命名与修辞:中国少数民族题材电影的“元问题”

"少数民族电影"是中国电影史上一个具有深厚传统的电影准类型,其概念的合理性在社会文化转型时期遭遇了质疑。同时,一系列新的概念随着社会变迁被生产出来,分析其背后的知识转型背景对于我们理解当下新的少数民族题材电影的文化意义十分重要。当前少数民族电影文化的发展正以"去历史化"的惯性经历着话语嬗变,但现实政治将重新激活中国民族理论与实践的知识传统,并对未来的中国少数民族题材电影文化产生影响。     

“导”电影课的艺术

电影综合了戏剧、文学、绘画、音乐等多种艺术形式,对提高人的艺术修养具有极高的价值。小学生活泼好动,认识事物往往只停留在感性认识层面上。在观看电影时虽常常会被影片精彩的场面吸引,     

“我要一个人睡！”

家长会结束了，陈佳歆的妈妈没有走，等大家都走得差不多了．她问问女儿最近的情况。我说她非常出色，是班级的领军人物。她妈妈不好意思地笑起来，说：“学习上是好的，不用我们操心。但有件事我想请您帮个忙，晚上她老是挤在我们床上，能不能让她一个人睡觉?她很听老师的话。”我答应了。     

“放电影”能放出英语好成绩

众所周知,无论什么学习都有三个环节：预习、课堂学习和复习。笔者认为,三个环节中最重要的是复习,温故而知新嘛。那么,怎样做好英语学习的复习工作呢？     

小学语文电影教学“五部曲”

鲁迅曾说:"用活动电影来教学生,一定比教员的讲义好。将来恐怕会变成这样的。"他的讲话在当时引起哄堂大笑。时代的车轮到了21世纪,电影已经走入了课堂,国内的研究有发起人雷祯孝,毕业于北京大学的他在中国教育技术协会电影教育专业委员会官方网站提出"行万里路,读万卷书,看万部电影""不要让学生看所有的电影,让所有学生看最好的电影"等的号召,2006年1月7日CCTV新闻频道《小崔说事》采访他及他的电影课,指出未来的课程趋势,一定是"课行""课文"和"课影"交相辉映、相辅相成、携手并进、互补双赢的局面,简称为"交响课程"。2012年《中国教育报》开展了《电影课大有可为》征文活动,吸引了众多的校长和教师参加。     

从“独立电影”到“个人电影”的变奏

独立电影已经成为中国电影文化中的一个重要现象。本文从制度改革、社会流动和文化变迁三个角度探讨了＂独立电影＂产生的时代原因以及青年电影文化中＂独立意识＂的扩散过程。从被动接受的＂地下电影＂到主动选择的＂业余电影＂,再到更加独立＂个人电影＂,我们可以发现,中国当代独立电影逐渐远离了与＂体制＂的必然联系,进入生产与消费的自足状态。     

认同与构建:青年导演丑丑的“民族景观电影”初探

丑丑是近年出现的颇具代表性的少数民族青年导演。丑丑的电影以其自觉的民族认同、丰饶的民族符码、驳杂的民族景观而贴上了"丑丑"与"贵州"的标签。但这种"民族景观电影"在获得某些影像分辨力的同时,隐含着新一轮的"伪民俗"与创作悖论。     

学好数学要具备“二心”

同学们，我不知道你对数学这门学科的印象和感觉如何?     

电影课“导看模式”实验研究

一、导看模式的提出为小学生开设电影课，这是教育活动思维创新的一种体现。电影课是一种先进有效且充满童心、童趣、童情的教育形式。它具有集“德、智、体、美、劳”全面素质为一体的综合教育功能。但在观影活动中，如果我们让学生放任自流，就不能充分发挥影视片的多种功能作用，也很难达到开设电影课的最终目的，甚至可能会起反作用。为此，我们在开设电影课实验中，围绕五个“学会”的素质教育目标，即：学会做人、学会学习、学会生存、学会创新、学会审美，在将影片归类的基础上，初步探讨、摸索出一种较为完整的影前、影中、影后的导…     

“影戏”:“影”、“戏”与电影艺术——中国早期电影观念研究

"影戏"是早期中国电影的核心观念。长期以来,人们都简单地用"电影即戏剧"来阐释"影戏"观念。本文在细致梳理历史文献的基础上,认为中国早期电影观念有一个发展过程,从最初认为"影戏是由扮演的戏剧而摄成的影片",到后来强调"电影剧是电影术与戏剧的结合",强调"影剧是一种独立的艺术",电影家的认识在逐渐深入。     

要“放手”但不“放任”

语文课程标准中指出：“学生是语文学习的主人。”就学生的主体地位而言，教师要尊重学生的个体差异，尊重学生个性化的学习方式，在避免脱离教材的前提下，给予学生选择学习内容、学习方式、学习伙伴等权利。尤其在学习讨论中，学生应有质疑、发问、争辩、     

“赌”与女性形象——重读张艺谋及其电影

生活磨炼了张艺谋,也赋予了他才华。当张艺谋以“赌徒”的文化心态,把自己的全部视点投注于电影事业时,实际上,他已经与女性形象结了缘。他由女性反观自身、观照人生之际,已经表现出他对于艺术独特而天才的追求。这追求使他在对传统文化与现代心理的交融中获得了一点深切感受     

自然课要体现“四化”

语言是情感交流、思维活动的工具。根据学生的年龄特点、兴趣爱好等。我们可巧妙运用情趣化、童趣化的课堂语言感染学生．使学生在充满情趣的课堂语言中学习。     

略论民族观教育与电影艺术审美的有机结合——从电影《红河谷》谈“民族理论与民族政策”课程教学方法

民族高校的民族观教育应该融思想教育与人文素质培养为一体、政治立场和人文关怀并重。"民族理论与民族政策"是我国民族高校进行马克思主义民族观和爱国主义教育的主干课程。应针对当代各民族大学生群体青春、朝气、好动、善于接受新鲜事物、勇于思考等年龄特点和心理特点,借助电影艺术等多种形式和手段提高教学的有效性。     

英文电影片名汉译既要“忠实”又要“叛逆”

当前,越来越多的英文电影出现在我国的银幕上。英文电影片名汉译既要采用在忠实性基础上为传统所接受的翻译方法,又要采用忠实基础之上的叛逆译法,同时还要遵守一定的翻译原则。     

由“织女该罚”想到的

《牛郎织女》是人教版六年制第十一册的一篇课文,讲述了牛郎与织女结为夫妻,生儿育女,过着幸福自由的生活,后被王母娘娘发现后,把织女拉回天上,一个幸福家庭终被拆散的故事。在教学中,出现了如下片断。案例师:王母娘娘“发誓要把织女捉回来,给她顶厉害的惩罚”,织女该罚吗?请你     

“电影放映员”周恩来

1940年春天,周恩来身着粗呢西服从苏联回到中国,带回一架电影放映机和5部苏联电影胶片——《列宁在十月》、《列宁在一九一八》、《夏伯阳》和《高尔基的青年时代》等.当时延安还没有人会放电影,周恩来便亲自负责电影放映工作,并将俄语对白翻译成中文,与毛泽东一起讨论这些苏联电影。     

走出“电影社会效益”概念的认识误区

本文首先对新时期以来关于"电影社会效益"概念的认识误区进行梳理,辨析了电影社会效益与经济效益、主旋律电影与电影社会效益等之间的关系,进而指出人们通常所指称的"电影社会效益"概念是基于"影片内容"为核心的电影产品的社会效益,而不是电影产业的社会效益问题。并从视听形象的国族建构、冲突解决的价值观选择两个方面探讨了影响电影社会效益的"影片内容"因素。