古江国地理与历史论考

西周初期,作为东夷部族一支的江国远离东夷的中心地带,没有受反周军事行动所波及,在成王、周公平定东夷叛乱之后,为了安抚夷人,江、黄两部族同时受封于淮河上游为子爵侯国。古江国的属地当在今河南正阳县南部、信阳市平桥区东北部和罗山县北部一带,跨淮河南北,以淮北为主,都城位于淮河北岸。在楚人相继灭亡汉水流域和淮河上中游的诸侯国时,因江国之君与楚国有着姻亲关系．所以得以保全。楚成王死后,楚穆王于公元前623年灭亡江国。     

房国历史与地理论考

房国本为帝尧之子丹朱之后人所封之国,为祁姓,子爵,故称为房子国。春秋后期为楚国所灭。房国故城即汉晋时期的吴房故城和唐宋以来的遂平县故城。房国周围除蔡国较大之外,其他如道、柏、沈等均为子爵诸侯国。     

关于周代道国的几个问题

道国是周代淮河上游的一个小诸侯国,姬姓。它处于中原腹地的南端,南临淮河,北接中原,具有重要的地理位置。当楚人北进淮河流域时,道国成了楚国实质上的附庸,约在公元前500年前后,被楚昭王所灭。道国故城即汉晋时期的阳安县故城,在今确山县北、驻马店市区南部的古城镇一带。20世纪80年代在周代道国故地确山县竹沟镇出土的＂嚣伯匜＂与道国无关。     

楚国音乐文化与楚辞创作

楚国作为周王朝分封于南土的一个子爵诸侯国,其滥觞时期的音乐文化,源于远古楚部落古老艺术并融合中原音乐文化而形成,其音乐制度既体现出对中原文化的继承,又具有自己的特色。春秋战国时期,楚国民间的歌舞之风及楚国乐官对楚地民歌的收集与整理,使得文人有机会注重楚国地方民歌,从而汲取营养,创作出完全不同于《诗经》的诗体;楚地从上至下普遍盛行的巫风,不仅影响着楚辞创作者的心态,同时也影响着楚辞作品的风格;楚国音乐文化的高度发达,熏陶楚辞创作者,使他们不仅有着很高的音乐修养,同时也在作品中多层面地反映楚国的音乐文化。     

临泉地域文化梳理研究

临泉地域文化,既是临泉人生产生活的生动反映,也是推动临泉不断发展的智力之源和精神动力。梳理临泉地域文化,促进地域文化的保护与传承,助力临泉发展崛起,是历史之责任。     

楚国法治经验对当今中国实施依法治国的启示

楚国很早就是人治与法治相结合的社会，也是中国古代实施法治较为成功的诸侯国之一。其中，楚国国民法律意识强烈、能够严格执法等法治经验对当代中国实施依法治国、建设法制国家具有重要的启示作用。     

楚国是西周分封的吗

楚国是西周分封的吗中学历史教科书上，多次提到楚国。如春秋五霸中有楚国，战国七雄中有楚国，大诗人屈原也是楚国人。然而，中学历史教科书上讲到西周的分封制度时，只是讲周朝先后分封的重要诸侯国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等，没有提到楚国。那么楚国是西周分封的诸侯...     

楚国筹算初探

楚国是春秋战国时期筹算最先进的诸侯国之一,目前出土最早的算筹在楚国·依靠先进的筹算技术,楚国进行了大量的涉及农田水利、土地测量统计、商业与建筑的测量工程以及军事赋税等方面的计算·楚国数学对中国当代数学的发展产生了深远的影响·     

墨子的故事

<正>墨子生活在公元前五世纪左右,当时的中国还是一个由许多诸侯国组成的国家。其中楚国是一个大国,宋国是一个小国。当时,一个著名的工匠     

学术研究与文化责任——读谭家斌先生《屈学问题综论》

两千多年前的战国时期,随着周天子的衰落,以地方自治为特点的西周封建制各个诸侯国没有了天下共主,群龙无首,兼并战争频仍,中国社会进入了一个空前动荡的时期。各个诸侯国为了在动乱之中谋求生存与发展,在国内开始实行以中央集权为特征的郡县制,以期调动国内资源,在对外关系上寻求应对的资本。战国时期的知识分子处于这种深刻变化的社会之中,对个人、国家、天下的前途和命运不能不有各种各样的思考,这些思考成就了一批文化巨人,也使这个时代成为中国文化史上永远值得炫耀的财富。诗人屈原生当战国时代的楚国,眼见在春秋时曾不断挑战周天子权威的楚王室的衰落,而楚王和楚国官僚的昏聩贪婪,使这种衰落具有了不可逆转的趋势。屈原曾经想依靠自己的努力谋求楚国的振兴,因此他一方面鼓吹美政理想,一方面与邪恶势力展开了不屈不挠的斗争,但是,最终他还是没有力量与邪恶势力抗衡,而又不愿意被邪恶势力所裹胁,于是,在无限悲怆的情绪下,     

中国古代尚左尚右的历史及其原因

＂左＂和＂右＂本来是表示方位的名词,但是古人以＂左＂与＂右＂表示尊卑,形成尚左尚右的观念。尚＂左＂还是尚＂右＂不能一概而论,因为在不同时期、不同地域、不同场合,是不尽相同的。先秦时代不存在统一标准。先秦时代在不同地域、不同领域中,或者流行尚左观念,或者流行尚右观念,并不存在绝对的统一的适用规则。其之所以形成这种状况,有着复杂的社会的、历史的、传统习惯等方面的原因。先秦时期特别是春秋战国时期诸侯国分立,百家争鸣是其主要原因。秦汉时期尚右,三国到宋是尚左的,元朝尚右,明清时期尚左。本文对各个历史时期作简单总结并分析其原因。     

老子的哲学(读老子道德经札记)

老子,姓李,名耳,字聃,约生于公元前580年左右.楚国、苦县、厉乡、曲仁里人.周守藏室之史也.孔子适周,曾问礼于老子,可见其当在孔子前.著道德经五千言,内容极其丰富,为中国哲学史首创.     

唐代诗人的南贬与屈贾偶像的树立

贬谪作为封建社会对官员过失的处分,从唐代以来开始影响着文学的群体。众多的唐代诗人因为踏上仕途,而遭受了京官外贬或流放的挫折。由于唐代的贬谪主要体现为北官南贬这样一种地域指向性,以荆襄为中心的楚国地域便成为贬谪诗人群体必然的经历之处,流放与贬谪在楚国地域的前朝文人屈原、贾谊引起他们隔代的共鸣,以“屈贾”为偶像的楚韵骚情从唐代开始成为文学史上重要的传统而被继承。     

和氏璧到底在哪里

春秋战国时期,各国交往,往往以玉为使臣信物,而玉中极品和氏璧更是国家的象征。“卞和献玉”后,“和氏璧”被楚国奉为国宝收藏着,然而发现“和氏璧”的消息很快传到了各诸侯国,各诸侯国的国君都想亲眼看看这件宝玉。     

赖国地望与赖、厉关系论考

从汉代以来,文献中对赖国地望的记载多有出入。关于赖国的地理位置,主要有四种说法：鹿邑县境,随州市西北,息县包信乡,商城县南。由于＂赖＂与＂厉＂在古代文献中通假,后来诸多典籍将＂赖＂与＂厉＂视为同一诸侯国。从而导致了异说纷呈,且不可调和。我们认为周代鹿邑之厉、随州之厉与息县之赖同时存在：河南鹿邑之厉为商代就已存在的诸侯国,在周代得以续存;随州之厉为炎帝后裔之国,可能在西周时期便亡于随国;息县之赖国为姬姓方国,前538年楚灭赖,迁其民于湖北宜城县,而另一部分赖人则南移至豫南的商城县南。     

楚乐和楚舞

楚是春秋战国时期的一个诸侯国。在先秦时代 ,楚国不仅有伟大的浪漫主义爱国诗人屈原 ,还有耀眼夺目的乐舞艺术。在汉唐乐中 ,楚声还不绝于耳。楚乐楚舞都是激活人民心灵美的事物 ,是当时的楚人审美观念的一种体现 ,一种基于这之上的想象和挥发。楚乐楚地自古就是音乐之乡。生活在先秦时代的楚人 ,以其浪漫的气质和奔放的才华 ,创造了独步一时的音乐文化。1 .楚乐发达的基础。楚乐的发展首先得益于楚国的强盛。楚国鼎盛时期曾东并吴越 ,北则“问鼎周室” ,楚国政治、经济的强盛为乐舞提供了稳定的社会环境 ,从而为楚国音乐的发展提供了有利…     

简论楚辞的艺术特色

楚辞产生的背景春秋末期的楚国,仍然是奴隶制国家.而战国初,北方各诸侯国已步入封建社会.在潮流的冲击下,楚国以封建制取代奴隶制实为必然之势.但楚国未能象秦国的商鞅变法那样作出彻底的改革,加以旧贵族顽固势力"谄谀用事",政治黑暗腐败,故国势积弱不振.生活在这个时代的屈原,鉴于历史的教训,主张变法图强、选贤任能、联齐抗秦,借以挽狂澜于既倒,并把楚国引入富强之途.     

漫溯在文本的深处

【案例1】 师：请同学们自由朗读课文第一自然段,说说各自都有什么新的发现？ 生：吴王如果出兵攻打楚国,其他诸侯国就会乘虚而人,后果不堪设想。     

试析《左传》中与楚国政治有关的女性

《左传》是反映春秋社会的主要历史文献，对女性形象的描写只是围绕男性而展开，其中也有一些具备敏锐政治素质的女性。楚国是当时的诸侯国之一，其女性也通过各种方式参与政治，对政治产生了一定的影响。     

老子

老子生平老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今河南鹿邑)人。约生活于公元前571年至公元前471年之间,老子的父亲是周朝的下层官吏,使老子具有少年时期接受良好教育的机会。后来他成为周王室守藏室之史(相当于周朝国家图书馆馆长),征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍,为他创立学说奠定了基础。春秋末年,周王朝内乱,老子弃官西去,经函谷关,关令尹喜慕其大名,强留著书,遂留下五千言《道德经》。后出关,不知所踪。老子论著及思想老子是中国古代的哲学家、思想家,道家学派的创始人。老子这本书名叫《老子》或《道德经》。是老子思想…