精神文明与物质文明——论五四时期梁漱溟与胡适的中西文化之争

1 五四新文化运动时期,流行着一种所谓东方是精神文明,西方是物质文明,东方精神文明优于西方物质文明的中西文化比较论。对于这种中西文化比较论,梁漱溟一方面认为它“实在很含混不清,极糊涂,无辨别的观念,没有存在的余地”。但另一方面,保守主义的文化取向,又使他相信中国文化比西方文化优越,而这种优越体现在精神生活方面,他一再声称反对用物质和精神的二分法来规范东西文化的差异及其实质。然而事实上他却是这种文化比较论的代表人物之     

“五四”时期胡适和梁漱溟中西文化观之比较

“五四”时期胡适和梁漱溟的中西文化现有相同或相通之处：他们都认为中国传统文化有缺陷困而必须进行革新,对传统文化都有肯定有否定。同时,他们在如何评估西方文化、如何革新中国文化的问题上又存在着较大的分歧。他们对中西文化冲突问题的探索既有种种缺憾,也不乏真知灼见。研究、比较胡适、梁漱溟的中西文化现之长短得失具有重要的现实意义。     

“五四”时期胡适和梁漱溟中西文化观之比较（节录）

“五四”时期胡适和梁漱溟的中西化观有相同或相通之处：他们都认为中国传统化有缺陷，因而必须进行革新，对传统化都有肯定有否定。同时，他们在如何评估西方化、如何革新中国化的问题上又存在着较大的分歧。他们对中西化冲突问题的探索既有种种缺憾，也不乏真知灼见。研究和比较胡适、梁漱溟的中西化观之长短得失具有重要的现实意义。     

“五四”时期胡适和梁漱溟中西文化观之比较(节录)

“五四”时期胡适和梁漱溟的中西文化现有相同或相通之处：他们都认为中国传统文化有缺陷,因而必须 进行革新,对传统文化都有肯定有否定。同时,他们在如何评估西方文化、如何革新中国文化的问题上又存在着 较大的分歧。他们对中西文化冲突问题的探索既有种种缺憾,也不乏真知灼见。研究和比较胡适、梁漱溟的中西 文化观之长短得失具有重要的现实意义。     

梁漱溟和胡适对中西文化态度比较

五四时期是中西化碰撞激烈的时代，胡适、梁漱溟对中西化的迥异态度颇具特色他们特异的声音体现了五四新化运动的个性解放精神。     

近代中西文化之争与胡适的文化思想

鸦片战争之后 ,西方文化挟船坚炮利而来。在顽固派的诘难下“中体西用”论孕育而生 ,然而随着“西用”范围的扩大 ,冲破“中体”之限全面改造社会的思潮已势不可挡。胡适正是站在这个文化革新的前列 ,他以“重新评估一切价值”的勇气试图“再造文明”。胡适的文化思想内容丰富 ,集中体现在文明———文化的整体观、文化的进化观与文化的惰性论、文化心态与文化改造的途径等方面     

略论五四时期的胡适

七十年前震撼了中国古老大地的五四新文化运动,对于当时在帝国主义侵略和封建主义专制双重重压下屈辱挣扎和艰苦求索的中华民族,是一次现代意义上的思想启蒙。一大群接受了形形色色现代新思潮影响的知识分子,被时代大潮推涌到这出威武雄壮的历史活剧的前台,在其中扮演了重要的角色。胡适(1891—1962)是他们中间某种类型的一个突出代表。胡适是五四文学革命“首举义旗之急先锋”(陈独秀语),也是“五四运动的右翼”(毛泽东语)。剖析胡适这样一个历史人物,对于我们理解五四新文化运动,无疑具有特殊的意义。     

物质文明与精神文明

所谓物质文明，就是在人类改造世界的生产活动中获得的物质成果；所谓精神文明，则是在人类改造客观世界的同时，人的主观世界也得到改造，精神生产和精神生活得到不断发展所取得的精神成果。物质文明和精神文明同时产生于人类改造客观世界的生产活动。人类改造客观世界的生产活动，既包含物质文明建设，也包含精神文明建设，二者在人类改造世界的生产活动这个统一体中是辩证统一的。精神文明建设的发展为物质文明建设的发展提供了智力支持、精神动力和稳定和谐的社会环境；物质文明建设又为精神文明建设提供所必需的物质条件。另一方面，两…     

论物质文明和精神文明的关系

<正> 物质文明和精神文明的关系怎样,这是一个有争议的问题。弄清这个问题,有重要的理论意义和实践意义。本文打算就这个问题谈谈自己的几点粗浅的看法。错误之处,析请学术界同志指正。下面,让我们先从物质文明和精神文明这两个概念的含义谈起。     

论精神文明建设与物质文明建设的统一性

党的十一届三中全会提出,“把全党工作的着重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来。”可是,我们一些同志片面地理解了党和国家工作重点的转变,把经济建设与精神文明建设对立起来,社会上出现忽视精神文明建设的倾向。党的十二大明确地把在建设物质文明的同时努力建设社会主义精神文明作为战略决策。党的十二     

胡适在五四时期的妇女解放思想

妇女解放的程度是社会解放的尺度 ,中国的现代化离不开妇女思想的现代化。胡适对封建礼教和封建教育对妇女的残害以猛烈的抨击和深刻的批判 ,倡导用现代文明教育妇女 ,培养女子的自立精神。胡适的妇女解放思想产生了积极的影响 ,推动了五四时期妇女解放运动的发展     

试论五四时期胡适的妇女观

五四时期 ,新文化巨匠胡适对妇女解放以及与之密切相关的贞操问题、教育问题、经济问题有着深刻的见解 ,并提出了改良建议     

物质文明与精神文明的辩证关系

精神文明和物质文明建设在建设中国特色的社会主义中起着关键的作用，缺一不可，现代化的中国特色的社会主义，是物极大丰富与人们精神的高度文明相结合。     

五四时期胡适与周作人文学思想的比较

胡适与周作人都是五四时期为中国现代文学的建构奠定思想、理论和实践基础的领军人物,从文学思想方面对五四时期的胡适和周作人进行比较,从文艺观、创作观和翻译观细致地探讨二人的思想异同及相互映照的关系,展现他们对五四新风气的开创性贡献。     

徐特立谈物质文明与精神文明

无产阶级革命家、教育家徐特立同志,堪称精神文明的楷模.在四十年代初期,他对物质文明与精神文明的关系提出了精辟的见解.他在阅读《<人与医学>中译本序》(Henty S.Sigerist著、顾谦吉译、胡适序,1926年4月版)中的下面一段话:“埋头做骈文律诗律赋八股,或静坐讲理学的知识阶级,决不会产生……十九世纪科学最发达时代的人杰”,又说,十六七世纪以来,“欧洲的科学研究早     

浅谈社会主义精神文明与物质文明

胡耀邦同志在党的第十二次代表大会上的报告,从理论和战略的高度论证了在建设高度的社会主义物质文明的同时,努力建设高度的社会主义精神文明的重要意义。对于这一战略方针,我们理论工作者除了要更好地学习、宣传、贯彻外,还应研究它在整个马克思主义理论中,尤其是在马克思主义哲学中的地位和作用。本文仅就两个文明与马克思主义哲学的关系问题,谈点粗浅的看法。     

五四时期陈独秀与胡适教育思想比较研究

陈独秀与胡适的教育思想在内容、方法、目的等方面有相似和相同的一面 ,但又存在着很大乃至根本的差异。究其原因 ,相同者是由于陈、胡的经历相似 ,并都受过进化论的影响 ,强调现实功用的价值衡量标准 ;相异则缘于各自的哲学观不同 ,所信仰的主义和对进化论的接受与改造不同 ,理论参照体系及工作侧重点存在差异。     

五四时期陈独秀与胡适教育思想比较研究

陈独秀与胡适的教育思想有相似的一面，但又存在着很大乃至根本的分歧，究其原因，相似是由于陈，胡的经历相似，并都受到改良主义的影响，相异则缘于各自的哲学观，所信仰的主义和理论参照体系及工作侧重点的不同。     

徐特立谈物质文明与精神文明

无产阶级革命家、教育家徐特立同志,堪称精神文明的楷模。在四十年代初期,他对物质文明与精神文明的关系提出了精辟的见解。他在阅读《〈人与医学〉中译本序》(Henry S.Sigerist 著、顾谦吉译、胡适序,1926年4月版)中的下面一段话:“埋头做骈文律诗律赋八股,或静坐讲理学的知识阶级,决不会产生……十九世纪科学最发达时代的人杰”,又说,十六七世纪以来,“欧洲的科学研究早已超过东方那些高谈性命主静主敬的‘精神文明’了。”徐特立在其上批道:“骈文律诗律赋八股,     

试论胡适在五四时期的妇女解放思想

妇女解放思潮作为五四新文化运动的重要组成部份,其影响是深远的.胡适作为五四新文化运动的呐喊者和鼓吹者,对妇女解放思想进行了深刻论述.但传统观念与新思想的冲突,使得胡适在对待自己的婚姻问题时,却选择了传统的婚姻模式.