“爱满天下”,班主任工作中爱之体现

爱生是老师的天职,师爱不同于母爱、大于友爱、胜于情爱.师爱是无私的、博大的爱.孔子日“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿悔乎?”陶行知先生说“爱满天下”.老师的爱,就是照亮学生心灵窗户的点点烛光,就是学生知识旅途中的一盏引路灯.     

也谈化学教学反思

曾子有句名言:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"作为一名教师,我把它稍微修改一下:"吾日三省吾教:为生谋而不尽乎?与同学交而不信乎?授不省乎?"意思就是:教师每天需要再三反思自己的教学,为学生谋划教学是否尽力?与同学交往是否守信?传授的知识     

让你的笔告别“之乎者也”

葛松弋同学:先给你讲古书(当然只能算是"近古")《镜花缘》中的一段趣闻——林之洋等人来到君子国,一天他们去酒楼喝酒。一个酒保上前来接待,这酒保"儒巾素服,面上戴著眼镜,手中拿著摺扇,斯斯文文";那酒保陪笑道:"请教先生:酒要一壶乎,两壶乎?菜要一碟乎,两碟乎?"林之洋把手朝桌上一拍道:"甚么‘乎’不‘乎’的!你只管取来就是了!你再‘之乎者也’的,俺先给     

我们为何读经典

什么是经典?经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话叫做“取法其上,得乎其中。取法其中,得乎其下。”所以我们读书一定要读最好的书,最好的书是什么呢?就是经典!     

浅谈培养学生的自省意识

现在这个社会,教会了青少年学生太多的东西,却把一些传统的、核心的、有价值的思想观念忽略了,自省意识就是其中之一。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古之圣贤的思想为什么到今天仍然熠熠生辉,照耀千古,就是这些有价值的思想观念是我们今人依然必须具备的。     

学而有何乐

《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等。过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的。子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道。照古人的注解,学问是要大家随时练习它。"不亦说乎","说"是古人借用字,就是     

忽然想起割草DE夏天

忽然想起割草ＤＥ○夏○春子一把把青草就是一页页连环画。一把把青草就是一页页连环画。一把把青草就是一页页连环画。我在袁店河边的夏天的阳光下割草。阳光很稠，沉乎乎地砸在头上；阳光很热，烫叽叽地粘在背上。有水有光，袁店河边的草就长得茂盛丰满，肥肥胖胖。肥肥...     

少先队辅导员应“三省吾身”

著名思想家、教育家孔子说：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。意思是说对人要诚信,不敷衍;对自己严格要求,要多学习,求取新知识,不能停歇。孔子的这番话值得我们每个人作为修身立志的座右铭。新时期的少先队辅导员更应“三省吾身”,那就是：一省学习是否有进步,二省工作是否有创新,三省是否共享了快乐。     

庄子的“逍遥”人生——精神漫游与精神自由

一、“逍遥游”——人在天地自然中的精神漫游人教版第四册所选《逍遥游》为《庄子》一书的首篇,主旨是讲人生的境界。在庄子看来,理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么,什么是“逍遥游”呢?先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中,“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中,多次使用到“逍遥”一词,有时单独使用,有时和“彷徨”一词对举使用,但词义始终不变。如“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”(《庄子·逍遥游》);“彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”(《庄子·大宗师》);…     

冬天凝结成冰

我现在要讲的故事,已经结束两年了。两年前的这个时候,季晨,也就是疯子的儿子,他傻平乎地填补了雪人空缺的鼻子,也傻乎平地用一种没人用过的语调和方式念叨着我的名字。我一直以为季晨很傻,可现在我才认识到,最傻的人是我。     

读好《论语》前三句

《论语》的前三句是：“学而时习之,小亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”在《教师专业成长——刘良华教育演讲录》中,刘良华说：“我希望老师们滨《论语》,实在没有时间,你至少可以读《论语》前三句。”刘良华认为,这里的“学”就是“阅读”,“习”就是“习性、习惯”。“学而时习之,不亦说乎”,是说把阅读变成习惯,     

学而有何乐

《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等.过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的. 子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它."不亦说乎","说"是古人借用字,就是高兴的那个"悦"字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是"学而时习之不亦‘苦’乎".孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了.     

暮春能洗澡吗——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》备课札记

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记载的是孔子和他的四个弟子畅谈人生理想,在子路、冉有、公西华各自谈了自己的理想之后．曾皙最后一个发言,“异乎三子者之撰”．就是和他们三个的意见都不相同,他的理想是：“莫春者．春服既成．冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,     

古诗中的算术

有这样一段相声。说孔子三千弟子中有七十二贤士。《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(高中语文第一册)中“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”就是明证。用乘法和加法:五乘六得三十,六乘七得四十二,加起来,正好是七十二人。     

“生活”时间和“作文”时间

路路通:童路路,近来我越来越发觉时间不够用了。一不小心一个小时就过去了,就像东西掉了一样。童路路:是啊!别说一个小时就是一天,不也是一溜烟就跑掉了吗?路路通:要是有什么方法可以留住时间就好了!童路路:别发傻了!没听人说“时乎时乎不再来”!大鼻子李教授:哎!有的场合,是可     

如何发挥教师的主导作用

叶圣陶先生曾对教师的主导作用,作过这样的解释:“所谓教师之主导作用,盖在善于引导启迪,使学生自奋其力,自致其知,非谓教师滔滔讲说,学生默默聆受。”这是很精辟的论述。为了充分发挥教师的主导作用,必须辅以必要的方法。我们以为如下的三种方法可以算作主导的经典之法。一、引导思考　孟子说:“心之官则思。”学习过程就是个思考过程,对这个过程荀子说得既精辟又通俗易懂。他说:“君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。……小人之学也,入乎耳,出乎口。”他的“君子”’,“小人”的划分,实际上是对好的、差的学习过程的区别。显而…     

《中庸》及参考译文

1天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。译文:天赋予命的就是性,遵循本性而为就是道,修明道德就是教。道,不可片刻离开;如果可以离开,就不是道了。所以君子非常谨慎于没有看见道,恐惧于没有听见道。没有不被发现的隐密,没有不被显露的微细,所以君子在他独处时是非常谨慎的。人的喜怒哀乐的情感没有表露时的状态是“…     

对未成年人思想道德教育的十种方法

马卡连柯说,我们的儿童就是我们幸福的晚年,不良的教育就是我们未来的痛苦,是我们在他人面前,在举国面前的罪过。运用行之有效的方法,加强对未成年人的思想道德教育,关系着未成年人未来是否幸福,更关系着祖国的未来是否繁荣昌盛。笔者在长期的教育工作中,总结出了1种对未成年人思想道德教育的方法,包括学生自身道德修养、学校教育和社会教育三个方面的方法。一、自我反省法孔子说,吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?通过自我反省,提高人的道德水平,深受大家的重视。我国古代提出的内省、慎独等,都是强调要通过个人的自…     

浅谈“吾师道也”中的“师”

韩愈在《师说》中论述教师的标准和从师的原则时,曾这样写道:生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无责无贼,无长无少,道之所存,师之所存也。”这段文字,最令人费解的是“吾师道也”的“师”字。四川师范学院中文系选注的《中国历代文选》(人民文学出版社一九八O年九月第一版)上说,师道,就是以道为师。何乐士等同志     

追求朴素有效的语文课堂

曾经,我们的课堂是教师满堂灌,学生学得昏昏乎乎;曾经,我们的课堂片面追求学生的活跃,课堂好像成了学生的舞台,教师只是配角……于是,有识之士大声疾呼,于是语文教学又渐渐转化,我们的课堂又渐渐回归。在我看来,最好的语文课堂就是学生学得踏实,学得起劲,学有所获,这就是“朴素的课堂,有效的教学”。