈的独特价值与艺术魅力,应更好地进行传承、保护这一非物质文化遗产。     

对民间文学艺术法律保护的思考

民间文学艺术是一种独特的文学艺术形式.随着社会的发展,许多民间文学艺术在流传过程中面临失传的危险,特别是随着经济利益的渗透,滥用、歪曲、损害民间文学艺术的原意和伤害民族感情的现象日益严重.如何在利用和进行文化交流的过程中有效地对其进行保护,特别是用法律手段来确保其生存和发展,成了一个非常引人关注的国际性话题.     

民间文学作品产生变异原因的探索

<正> 民间文学作品在流传过程中产生变异的原因,钟敬文同志主编的《民间文学概论》、段宝林同志主编的《中国民间文学概要》、乌丙安同志主编的《民间文学概论》,中国民间文学刊授大学的刊授教材《民间文学原理》所揭示的均不外乎这样四点: 第一、民间文学作品是依靠记忆保存的,因之便导致了民间文学作品在流传过程中的变异。第二、民间文学作品的创作者没有创作权的观念,作品无所谓属于谁所有,从而     

哈萨克族民间文学的书面传承特点

哈萨克民间文学的传承方式有一个从简到繁的发展过程,最初只是无意识的血缘传承方式,后来发展到有意识的书面等传承方式.一部民间文学作品的形成、发展和完善过程就是说唱艺人与听众共同创作的过程.一部民间文学作品,经过若干代艺人的说唱,会形成具有时代特色的历时版本;经过同一代不同艺人的说唱,会形成具有个体特色的共时版本.不论是历时版本,还是共时版本,都离不开听众的参与和艺人的再创作.这个再创作的过程给书面版本的诞生提供了天赐良机,书面传承也就应运而生.哈萨克族民间文学作品书面传承的方式分为手抄、印刷和音像文本三种.     

陕西民间文学旅游资源的开发利用

旅游是一种文化现象,陕西民间文学有着丰富的旅游价值。陕西民间文学在旅游开发中价值、地位、传承方式及其保护等方面意义重大,探讨民间文学作为旅游产业资源的开发和利用有重要价值。     

耍龙灯的来历

民间文学也称为口头文学,指各个民族所有运用口头语言创作和流传的文学作品。从作品的样式上来说,民间文学包括神话、传说、故事、史诗、叙事诗、歌谣等,是各民族重要的文化财富,是文坛的一株奇葩。     

民间文学辅导(下)

重点难点问题提要 1.民间文学的范围 民间文学是长期流传在人民群众中,以劳动人民为主的口头文学创作,它的范围很广,形成也多种多样。民间文学大体上有神话、传说、民间故事(包括寓言、笑话)、史诗、叙事诗、歌谣、谚语、谜     

耍龙灯的来历

民间文学也称为口头文学，指各个民族所有运用口头语言创作和流传的文学作品，从作品的样式上来说，民间文学包括神话、传说、故事、史诗、叙事诗、歌谣等，是各民族重要的文化财富，是文坛的一株奇葩。[编者按]     

关于藏族民间文学的基本特征探析

本文将从藏族民间文学的共性特征和个性特征两个方面来阐述藏族民间文学的基本特征。首先分析藏族民间文学在创作过程中的集体性,流传过程中的口头性,传播过程中的变异性等在藏族民间文学中的具体体现,然后再粗浅地归纳藏族民间文化的个性特征。     

民间文学辅导(下)

重点难点问题提要1.民间文学的范围民间文学是长期流传在人民群众中,以劳动人民为主的口头文学创作,它的范围很广,形成也多种多样。民间文学大体上有神话、传说、民间故事(包括寓言、笑话)、史诗、叙事诗、歌谣、谚语、谜     

中越望夫石传说比较研究

望夫石传说是一则古老的民间文学作品,产生于中国,流传到越南。在其传承与传播过程中由于文化生态改变而发生相应的变异,但其核心母题没有变,而是同一文学主题的不同艺术表达。     

陇南白马藏族民间故事的基本特征

陇南白马藏族民间故事是陇南白马藏族群众在长期生产生活实践中所口头创作和传承的语言艺术,是其民间文学的重要门类之一,极具浓郁的民族风貌和地域文化特性,有着恒久的艺术魅力。陇南白马藏族民间故事和其他民间文学形式一样,有着自己作为客观存在的民族性、集体性、口头性和变异性等基本特征。     

非物质文化遗产辽宁民间文学的数字化保护与传承

飞速发展的数字化技术给非物质文化遗产的保护与传承提供了新的思路和方式.民间文学的保护和传承一直面临着留传后继无人、技术手段落后、传播方式单一等困境.辽宁省民间文学的数字化保护需要充分发挥政府的主导作用,健全和完善知识产权保护体系,重视传承人和数字化人才的培养,促进非物质文化遗产与科技的深度融合,实现非物质文化遗产民间文学的健康、可持续发展.