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聂仁发 《湖南广播电视大学学报》2000,(1)
陈望道研究语法,立足汉语事实,提出功能中心说,形成了颇具特色的语法体系,达到了同时代的较高水平。其功能主义思想至今仍有借鉴意义。文章揭示了陈望道语法思想形成的线索、语法体系的内在联系以及语法研究的思路。 相似文献
2.
王晓真 《临沂师范学院学报》1991,(4)
诸葛亮的《隆中对》虽然篇幅不长,但其中包含的内容却非常丰富,它不仅表现了诸葛亮超人的政治预见性,即未出茅庐已定三分,而且包含了诸葛亮一生的学养和政治思想的主要方面。因此,对它进行深入一步的研究是很有必要的。本文拟就诸葛亮在《隆中对》中所表现的政治思想的本源进行某些探索。 相似文献
3.
三十年代，上海语文学界在陈望道的主持下开展了一场轰轰烈烈的文法革新讨论，一反《马氏文通》以来机械模仿之风。这场讨论历时四年多时间（1938－1942），针对如何划分词类、文法研究的对象、汉语文法的特点、文法学与其它学科的关系等等问题展开了讨论，各路同仁意见渐趋统一，讨论取得丰硕的成果。尤以陈望道的“功能”学说的创立为其终极，对后来的语法研究产生了深远的影响。“功能”学说的创立用陈望道的话来说是，“根据中国文法事实，借鉴外来新知，参照前人成就，以科学的方法，严谨的态度，缔造中国文法体系”①。也就是他一贯主… 相似文献
4.
《昭通师范高等专科学校学报》2016,(3):83-89
李泽厚作为我国当代重要的美学家之一,以其深厚的理论功底和创造性思维对美学界产生了重要影响。"本体论"美学思想的构建和发展是李泽厚学术思想的一个重要成果,它主要集中体现了李泽厚对康德的先验哲学、黑格尔的历史辩证法、马克思的实践唯物观以及中国儒家传统文化思想的继承和发展,并在借鉴和吸收的基础上提出创新性的"本体论"美学理论。 相似文献
5.
李大钊是中国共产党救国救民的先进代表,在其一生的理论求索中,使用了大量与"民"相关的概念,提出了一系列关于为民、救民、重民、爱民的主张,形成了内容丰富、独具特色的"民"思想。文章从中国传统哲学的熏染、西方近代政治学说的洗礼以及马克思主义理论的奠基几个方面对李大钊"民"思想进行理论探源,说明李大钊"民"思想有着深厚的理论积淀,并在他接受马克思主义之后逐渐走向成熟。 相似文献
6.
论陈望道的语法思想 总被引：1，自引：0，他引：1
林玉山 《福建师大福清分校学报》2007,(3):1-5
论述陈望道语法思想的主要内容和语法思想的发展过程以及对中国语法思想史的重要影响. 相似文献
7.
余浩 《黄冈职业技术学院学报》2011,13(4):16-24
"教学做合一"在人类的教育教学活动中起着非常重要的作用。陶行知在接受、实践、批判王阳明的"知是行之始,行是知之成"知行观的基础上,形成了"行是知之始,知是行之成"的行知观,这对"教学做合一"思想的形成非常重要,杜威的"从做中学"的教学理论,是"教学做合一"理论的直接源头,历代教育家的教育理论对"教学做合一"理论的形成也具有非常重要的影响。"教学做合一"理论发端于1919年,产生于1922年,成名于1925年,充实于1927年及以后。"教学做合一"具有非常重要的理论价值,它开创了教育"由死变活"、"求异思维"和"创新创造"的新局面。在现代社会教育中,尤其是教学改革、终身学习、创造教育中都需要"教学做合一"理论作思想指导。 相似文献
8.
白瑞芬 《唐山师范学院学报》2008,30(6)
在元典文化中，儒家详尽地阐释了“中”的思想，对中华民族影响深远。在道家元典文化《老子》．中也有对“中”思想的阐释，老子从如何掌握自然运动变化的规律，追求人、自然和社会的和谐同一，守持人的清虚心境、达到大化自然的状态等方面著说“守中”思想。 相似文献
9.
曹天禄 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(5):61-64
“大外交”是邓小平外交思想内容与特征的总括。马克思主义的统一战线理论和毛泽东等老一辈领导人的民间外交思想、时代主题的转换、世界共产主义运动中的经验教训以及我国全方位对外开放政策的实施,等等,是邓小平“大外交”思想形成的思想理论渊源、历史依据和时代背景。“大外交”思想的形成对我国外交实践具有重要的理论意义和实践指导意义。 相似文献
10.
陈望道语文教育思想的核心是强调研究语文的规律,以推动语文教育的科学化。此外,在语文教育内容的改革、教材和教法的改进等方面,亦有许多深刻的见解。 相似文献
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康有为哲学对其书学的渗透 康有为的书学与他的哲学思想几乎都是十九世纪八十年代形成的。1891年,在陈千秋、梁启超的协助下,刻成《新学伪经考》,次年又刻成《孔子改制考》。这两部书是康有为思想的代表 相似文献
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王国维《人间词话》作为中国古代文论的一大高峰,其中提到的境界说对中西文论的思想都有很大的继承与发展。境界说之实质就是在求文学之真的审美特性,其精神核心就是真情。其中这一审美思想与中国古代的道家文化所追求的“自然”,以及古代文论中“文以载道”的思想,还有西方叔本华、尼采的哲学思想都有着密切的关系。 相似文献
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李薛妃 《中学语文(读写新空间)》2007,(2):11-11
“国语”一词最早使用于战国初期．是一部国别体史书的名字，主要用于记言，为周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国，国家大事言论的记录。在《报任安书》里，司马迁认为，《国语》是左丘明写的。其实该书作于战国初年．作不详。[第一段] 相似文献
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叶萍 《中国小学语文教学论坛》1997,(2)
“正月”探源在民间。农历第一个月，为什么叫“正月”？我国古代用天干地支相配的六十甲子来记载月份，这叫干支记月法。由于地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥是十二个，而农历每年又是十二个月，所以一年中各月份的纪月地支是固定的，这叫做“建”... 相似文献
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金文明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
一狼狈,是古汉语中常见的一个双音形容词。它在现存古籍中的最早出现,约当东汉末年,以后就一直沿用到现在。从唐代以前的大量书证来看,它可以概括为两个意义:(一)困顿窘迫貌。例如:荀悦《汉纪·文帝纪论》: 相似文献