唐卡之艺术美

唐卡,作为以藏传佛教为主题内容的绘画艺术,是藏族传统文化的集中体现,尤其唐卡浓烈的宗教意识,呈现一种庄严崇高的意象,并以静态的、视觉的、具体的形象,传达相关的佛教思想。     

甲骨文书法艺术的审美维度

<正>在中国众多艺术门类中,书法可谓能最直接、最全面地表现中国文化本质和精髓,最能代表中国的文化符号。在书法几千年的发展历程中,一直闪耀着中国人的文化精神、哲学思想、审美志趣和人文情怀,形成了蔚为壮观的书法艺术世界。甲骨文书法作为中国书法源头之一,具有独特的艺术美。     

《甲骨文书法艺术》

《甲骨文书法艺术》为董 玉京先生新作。 董玉京先生为我国已故 考古学家董作宾（彦堂）先生 之哲嗣，因其家学渊源，对甲 骨文与甲骨学亦有深厚的研 究。甲骨文书契，有肥，有瘦， 有方，有圆，或是劲峭刚健，有 顽廉儒立的精神。或是婀娜多 姿，有潇洒飘逸的感觉。《甲骨 文书法艺术》从甲骨文的特 性、甲骨文书体风格的分期、 甲骨文书法的派别、甲骨文字 的艺术、甲骨文“文字画”等方 面，对甲骨文的书法艺术进行 了全面而浅近的论述。书中选 录的名家甲骨文书法作品，既 可供研究者鉴赏品味，也是初 学者难得的范本《甲骨文书法艺术》…     

略谈甲骨文的命名和书法艺术

“甲骨文”这个约定俗成的定名,是近数十年的事。根据我统计,从甲骨文发现至今总有SO个异名,可能还是一个保守的数字。从命名的方式来分析,大致可分为如下六类：1．以质料代名。如称“龟”、“龟甲”、“甲骨”、“龟甲兽骨”等。2．以文字内容属性命名。如称“卜辞”、“贞卜文”、“贞卜文字”、“商卜文字”、“甲骨卜辞”等。3．以书写文字方式命名。如称“契”、“契文”、“殷契”、“刻辞甲骨”、“兽骨刻辞”、“甲骨刻文”、“书契”、“刀笔文字”等。4．以文字所出遗址命名。如称“殷墟文字”、“殷墟遗文”、“安阳遗宝”…     

再论甲骨文发现问题

殷墟甲骨文自从1899年开始发现,迄今已经有了近百年的历史,究竟是什么人首先认识和搜集的,自来都以为是山东福山的王懿荣。学术界无异说。 抗日战争时期,我在后方成都编印《甲骨学商史论丛》,曾写过一篇《甲骨文发现之历史及其材料之统计》,于1944年在齐鲁大学国学研究所出版。根据王襄在《河北第一博物院半月刊》上发表的《题所录贞卜文册》一文和在《河北博物院     

甲骨文所见商朝蒋国考

《春秋左传》载:周朝初年的大封建中,周公第四子被封赏在蒋国.虽然这里并没有提到蒋国和蒋姓的起源,但后代一些人却据此以为周朝蒋国就是蒋姓的最早起源,这其实是一个很大的误会. 蒋国位于今河南省焦作、修武、获嘉一带的蒋河之滨.在周朝蒋国建立之前,这块土地和这里的子民是无名无主的吗?在商朝时期有没有存在过一个蒋国呢?蒋国的活动情况又是如何呢?本文结合出土甲骨文献对商朝蒋国进行探讨.     

出土刻划符号与甲骨文

汉字的起源有一个漫长的过程，非上古时代一人一时所为，汉字的源头应当从新石器时代出土的各种器物上的刻划符号中去探讨。我国自古幅员广大，东西南北自然环境各异，生活亦不尽相同，所产生的刻划符号各具风格。从刻划符号到殷墟甲骨文有四五千年，其形成过程应深入探讨。     

书法

概况；上海市中青年书法篆刻主题系列展；京津沪渝四直辖市书画作品巡回展；上海一云南青少年书法交流展；上海、新疆书法篆刻展分别在上海、乌鲁木齐展出；《淳化阁帖》杯“二王”系列书法大赛获奖作品展；庆祝上海解放55周年暨六一国际儿童节少儿书法现场赛。[编者按]     

书法

<正>~~     

书法

刘灿章一九五四年生,河南准滨人。河南美术出版社编审,中国书法家协会会员,河南省书法家协会理事兼出版委员会副主任,河南省直书法美术家协会副主席兼秘书长。