非线性观在文学批评活动中的意义

非线性观是系统思维的重要观点之一，它以“永恒的新颖，永恒的惊奇”为其外在表征，这一特点契合了文学批评活动的创造性机制，批语家，作家、文本之间的良性互动使文学批评活动呈现出万千姿态，使文学意蕴叠呈，文本处于开放状态，文学价值重估，进而使文学活动处于动态的共时性的复杂系统中，这是非线性观在文学批评活动中的价值之所在。     

文学作品的“分析”和“朗读”——朱自清语文教育论著重读

朱自清的后半生是在学术研究和大学的讲座中度过的，学术的主项是“中国文学批评”。1942年之后，始终关注文学鉴赏教学和语文教学的朱自清将精力集中地投放到了教学研究，相继出版了以给教师树立教学示范的《精读指导举隅》《略读指导举隅》和全面论述语文教学问题里程碑式的《国文教学》（以上均与叶圣陶所著的同类文章合编成册），出版了文艺论与教学论文对半开的《标准与尺度》和对文学鉴赏教学有示范意义的《新诗杂话》集以及与语文教学有关的《语文零拾》。     

谁是诗中疏凿手？书生技痒爱论量——中国历代文学批评摭谈

文学领域中的人,不可能人人都是文学家,但可以说,个个都是批评家。不但人人都是批评家,而且,人人又都是鉴赏家。我国历代的文学作品和文学现象,批评家们通过整理、选择和品第,文学的意义和价值更其显见,形成了独具一格的文学批评特色。     

“钩隐索玄”与“金针尽度”——论廖燕《评文说》对文学评点意义的揭示

清初廖燕的《评文说》是较早的一篇文学评点理论的专论,该文追述了评点学形成和发展的历史,并结合实例,对宋代以来评点学的发展及其成就进行了概括,同时,对于文学评点的意义进行了理论上的总结,表现出非凡的批评眼光和对文学创作及鉴赏等方面理论本质的深刻理解。     

简评“以德论文”文论观

中国传统的文论观一直以社会道德为标准，过分强调文学的社会教化功能和文学家自身的道德修养对其作品艺术价值的影响。以科学的态度客观地进行分析，不难发现这种以德论文的思想在很多方面值得商榷。处于文学理论的转型期的今天，我们有必要重新审视和反思我们传统的文论观，构建我们自己的科学文学批评理论。     

论《朗读者》两代人及“文盲”的隐喻

德国作家施林克的小说《朗读者》通过15岁少年米夏与37岁少妇汉娜的一段畸恋故事,叙述了两人费尽心机掩盖事实但内心又痛苦挣扎的心路历程,以隐喻的方式揭秘了德国父子两代人各自对待奥斯维新集中营纳粹的不同心态,提出了德国人如何看待和反思纳粹历史的问题。     

文学理论教学的新奉献——《文学理论新编》评介

中国人民大学出版的《文学理论新编》是近年来出版的文学理论教材中较好的一部 ,经修订更趋完善。本文试对之进行简要评析     

赛珍珠研究笔谈——寻找赛珍珠的文学价值

郭英剑认为当今中国大陆赛珍珠研究存在的主要问题是缺乏对赛珍珠众多作品的详细解读和分析，因此赛珍珠的文学价值被有意无意地忽略或是贬低了，因此，应该加强对赛珍珠文学作品的研究。姚君伟认为新时期以来，中国学者已经在赛珍珠非小说研究方面取得了许多成绩，从而促成了赛珍珠研究“从小说到非小说”的转向。但是，我们亟须加强对其非小说的研究，因为赛珍珠的这类作品非常丰富，而且它们更直接地体现了她毕生所倡导的异质文化差异共存和互相尊敬的文化精神。张志强对当下赛珍珠研究进行反思后，认为应该增强元批评意识，注重批评方法的多元和综合，提高批评的对话意识。徐清认为对赛珍珠的文化边际性进行阐释，是比较贴近其思想境界和作品实际的。在赛珍珠研究中，我们应该既“不虚美”，又“不隐恶”，以实事求是的态度还其一个真面目。     

浅谈文学鉴赏的条件

文学鉴赏,是人们阅读文学作品时特有的一种精神活动,是读者对作品的感受、体验、欣赏和鉴别,它明显地带有某些艺术再创造的性质.     

浅谈文学鉴赏中的“知人论世”

“知人论世”是鉴赏文学作品的重要方法之一.它可以帮助读者体味作品寄托的情感,把握作品传达出的内蕴以及认识一个全面的、动态的读者.但是,“知人论世”也有其局限性.有时候人品和文品是不一致的,这使文学鉴赏容易步入误区;另外,有的人偏爱穿凿附会,曲解作品的本意,这些都对文学鉴赏不利.而真正的文学鉴赏就是要克服其弊端,将“知人论世”与“作品本体研究”紧密结合并灵活运用,这样,才能更好地品味出文学作品散发出来的独特的美感.     

从文学实践中来 到文学实践中去——对大学《文学理论》课程的教改探索

本文从当今大学《文学理论》课程的教学现状出发,力陈文学理论严重脱离文学实践之种种弊端,提出了“从文学实践中来,到文学实践中去”的思想,努力探索一条摆脱目前文学理论教学中教师难教、教了难用,学生难学、学了难用的两难境地的途径和方法,理出了从文学创作实践、文学鉴赏实践和文学批评实践这三大实践统领文学理论教学的改革新思路,赋予文学理论以鲜活的生命气息和实践色彩,提高了文学理论品位,增强了文学理论的活力和魅力,从而为切实提高学生的文学实践能力和文学理论水平,使之成为新世纪里的真正意义上的文学新人创造了有利条件。     

民族院校文学鉴赏和文学批评实践课策略——兼谈文学鉴赏和文学批评的性质、联系和区别

文学鉴赏和文学批评实践课,有着不同于其它课程的特点和难度,在分析文学鉴赏和文学批评的性质、联系及其区别的基础上,实施“复述归纳、体悟阐释、分析评判、提升创造”四步走训练模式,可达到明辨相关概念、提升鉴赏和批评能力的目的。     

从语言到形象——文学作品教学简论

文学的本质是形象。文学形象不仅是文学创作的中心,也是文学教育与鉴赏的中心。形象理论认为,文学形象由表及里,可以分为语言(包括语音文字层和语义层)、语象、具象、思想(包括意义层和内蕴层)四个层次。形象理论关于文学形象内部构成的分析,为文学作品教学提供了一种可行的路向,即:加强诵读,感知语音;根据语境,揣摩语义;联系生活,形成语象;联想想象,再现具象;阐释点拨,把握意义;研究思路,探求内蕴。     

文艺斗争：在政治与文学之间—“十七年文学批评”关键词研究

在十七年文学批评活动中,文艺斗争一方面包括显在的文艺批判运动,另一方面还包括潜在的作家（知识分子）的自我批判。文学与政治的张力所形成的场域中的文艺斗争,可以协助实现意识形态中试图建立新中国“文化新秩序”的文化目的。     

提高文论教学实践性的新探索——读《文学批评学教程》

《文学批评学教程》在教学思想和具体写作中具有不少可人的地方,其翔实的知识谱系和通俗的语言表述均显示了它的针对性与适用性,典型的例证既切合学生的实际,也使得文论知识更好地落到了实处。然而,文学的价值及其程度如何进一步受到人们的重视并在理论探讨和批评实践中更好地得到体现,则是需要大家思考的问题。     

提高文论教学实践性的新探索——读《文学批评学教程》

《文学批评学教程》在教学思想和具体写作中具有不少可人的地方,其翔实的知识谱系和通俗的语言表述均显示了它的针对性与适用性,典型的例证既切合学生的实际,也使得文论知识更好地落到了实处。然而,文学的价值及其程度如何进一步受到人们的重视并在理论探讨和批评实践中更好地得到体现,则是需要大家思考的问题。     

浅论刘勰的“文情难鉴”与“文情可鉴”

文学批评难在“文情难鉴”,这个问题也是刘勰文学批评论的核心。刘勰从两个方面作了论述：一是音实难知,二是知实难逢。虽然“文情难鉴”,但还是“文情可鉴”,具体鉴察文情的办法,就是“先标六现”,此外,批评家必须加强学识修养。     

青春文学的阅读价值

说起青春文学①,就有人嗤之以鼻,总以为它就是肤浅、幼稚的代名词,登不上文学的大雅之堂.有的教师一听说青春文学就义愤填膺地口诛笔伐,有的学校干脆禁止学生读这类作品,然而青春文学仍然以汹涌之势进入我们的生活,怎样面对它成了现实问题.我们注意到,<语文课程新标准>附录三"关于课外读物的建议"就当代文学作品的阅读,只交待一句:"建议教师从近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐."青春文学能否进入推荐书目,能否激发学生的阅读兴趣,是否有利于提高文学鉴赏水平?本文将根据我们开设"当代文学欣赏"选修课的实践,就这些问题做一些探讨.     

从“误读”浅说外国文学经典名篇的接受和鉴赏

一部作品经历反复的探讨、研究、争论 ,在本国、本民族、本时代的读者和研究者中 ,可能会得到一种共识的评价 ,但在别国 ,在其他民族 ,在以后的岁月里被接受和鉴赏时 ,会产生“误读”。“误读”赋予文学作品新的意义 ,作品的价值及其魅力在无穷尽的“误读”中生成、延续和发展。可以说 ,文学作品经典名篇的生命力就在于无限的“误读”之中。但是 ,“误读”之间有价值层面上的区别 ,有些“误读”是由于接受者的视野和审美经验的局限 ,没有达到对审美客体的本质内涵的正确理解 ,是真正的误读。     

建设中的文学价值论

文学价值论于八十年代中期提出后至今已成为我国文艺理论界的研究热点，它拓展了文学的研究视野。为了推动文学价值论的建设，本文就文学价值论的起源、文学的经济价值论、文学的审美价值论及文学审美价值的评价作了进一步的探讨。