日本平安时代的国风文化与教育演变

平安时代是古代日本的最后一个历史时期,之后便进入武家统治的中世纪时期。这个时期,日本第一次中断了同中国的文化交流,创造了具有日本民族特色的国风文化,收获了丰富的民族文化成果。教育方面,官学由兴转衰,私学迅速崛起,教育内容更加丰富、实用。通过研究日本平安时代的国风文化和教育演变,揭示了民族、文化和教育之间的发展性关系。     

谈国风的押韵

诗经是我国最早的一部诗歌总集,国风是其中份量最大的民歌部分,大约距今已三千多年,民歌来源于民间,纯属天籁。尽管诗经经过孔子修订,但它仍充分反映了当时的社会现实、人们的生活样式和思想感情,也充分反映了我国最早的诗歌式样。     

也谈日本文化在日语教学中的渗透

在日语教学过程中,如何提高学生的跨文化交际能力是值得重视与研究的课题。而将有关日本语言特征及文化等方面的知识融入日语教学中,则是培养学生跨文化交际能力的有效方法。     

也谈文化国学热

“国学热“可谓持续升温,引起了学术界和媒体的强烈关注,面对这一热点问题,本文选取了国学的一个层面--文化国学即以儒学为主体的中华传统文化为阐述中心,从文化国学应与现代社会主旋吻合,文化国学应与大众文学勾兑,文化国学应与现代价值体系接轨三个方面论述如何宏扬文化国学的问题.     

也谈企业文化

企业文化是现代企业管理全新的深层次的思维方式．是企业所独有的能为全体职工接受和奉行的理想、价值观念和行为准则,是企业的无形资本和灵魂。企业文化的形成不是孤立的,而是与其他社会文化有着千丝万缕联系的文化现象。     

也谈企业文化

企业文化是现代企业管理全新的深层次的思维方式,是企业所独有的能为全体职工接受和奉行的理想、价值观念和行为准则,是企业的无形资本和灵魂。企业文化的形成不是孤立的,而是与其他社会文化有着千丝万缕联系的文化现象。企业文化扎根于传统文化。企业文化虽然是现代文化中的一种断的类型,但它的一些基本因子却以胚胎的形态,早已存在于传统文化之中,从而决定了企业文化与传统文化之间存在着一种历史的继承性关系,同时,也决定了传统文化对企业文化有着诸多影响。从根本上来说,其影响主要体现在企业的制度文化、精神文化与价值体系上…     

浅谈日本平安时代的“国风文化”与“唐风文化”

日本平安时代文化繁荣发展,前期仍盛行唐风文化,中后期国风文化得到推崇与发展。在国风文化发展时期,日本并非完全摒弃唐风文化,纯粹地发展国风文化,而是在吸收与消化唐风文化的基础上,创造出富有日本人审美意识及符合日本人需求的国风文化。     

也谈资本主义世界体系的形成

一、初步形成 19世纪中期,第一次工业革命在英、法、美等国 相继完成,并扩展到德、意、俄等国。资本主义从工 场手工业时期飞跃到机器工业时期。工业革命极 大的解放了社会生产力,极大地增强了资产阶级战 胜封建势力、征服世界的物质力量。在此基础上,到     

也谈三国鼎立局面的形成问题

史学界关于魏、蜀、吴三国鼎立局面的形成问题的讨论,主要集中在鼎立的时间、标志及原因三个方面.关于鼎立的时间与标志,不能以几次战役为依据,应看其三政权何时同时具有独立政权的实体而定.三国鼎立局面形成的原因,不能单从一般政治、经济、军事、地理等方面去分析.应当充分运用马克思主义有关理论,从当时社会的特殊历史背景及魏、蜀、吴三国的深层内因去寻找答案.同时,要将鼎立的标志与鼎立的发展和巩固区别开来.     

也谈日本投降的条件问题

本对日本是“有条件投降”还是“无条件投降”进行了分析。以大量史实批驳了日本“有条件投降”的观点。指出,在保留天皇制问题上,盟国与日本的出发点根本不同。日本能够保留天皇制,是战后国际政治的客观形势造成的。     

也谈现代汉语双重否定的形成

文章主要探讨了现代汉语双重否定句的形成限定条件、与之同形异质的句子的产生前提及辨别方法。     

也谈三国鼎立局面的形成问题

史学界关于魏蜀、吴、三国鼎立局面的形成问题的讨论，主要集中在鼎立的时间，标志及原因三个方面，关于鼎立的时间与标志，不能以几次战役为依据，应看其三政权何时同时具有独立政权的实体而定，三国鼎立局面形成的原因，不能单从一般政治，经济，军事，地理等方面去分析，应当充分运用马克思主义有关理论，从当时社会的特殊历史背景及魏、蜀、吴三国的深层内因去寻找答案，同时，要将鼎立的标志与鼎立的发展和巩固区别开来。     

也谈文化与翻译

语言是文化的载体,又是文化的结晶。在世界各国文化交流剧增的今天,翻译工作显得尤为重要。何为文化?文化的差异给翻译工作带来的困难如何克服?本文就这些问题提出了自己的见解。     

也谈近代湖湘文化

拜读林增平教授的《近代湖湘文化试探》(《历史研究》1988年第4期),获益非浅.林先生所论湖湘文化在近代的勃兴,湘籍人士在中国的崭露,湖南在中国成为举足轻重的省份,皆为有理有力之论.特别是移民对湖南的作用一章,考据充分,论证完美,读之令人信服.从区域文化的角度出发,具体地研究该区域的政治乃至全国的政治,林先生的论文的意义也是重大而又深远的.但是,笔者对林先生的湖湘文化的实体、湖湘文化在维新至革命即戊戌至辛亥时期的作用诸论点,尚有一些不成熟的想法,不揣浅陋,在此提出,以就教于林先生及其他各位师友.     

也谈近代湖湘文化

拜读林增平教授的《近代湖湘文化试探》(《历史研究》1988年第4期),获益非浅。林先生所论湖湘文化在近代的勃兴,湘籍人士在中国的崭露,湖南在中国成为举足轻重的省份,皆为有理有力之论。特别是移民对湖南的作用一章,考据充分,论证完美,读之令人信服。从区域文化的角度出发,具体地研究该区域的政治乃至全国的政治,林先生的论文的意义也是重大而又深远的。     

也谈土司文化的内涵

土司文化是土司制度推行过程中,由国家政治精英、少数民族上层分子及世代民众共同创造的物质与精神财富总和。制度层面包括土司制度及支撑土司政治的历朝羁縻制度、宗法制度和民族传统制度、民间习惯法等;政治层面包括土司政权的治所、衙署、运行机制和土司及族裔的生活起居、饮食服饰、社会交往及审美活动等;教化层面包括土司文治教化的活动、场所、器物、人物、事件及成果,民间文化层面包括民情风俗、生活经验、生产知识、审美情趣和社会理想等并表现在生产劳动、生活习俗、岁时节庆、方言土语、故事传说、歌舞戏剧、婚葬嫁娶、人生礼仪、社会交往和宗教信仰等方面。土司文化具有鲜明的时代性、区域性、民族性、等级性、政治性、伦理性、等级性及性别性特征,值得深入研究。     

日本企业文化的形成及其特点

日本企业文化的形成条件 1 单一民族与同质社会为集团主义的形成创造了条件 日本单一民族和同质社会的特征使日本形成集团趋向的传统,并由此产生共同习俗、同种语言和文字以及思维习惯,使日本人对他们所从属的企业产生强烈的责任感、认同感、事业心,并促成集团主义的形成。在民族宗教信仰上,日本民族信奉一种古老的神道教,他是一种泛神宗教,没有任何     

也谈小学生数学学习信念的形成

有媒体说小学生数学学习信念的形成，是从他们对数学学习的正确、深刻的认识开始，并随着认识的深入和观点的形成逐渐将其内化的。笔者认为，这是小学生数学学习的最高境界。实际上，小学生数学学习信念的形成主要经历顺从、认同、内化和信服四个阶段。首先是顺从。作为数学学习信念形成的起始阶段，顺从往往是在外在压力作用下进行的，易随着外部环境而变化。课堂教学从总体而言，就是围绕着既定的教学任务在教师指导下的“他控学习”，所以学生学习的选择性注意不是由学生“自由”定的，而是需要由教师引导和指定。这种有目的和方向的引导…     

也谈英语教学中的文化意识

语言是文化的基石,语言的使用带有浓重的文化色彩。语言也表达了文化现实,受到文化的影响和塑造。学习语言与了解语言所反映的文化背景知识是分不开的。因此,英语教学需走出传统的语法翻译的误区,教师应注重渗透母语与目标语的文化差异,鼓励学生增强文化意识,提高学生跨文化交际的能力。