唯物史观价值取向当代建构的路径

唯物史观价值取向当代建构的一个重要前提是确定其建构路径,这一建构路径一要体现在唯物史观变革内容上,阐明唯物史观对历史上优秀价值观念的继承和发展;二要体现在唯物史观历史演变上,阐明以人的发展为核心的价值取向在唯物史观演变过程中其地位和作用的变化;三要体现在唯物史观理论体系的建构中,将以人的发展为核心的价值取向确立为唯物史观理论的基本价值维度。     

中国古代的探究观与现代探究理论的比较研究

人类社会的生存史就是一部人类对周围世界不断发现和探索的历史。在远古,人们对自然现象感到困惑便产生了疑问。对阴晴圆缺、风云雨雾等自然现象产生好奇心,由于不能解释,便萌生了敬畏心理,从而产生了宗教。自然崇拜就是我国古代殷商时期的主要宗教。这种宗教的出现,实质上体现了我国古代人们对自然现象的精密观察和对自然界的探究。     

《三国演义》中的人性叙写

《三国演义》是一部伟大的小说,它把一般人不愿看也看不懂的史书《三国志》通俗化为易懂的历史小说。这部小说在让读者了解历史的同时,也让人认识了人性。这里通过几位典型人物形象分析了《三国演义》中体现的人性恶、人性善以及善恶的交战,总结论证其在历史发展中产生的作用。     

千古诗醇香醉人——谈古诗在历史与社会教学中的功用

中国古诗,涵蕴着丰厚的内容,渗透着深刻的哲理,其张显着中国古代优秀的传统文化底蕴;把诗歌应用在历史与社会教学中,不仅体现出综合学科美育之功能,而且还可以诗证史,体现历史与社会学科的人文性,对于增强学习历史知识的学习兴趣,培育形象思维能力,培养学生探究能力,理清知识的系统性都有重要的作用。     

浅析马克思在《德意志意识形态》中的自由思想

马克思的自由思想一直受到学界的重视,尤其是马克思早期在<1844年经济学--哲学手稿>中关于自由的论述.笔者选择了马克思新哲学观创立的标志性著作<德意志意识形态>.马克思在<德意志意识形态>中总结了<手稿>和<提纲>,把历史的人和人的历史的两种考察向度结合起来,自由既体现为每个历史阶段人的定在,也体现为人不断打破定在的价值追求.     

古希腊四大赛会的历史作用

古希腊四大赛会在古希腊历史上所起的作用是多方面的,对古希腊社会的影响也是非常深刻的。赛会的宗教作用体现在通过这些活动求得神灵的恩惠;政治作用则体现在促进了希腊人的民族认同感等方面;经济作用主要体现在获胜者赢得的奖品上;文化作用主要体现在孕育了独特的人体审美观和提供了艺术创作的源泉和舞台。     

早期关于人的本质论断嬗变的深层逻辑——基于《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的文本之思

马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》从批判宗教对人的异化入手,把人从宗教中解放出来;对落后的德国社会的批判体现了历史唯物主义从客观历史出发的态度;最后对产生于德国社会的黑格尔哲学的批判,完成了马克思对黑格尔哲学彻底的清算,也从理论上将人的本质又重新赋予到人本身。     

早期关于人的本质论断嬗变的深层逻辑——基于《（黑格尔法哲学批判）导言》的文本之思

马克思《（黑格尔法哲学批判）导言》从批判宗教对人的异化入手,把人从宗教中解放出来;对落后的德国社会的批判体现了历史唯物主义从客观历史出发的态度;最后对产生于德国社会的黑格尔哲学的批判,完成了马克思对黑格尔哲学彻底的清算,也从理论上将人的本质又重新赋予到人本身。     

满分作文必考素材之“风景”

素材解读如果你把风景只理解为自然美景的话,风景是个小众化话题;如果你把美的、让人留恋的,都理解为风景的话。那风景又是个大话题。从狭义角度,风景,指一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象形成的可供人欣赏的景象。     

高中历史学科比较法的运用

普通高中历史教学大纲把比较作为一项重要的能力要求提出来;现行高中教材设计了大量比较类型的思考题或练习题;在高考历史科命题中,比较也作为一项重要的能力考查要求,体现在各种题型中。所有这些都要求历史教学应重视比较教学。科学地运用比较法进行教学,对深化历史教学改革,培养学生历史思维能力有重要作用。在历史教学中,比较的具体方式有很多,主要有以下几种:     

你未见过的自然现象

人们对于许多自然现象都已司空见惯,但以下一组自然现象,相信绝大部分人都没有见过：像鲜血一样的倾盆大雨,高空中如同火焰一般的彩虹,羊嘴里吐出的高级美容品……虽然这些自然现象背后都蕴涵着科学规律,但其罕见性依然能让人觉得不可思议和神秘。     

英汉拟人修辞效果对比研究

通过对英汉文学作品中拟人修辞格的三种类别,即把物体、无形的自然现象等当作人来描写,把动物、植物当作人来描写和把抽象概念当作人来描写的介绍,对其在英汉两种语言中的修辞效果进行探讨,旨在体会拟人作为一种修辞手法,无论用于英语还是汉语中,都能赋予无生命的物体以生命的活力,唤起人的想象,寓情于物,使读者在感情上产生共鸣。     

模拟实验教学初探

在科学实验中,有时受客观条件的限制不能对某些自然现象进行直接的实验,例如已成为历史的自然现象、规模巨大的自然现象等。针对这些内容,教师可采用间接的手段进行实验。先设计与该自然现象(即原型)相似的“模型”,后通过模型同接地研究原型的自然规律。这种实验方法称为模拟实验。模拟实验     

精神文明主体性建设的条件及其促成

精神文明建设是一种主体性建设,这是由精神文明建设的作用对象决定的。精神文明建设的作用对象是现实的人,是人把人作为自己建设的对象,它包括自己把别人把自己作为建设对象这二种情况。人把自身作为建设对象标志着人的认识能力和实践能力的深化,也是人类历史发展的必然。在人类历史上,人的需要、人的劳动创造推动着历史的发展、社会的进步。在这个发展、进步过程中,人是社会的唯一的有机构成要素,是历史的有目的的创造者,他以主人的身份来审视和改变着他周围的一切(自然界、社会、人自身),以求得自身的生存与发展,因而人是社会的主体;另一方面,人又是一个与其主体性相伴随的客体,或     

陆文夫美食思想的社会批判性

以《美食家》著称于文坛的作家陆文夫,擅长在小说散文中写美食,但他重点不写享受美食的过程,而是把美食的烹饪与品尝看成是观察社会、透视历史的一扇窗口。他从历史上看到了吃饭与"吃人"的内在联系,揭示了历史发展的某种动力;他从现实中,看到了人们一声问候"你吃过了吗"所包含的精神寄托,形象地叙说了中国人的特殊生存方式;他从华丽的美食环境中,看到了畸形消费与社会腐败这一社会现象的本质,体现了作品深刻的批判性。陆文夫美食思想及负载它们的小说散文,内容涉及社会、历史、文化、艺术等广阔领域,是中国文学宝库中的文化财富,对人类社会的文明进步会产生启迪作用。     

从思维方式看语言中的“孔雀开屏”与“狮头小尾”现象

以对"孔雀开屏"与"狮头小尾"两种自然现象的描述为切入点,从思维方式的维度探讨了两种自然现象在英汉两种语言中的体现。     

历史教学中自然规律理解法初探

社会科学和自然科学是人为划分的。事实上,社会现象和自然现象的出现往往是同一运动规律作用的结果。因此,在中学历史教学中,运用自然规律及自然科学原理去理解、阐释历史过程、历史现象,不仅是可行的,而且十分广泛。下面略举几例加以说明,以期抛砖引玉。     

对“历史不容假设”的思考——兼论历史研究中“如果”问题的意义

过去,历史哲学长期奉行“历史不容假设”的结论。把对历史发展的可能性方向提出模拟,看成是历史学家按照自己的主观臆断处理历史事实。一切都是前定,历史不容选择,只有现实的历史才是唯一可能的历史。这是把马克思主义史学理论歪曲为宿命论的奇谈。笔者认为马克思主义经典作家在哲学上从来没有忽视可能与现实这对范畴。历史的发展体现出一定的可能性与可选择性,这就是社会发展规律。认识到了历史的可能性,就能充分发挥人的主观能动作用。     

从日本神话看日本人的信仰

由于远古时人类有限的自然认知,使人类无法正确解释自然现象,远古先民把自然现象拟人化,从而神话产生了。神话包含了原始人类的日常生活与精神信仰,日本神话即是如此。对山神、石神、树神,特别是太阳神的崇拜大大地影响了日本人的生活,天皇信仰与原始神道也因此产生。     

马克思“以人为本”思想探析

以人为本思想是科学发展观的本质与核心.马克思"以人为本"思想是建立在唯物史观基础上,既体现了人与人的世界的同一,又体现了人与人自身的同一.这种同一内在地要求必须把人看作是社会历史的前提和基础,确认人是推动社会历史前进的决定性力量,一切从人出发,充分反映人的利益、愿望和要求,树立一切依靠人和人民群众的思想.