试论童话幻想对现实的折射反映

幻想是童话的灵魂和生命,然而童话的幻想并不是胡思乱想,而是植根于现实的。童话不直接描绘现实生活本身,而是借助幻想去塑造并不存在于现实之中却又具有现实意义的形象,间接地反映生活,即童话是通过幻想折射式地反映现实的。     

试论童话创作中的幻想

幻想是童话创作的生命。幻想在童话创作过程中又有其特殊的艺术形式，主要表现在物性与人性的合理组合及现实与虚幻的高度融通两个方面。无数优秀的童话作品都已证明这一点。     

对童话幻想的现实性的思考

不同的历史时期、不同国度的童话幻想中都存在着现实性的踪影,体现为生活本身形式与非生活本身形式的结合。在不同作家的笔下,幻想和现实性的结合又有不同的体现方式。在中国新时期的童话创作中,出现了更明显的将现实融入幻想的趋向,既影响我们对于童话的判断,又进一步影响童话研究的方式、方法。     

超越现实的幻想

面对现实,很多人都带着美好的希望,但是获得的有时却是相反的结果。超越现实和幻想的分界线,你会发现奇迹。——题记     

论童话中的幻想美

童话是一种非写实的以幻想精神作为主要审美手段的文学品种。幻想在童话中起着举足轻重的作用,但童话中的幻想也同其他文学体裁一样是植根于现实生活的基础上,它追求的是一种“超自然”的艺术真实,能够丰富和提高少年儿童的幻想力。因此,其美学价值也是不可低估的。     

融现实与梦幻为一体的美丽画卷——论安徒生童话的艺术成就

对安徒生童话的主题思想、题材构思、人物形象进行分析,安徒生作品构思独特、引人遐思、诗意浓郁。那些充满童趣的拟人手法、生动活泼的画面等艺术手法,详尽地分析安徒生用儿童的心理对待儿童的世界,在作品中表现其深邃的思想、敏感的心灵。     

反映现实 大胆想象

一捧起童话故事书,同学们的眼睛就会亮起来,故事里那些个性鲜明的人物和奇异美妙的故事情节,让小读者们爱不释手。是啊,同学们都喜欢童话故事。那么如果让你来写一篇童话故事,你会怎样写呢?想     

幻想与现实交织的至善之美——安徒生的童话世界探析

安徒生以自身生活时代中的现实社会为蓝本,创作了一系列童话,真实描绘了穷苦人民的悲惨生活,却运用幻想使其充满了浪漫主义的诗意。文章通过对安徒生童话故事中相伴出现的现实和幻境的描述分析,揭示其构建的独特的文学魅力和其思想根源。     

幻想与真实——谈德国童话的艺术特征与精神追求

在宫廷诗歌、英雄史诗盛行的中世纪,童话并未看作是文学中的一个独立的类别,人们只是将它当成是叙事史诗的组成部分。     

2004童话创作综述

2004年的中国原创童话不仅数量上呈现出兴盛局面,而且在童话美学品质与创作风格上也进入了超越和多元的阶段.本文从长篇童话著作、中短篇童话集和单篇创作几部分入手,对2004年童话创作做出全景式的解读和分析,认为其总体上表现出更为强烈的幻想激情以及祛除浮躁的写作姿态和深度努力.在此基础上,本文还详细总结了童话创作在这一年的总体特征和存在的问题.     

“灰姑娘型”童话溯源

“灰姑娘型”童话故事因法国夏尔·贝洛尔的《灰姑娘》童话文本而传遍欧洲,因德国格林兄弟的《灰姑娘》童话文本而得名并传遍世界。周作人及英国人的研究都认为“灰姑娘型”童话故事最早的书面记录,是公元9世纪（晚唐）段成式《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中关于叶限姑娘的故事。该故事通过来大唐做生意的阿拉伯人传播到了阿拉伯地区,经在阿拉伯地区游学的法国学者扩散到了欧洲并传遍世界。《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中叶限姑娘的故事表明,“灰姑娘型”童话故事的源头在今贵州东南侗族聚居地区。     

Fate and Fortune in a Modern Fairy Tale: Louis Sachar's Holes

Louis Sachar's Holes, first published in 1998, is an impressive example of how the themes and motifs of one of the oldest genres, the fairy tale, live on in contemporary children's fiction, and thus provide authors with an alternative to gritty realism' as a means of presenting to young readers the harshest of topics and environments. This article shows how Sachar adapts some of the characteristics of fairy tale, such as magic objects and formulae, stereotypical roles and repeated motifs, within a story set in a desert penal establishment for young offenders. Because of this blend between fantasy and realism, the provision of the novel with a fairy tale ending by means of a number of otherwise unbelievable coincidences, does not overtax the reader's credulity, but rather endows the novel with a positive message about the qualities of the human spirit.     

苏霍姆林斯基童话教育思想初探

苏霍姆林斯基童话教育思想可以概括为：（一）阅读,编创童话,有力促进儿童思维发展;（二）重视童话的重述,有助于儿童语言的发展;（三）童话有助于儿童美感的培养。我们可以得到的启示：（一）发展思维,鼓励学生多阅读,多创作童话;（二）加强朗读,注重重述;（三）解读文本,培养美感。     

童话阅读与儿童思维品质培养

文章从童话阅读与"泛灵观念"、童话阅读与"发散性思维"、童话阅读与宣泄作用几方面阐述了童话阅读对儿童思维品质培养的重要性。     

普希金童话诗的故事学分析

普希金的童话诗反映了俄罗斯人民要求民族尊严、国家独立、社会进步的愿望和心声。民歌、民谣和民间故事是普希金童话诗的故事情节、人物形象、幽默用语的原型和素材。就故事内容、情节发展和人物形象来说,普希金所有的童话诗,都保留了俄罗斯民间文学的特色。普希金打破了贵族文学的传统,把民间童话和语言的叙述技巧引入到诗歌创作中。从此,散文形式的俄罗斯民间故事在普希金的笔下向诗体形式转变,更有利于朗诵和传唱。     

论西南民族民间龙、虎、凤型童话

西南民族民间童话源于神话,属“羲娲系统”.其衍生于图腾崇拜,逐渐演化为龙、虎、凤型童话.童话中的龙、虎、凤形象,是劳动人民在现实与幻想交织中,概括了龙、虎、凤习性,注入了人的思想的一种艺术创造的结果.这种艺术创造是人和龙、虎、凤的统一,现实和幻想的统一,它使童话中的龙、虎、凤形象呈现出复杂的状态.     

美丽的“误解” 无意的“策略”——“童话”概念的诞生、演化与发展

童话并非是由儿童创作的,它最初不但是一种成人的叙述,并且是以成人自己为受众的叙述;童话来源于民间,其故事元素存在于神话、传说、寓言等体裁之中,但伴随着对"童话"内涵的误解、启蒙运动前后知识分子不经意的叙事"策略",它逐渐成为独立的文类.而这一文类的独立,标示着人类对"童年"的发现,影响深远,至今依然洋溢着勃勃生机.