刘秀的柔道与光武中兴

刘秀的“五提倡,五反对”．于己是为人之道．处世之道,于国是为政之道,治国之道。他靠柔道夺取了政权,巩固了政权,出现了“光武中兴”的局面。研究它,或能借鉴有益的经验与教训。     

刘秀思想简论

依据刘秀的军事活动与政治活动探讨其思想理论，他思想中的“柔道”与“贵人”原则具有正面价值，天命神权观念则代表其思想中的负面成分。对刘秀思想的两重性应进行正确的历史的论析与评价。     

刘秀“柔道”治国的社会功能

东汉光武帝刘秀用＂柔道＂治国,刚柔相济,文武并用,以宽厚处理统治阶级内部的矛盾,促进君臣和谐;以＂仁爱＂处理民政,争取民心,促进君民和谐;以纲常规范人们的行为,促进人际关系和谐;建章立制,用法制维护社会公平正义,促进社会和谐稳定,创造出了载誉于史的＂中兴盛世＂。     

从桂陵、马陵之战看孙膑、庞涓

战国时期，齐魏两国之间曾发生过桂陵、马陵两次大规模战争。当时的霸主魏国两次战败，从此丧失了霸主的地位，沦为大国附庸。关于战争的胜败，我国学者主要从齐魏两国的政治、经济等角度分析了两次战役齐胜魏败的原因，而没有涉及到对当时两国统帅孙膑、庞涓的研究。本文将通过对齐魏两国统帅孙膑、庞涓的比较研究，进一步探讨齐魏桂陵、马陵之战齐胜魏败在将帅方面的原因。     

有求必应

编辑老师,您好。我是一名高三历史班的学生,对历史有着浓厚的兴趣。前不久才认识《历史学习》,我觉得贵刊办得很好,里面的内容对我学习和了解历史有很大帮助。现在有一些问题向贵刊请教。1.我在一次单元测试中做错了一道这样的选择题:牧野之战与“国人暴动”A.都是统治阶级内部争权夺利的斗争B.都是自上而下的国人革命C.都是反抗暴政的奴隶起义D.都体现了奴隶的反抗性我选择B,而老师说是D,老师的解释是牧野之战是奴隶主领导奴隶起义。“国人暴动”是平民老百姓和奴隶反抗暴政。我的疑问是,“国人暴动”有奴隶参加吗?2.贵刊的封面背后有一…     

陆秀夫投海面面观

公元1279年崖山之战，元军取得胜利，陆秀夫背负幼帝投海而死。     

得民心者得天下--从刘秀的治国方针所想到的

本篇把历史上的刘秀与王莽两人治国之策进行对比分析,论述了刘秀成功王莽失败的根本原因是在于治国有无民本思想的基本问题。纵观历史,再看今天,江泽民主席提出的“三个代表”确实是得民心之举,因此,我们的国家会发展得更快更好。     

试论西汉末年农民战争中的士人

西汉后期，士人群体迅速分化，向拥戴王莽改制，试图建立安定的社会秩序、逃隐山林，静观时变、口外经营、奋起救世三个方向发展。他们中大部分人受儒家思想影响，思想意识、社会生活都进入了专制统治者设置的规范中，成为封建统治的工具。因此，西汉末士人很少直接参与农民自发的起义，但社会青任心和参政热情促使他们关心社会。士人在刘秀政权建立过程中的贡献，主要表现为：出谋定荒，规划正确的战略和策略；奔走呼号，制造舆论；南征北战，攻城掠地。     

论鲁迅小说创作的家族意蕴

在中国现代小说史上 ,鲁迅的小说以其格式的特别与表现的深切实现了我国小说从传统到现代的转变 ,正如他是我国现代乡土小说、历史小说、抒情化小说的开拓者一样 ,鲁迅同样也是中国现代家族小说的创始人。虽然他的小说《狂人日记》、《离婚》、《祝福》等不是我国现代家族小说的典型 ,但这些作品都不同程度地涉及到了家族制度、封建礼教的问题 ,对儒家伦理道德的虚伪、害人的一面进行了批判性的解构 ,为三、四十年代我国家族小说的发展与繁荣提供了可资借鉴的思想资源 ,他对女性不幸命运与精神悲剧的关注、对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造为此后我国现代家族小说的不断走向成熟奠定了坚实的基础     

鲁迅《故事新编》的创作心理及源泉

鲁迅的《故事新编》在取材和写法上都明显不同于《呐喊》和《彷徨》，存在着“杂糅”、荒诞、“戏仿”等特点，鲁迅称之为“油滑”。然而总的看来，《故事新编》的创作有着鲁迅本人特定的创作心理、情感体验及源泉，明显是鲁迅创作风格的一次重大转变，也为后世的文学创作提供了一种崭新的范式。     

陆世仪的山水诗简论

陆世仪作为学者,学行品格与顾炎武、黄宗羲相埒;作为志士,他亲身参与过抵御清兵的战斗;作为诗人,他承续娄东文风而将其发扬光大。他以吴中幽秀风物为题材的山水诗,郁怒勃发,生机盎然,表现出一代儒学大师婉约深情、超逸旷达的博大胸襟。     

鲁迅的"自然美"观

自然美是鲁迅美学思想的一个重要组成部分.鲁迅认为,在人与自然的关系上,自然美是客观存在的,是可以被人所感知的,同时自然美也具有社会性的一面.因此他推崇崇高的自然美,并在其文学创作中予以表现.     

未为尧舜用 且向烟霞托——论陆游隐逸词

南宋著名爱国诗人陆游,存词145首,其中爱国词不到20首,隐逸词约70首,纤艳词50余首,可以说隐逸词在其词中占了一半。在世乱政昏的时代,他报国欲死无战场,屡被投闲置散,抑郁之际,栖心于佛道,啸傲于烟波,在山水林泉之间构筑着让心灵栖息的精神家园,寻求大自然的庇护和解脱。具体而言,其隐逸词可分为道家词、渔隐词和田园词。     

试论鲁迅的女性观

鲁迅基于现代“人”的立场观念和个人情感生活的曲折苦涩体验，相当关注妇女的问题。他尖锐地批判了中国传统男性中心文化“吃人”的、荒谬的本质，并对男权文化挤压下的“失节”妇女表现出深切的自我情感认同；他一面热切地期盼着妇女成为觉醒的“现代人”，一面又清醒地质疑着妇女解放路途中的重重问题，在“希望”与“绝望”中徘徊。     

鲁迅小说中承载人物心理活动的无声语言

人物语言是小说语言美学的考察对象。鲁迅小说中的人物语言以其凝炼、深刻在中国现代学史上独树一帜，尤其是他所熟悉的农民与乡村封建知识分子的语言更是潜用得与其身份、性格丝丝入扣，天衣无缝。章通过对闰土、祥林嫂两个农民和鲁四老爷这个封建遗老无声语言的分析，力求归纳出鲁迅小说人物语言营造的特色的一个方面。     

"欧学"与明初台阁文学

永乐以来形成的台阁文学以欧阳修为典范,通过"欧学"的确立,全面突出了欧阳修的历史地位,同时,也确立了台阁文学的基本范畴.欧阳修成为集政治风范、通经学古之学、文史之才于一身的典范作家,其六一风神也成为台阁文学的精神榜样.     

陆机《文赋》道家思想发微

陆机的《文赋》是文论史上具有标志性意义的篇章,《文赋》中的部分理论受到道家思想的影响,对《文赋》中所蕴涵的道家思想作一探寻无疑是必要的,这对于更好地理解《文赋》的理论思想具有重要意义。     

论路翎小说的生命意识

路翎建国前的小说创作首先在现实主义上取得了杰出成就 ,但路翎并没有止于传统的现实主义 ,较之中国现代文学其他作家 ,他的更深刻处在于写出了形形色色的人物那种以生命价值感为核心的生命意识 ,这种生命意识集中体现在小说中所一再渲染的原始强力 ,漂泊流浪情怀以及个人英雄主义情绪等方面。本文试图抓住路翎小说中这种不同于新文学其他作家的独特个性 ,以路翎小说中大量的人物形象和人物性格为依据 ,具体分析了内含在路翎小说中生命意识的类型、成因及其社会学意义 ,并有意将这一特色提升到人的生存方式这一层面 ,在深刻揭示路翎小说创作的现实社会背景的同时 ,也揭示了路翎小说创作的西方人本主义哲学背景