中华文明与气候

柏扬在所著《中国人史纲》中提出这样一个问题 :“黄河对它两岸的居民 ,帮助很少而伤害很大。它在历史上……专门制造可怕的灾难。……跟黄河相反 ,长江是一条欢愉和慈悲的河 ,凡河流应有的利益 ,它无不具备……长江的地理背景比黄河更适于产生文明 ,而两条巨河又相距甚远 ,我们不知道什么契机使中国文明发生在黄河而不发生在长江 ,这恐怕是人类进化史上最大的困惑之一。”其实柏扬的这个“人类进化史上最大的困惑”并没有什么好“困惑”的。首先要指出这个提问有点不恰当 ,所谓“中国文明发生在黄河而不发生在长江”这个观点已有些过时。据…     

道学文化与中华文明

五千年的中华古文明，历史悠久，内涵丰富，源远流长，影响深远，在世界文明宝库中占有重要的一席之地。其中，道学文化是中华文明的主干之一，在中国历史的长河中，以其深造的智慧和杰出的成就，发出璀灿夺目的光芒。道学文化肇始于《老子》的思想学说。先秦时代，老聃著《老子》，嗣后庄周及其后学撰《老子》，阐发“道法自然”、“清静无为”之旨，“持之有故，言之成理”，遂成一家之说。《庄子·天下篇》曾评说：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老耿闻其风而悦之；建之以常无有，主之…     

中华文明的回顾与前瞻

章通过对“中华传统明”、“近现代中华明”、“当代中华明”的回顾、阐述，指出：中华明在自己的发展过程中，海纳百川，兼收并蓄，形成了“多样的统一”的中华传统明。这种博大精深的中华传统明，经历了近现代困境中的更新充实，形成了具有“中国特色的社会主义”新型明，这种新型的中华明已在当代崛起，并将在21世纪得到全面振兴。(本为作1997年参加莫斯科“国际汉学家大会”所提交论，后作修改)     

中原文化与中华文明

中原文化内涵丰富而凝重，它是中华文化之根。中原文化以它的根性和绵延不断而区别、优越于其他地域文化。中华文明正是因为有了中原文化作为主体，才如此辉煌、历久不衰，永远矗立在世界文明之林。     

宋朝社会与中华文明

一、引言宋朝是中国古代史上的一个重要王朝,经历了北宋、南宋两个阶段,历时共３２０年（公元９６０年—１２７９年）,北宋（９６０—１１２７）建都汴梁（今河南开封）,南宋（１１２７—１２７９）建都临安（今浙江杭州）。宋朝的疆域比较小。同宋朝并立的较大的政权...     

中华文明的全球视野

正一、前言中华文明与古希腊、巴比伦(波斯)、印度并称为四大文明。德国哲学家雅斯培尔斯曾经在他的名著《历史的起源与目标》中说,在两千六七百年前,人类文明的高潮发生于世界四个地区。这四个高度文明当中,中华文明可以说是最特殊的。主要的原因是地缘关系,文字语言与后续发展中,让中华文明总能够独树一帜,绵延至今。     

中华文明的历史启示

我写这个题目出于以下考虑：北京大学国学研究院组织校内36位教授用6年多的时间撰写的《中华文明史》于2006年出版。作为该项目负责人和此书主编之一,撰写过程中我不断地思考一个问题：中华文明的历史究竟能给21世纪的人类什么启示？以下是我的一些粗浅想法。     

“中华文明的精神标识”与史书

正人们了解"中华文明的精神标识",需要读史。2015年2月习近平总书记在陕西,建议干部们读《史记》与《汉书》。司马迁撰写的《史记》,是中华的第一部通史。在《史记·太史公自序》中,他介绍父亲司马谈的《六家之要指》;"六家"即六个思想文化学派:阴阳、儒、墨、名、法、道德(即道家)。司马谈受汉初"黄老之学"的影响,对道家的思想文化予以很高     

黄帝陵是中华文明的精神标帜

正2015年2月国家主席习近平到陕西视察工作,指出陕西有许多特点,如这里的"黄帝陵是中华文明的精神标帜"就是其中之一。论述具有深刻的理论内涵,需要加以阐发,使更多的人了解,从而建立坚实的文化自信基石。黄帝和黄帝陵体现了中华文明的伟大创造精神,由此开端,经过两千多年,中华历史进入春秋战国时期,中华文明上接黄帝,创造出"百家之学"的昌盛局面,其中体现出穷本探源的辩证精神、天人合一的和谐精神、人格养成的道德人文精神、博采众家之长的文化会通精神、以天下为己任的     

中华文明的曙光(下)

文明时代，是指人类社会史上，继蒙昧时代、野蛮时代之后的历史时代。中华民族何时跨入文明时代门坎的，这是个有争论的学术问题。对此，在上篇谈了冶铜的发明、文字的形成。本文将要谈及的城市的耸起，神权的统一，以及人文的勃兴。“九俪之城”——城部问源城郭，它是人类从野蛮跨入文明的重要里程碑。它的出现标志着城乡差别、阶级对立的出现，以及国家雏形的问世。中华大地上何时始筑城郭，自古以来，主要有三说：一说为禹。《博物志》：“禹作城，强者攻，弱者守，敌老战。城郭自禹始也。”一说为综。《淮南子》：“综作九旬之城”。切…     

携手并肩共铸中华文明的未来

去年岁末，在优美而清幽的台北市阳明山中国大饭店举行了一场别开生面的学术研讨会，会名为“1999海峡两岸研究生新世纪人与科技的对话”研讨会。研讨会由台湾民主教基金会主办，出席为海峡两岸的在校硕士、博士研究生。大陆地区的14名研究生分别来自北京和上海的三个单位：中国社会科学院研究生院、中国科学院研究生院和上海社会科学院研究生部。     

中华文明的曙光(上)

中国有着古老的文明史。有多古老？古史相传，中华文明始于黄帝，他被尊为“人文初祖”。其时代距今约四千五、六百年。近四、五十年来，多说中华文明有史4000年，是以夏王朝开国计始的。近十几年，国人又多说中华文明上下5000年，是以考古的一些新发现为依据的。究竟何是何非，争论得难解难分。焦点集中在青铜何时问世，文字何时形成，国家形态何时出现等等。荆山铸鼎——冶铜起源《史记》望有则神话：黄帝来首山铜，铸鼎于荆山下。鼎成，有黄龙下迎黄帝，黄帝驭龙升天了。荆山，在今河南省灵宝县境。相传，黄帝铸鼎时曾在山下湖中汲水，故…     

中华文明五千多年历史的认同

<正>今年9月3日在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平两次提到中华民族5000多年的文明成果。他说,中国人民抗日战争的胜利,"捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果,捍卫了人类和平事业,铸就了战争史上的奇观、中华民族的壮举"。在这个讲话接近结束时,他又说:"中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明,也一定能够创造出更加灿烂的明天。"     

加强文化遗产保护 传承中华文明

文化是一个民族的根脉,是一个民族能够自立于世界民族之林并且不断发展进步的根基。正如胡锦涛总书记在党的十七大报告中所指出:中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。保护民族文化遗产,就是在保护我们民族的根脉,保护我们国家的根基,是一项意义深远的国家大事。国家设立文化遗产日,旨在号召全社会保护和传承中华民族的优秀文化遗产。     

伏羲,中华文明的第一缕曙光

伏羲作为中华民族的人文始祖,本来是世代相传而没有疑问的,也是自先秦以来有典籍明文记载的。但是由于伏羲时代是中华文明的萌芽时期,历史真实与神话传说的难以判然离析,传世文献记载的零散歧异,给我们把握和评价其历史地位和文化贡献造成了诸多困难。尤其是20世纪以来疑古思潮的兴盛,使得学术界人都把伏羲作为神话传说中虚无飘渺的人物,很少有历史论著论及伏羲其人及其时代。近若干年来,随着学术界对疑古思潮的反思,随着大量考古资料的不断发现,尤其是夏商周断代工程的初步完成和中华文明探源工程的顺利开展,人们开始重新审视中国古史的传…     

中华文明何以可大可久?

<正>一从生态学的角度看,文明总是有风险的。生态学家认为,人类严格生物学意义上的进化角色是不用火或其他任何技术的捕猎和采集。可见,人类从开始使用最原始水平的技术时就已超越了自己的生物学角色。从那时起,人类就只能别无选择地以损害自然之完美适宜性的方式干预自然(参见William Ophuls,Ecology and the Politics of Scarcity,W.H.Freeman and Company,San Francisco,1973,20-43)。但人若固守于自己"严格生物     

《祖屋》:中华文明的价值所在

去年,中国著名导?菟镌-鎏锼纳愕募吐计蹲嫖荨坊竦?4届美国国际影视节“银屏奖”等奖。这是一部讲述中国福建一个有着200多年历史,世代耕读传家、勤俭崇文的黄氏大宅院故事的纪录片。至今,这个大宅院依然保持着中华民族的传统道德和家族礼仪。《祖屋》的获奖,国内引起广泛争论。人们对《祖屋》看法不一：有人认为《祖屋》回避生活矛盾，投外国人所好，缺乏纪录片应有的真实性；有人说《祖屋》体现了“跨国文化”，面对“怎样用纪录片向世界介绍中国”时，《祖屋》给予人们很好的启示；有人说《祖屋》是一部真正通过市场运作的片子，从一开始目标就是要进入市场，要有资本投入，要面对特定的受众。如片中对神秘性的解释，显然其理想的受众对象便是西方观众。也有人肯定《祖屋》叙事方式巧妙，很简单的叙事镜头就把要说的问题都说清楚了。可谓众说纷纭。一部《祖屋》分为几个故事性主题：《祖宗风水》、《族里人物》、《仁者爱人》、《红白喜事》等。《仁者爱人》被认为是对于西方观众的最大卖点。这一节讲述的是主人公对待捡来的孩子比亲生孩子还要好的故事；另外，《红白喜事》中对死者的叩拜，以及兄弟两人与一个女人和平相处的故事……都引起了美国观众的好奇。这些充满传奇、神秘的叙述...     

中华文明“共同体”理念的三个维度

正习近平总书记提倡和阐述的"共同体"理念,伴随着"一带一路"倡议等全球合作实践而不断丰富,为推动全球治理体系变革、构建新型国际格局提供中国智慧和方案。我们看到,"共同体"理念一方面是对马克思列宁主义的继承、创新和发展,如马克思在《德意志意识形态》中指出:"只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。"(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社     

中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证(1)太昊八卦

中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证（１）太昊八卦□韶华宝忠双图１八卦是天地气运行到位的宇宙图示。中国原始八卦,是以八角垂芒或八芒太阳纹为图符标识的时间与空间方位合一的太阳历。印第安（殷地安）人中盛行的八芒（八卦）日轮、八卦轮、八方、亚、八角砖花、八卦...