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1.
谭宝刚 《周口师范学院学报》2009,26(6):5-9
自司马迁谓老子为隐君子以来，论者多以老子为隐士。考之郭店《老子》可知此说不确，郭店《老子》所载内容多为：明确提出修身为治国的重要保证；向王侯、君主等统治者进修身治国之言，继承西周以来的敬王思想，追求“王亦大”这一政治目的；具有强烈的社会担当意识，具有为民请命的思想倾向；提出建立富足美好和谐的理想社会。据上述可知，老子并非隐士，而是一个积极入世者。至于老子后来“归居”，乃是他晚年告老致仕，是一个仕宦者的正常人生归宿。 相似文献
2.
王敏光 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):5-8
从出土的竹简《老子》，我们可以看出老子与孔子有诸多思想会通之处。其一，从道论中可看出二者对人世的共同关切；其二，从德论中二者都认为至德之人是他们所追求的圣人；其三，从无为上两人认为无为而治是人类修身、治国的最高境界；其四，从仁范畴上看，孔老对仁本身的看法是相同的；其五，从治国方略上两人都主张以正治国是治理好国家的根本。综合以上，说明道与儒在早期思想发展上相通性占有主导地位。 相似文献
3.
《老子》反义词研究 总被引：1，自引：0，他引：1
王琴 《和田师范专科学校学报》2005,25(3):125-126
反义词丰富是《老子》语言的一大特色。本文试图在一定的标准下，穷尽列举《老子》一书的反义词。在此基础上对其进行多角度的描写、分析，并发现《老子》的语言特色以及反义词的存在对表现老子的哲学思想的意义。通过这种尝试。为古汉语反义词研究提供一些材料。 相似文献
4.
老子思想作为中华民族的文化宝藏,其思想对正确看待中国英语具有现实意义。中国英语作为以标准英语为核心,兼具中国特色的语言变体,是发扬还是摈弃?从若干老子思想来客观审视中国英语的存在价值,有助于传承中国的传统文化。 相似文献
5.
宗登超 《安阳师范学院学报》2001,(1):96-97
本文简要分析了犬儒主义及老子思想的起源、形成和发展的社会根源和文化根源，阐述了二者在认识社会和客观事物方面的相通和相同之处，讨论了二者哲学思想在其时代的现实意义及对后世的影响，旨在通过文化对比，了解中西方文化在社会历史发展过程中的共同之处。 相似文献
6.
春秋时期南北文化交流融合,老子思想成为这一时期的典型代表。就其思想渊源而言,拟从老子生活在春秋末年,社会动乱;出生地陈楚地区特有的文化背景;曾任史官,对其思想形成直接的影响以及老子对古书:《尚书》《周易》的继承与发展几个方面加以说明,试图揭开老子思想渊源这道神秘的面纱,亦是对前人观点的进一步梳理。 相似文献
7.
8.
李芳芳 《佳木斯教育学院学报》2013,(5):34+38
《道德经》一书作为哲学著作,是老子对古代帝王统治经验的总结和对古代的优秀思想文化的继承,同时,在对人类社会变迁、自然万物繁衍及宇宙星辰发展变化的认识的基础上提出的劝诫领导者道法自然、无为而治的治国安邦系列。本文主要介绍"天道人事"的和谐管理思想。 相似文献
9.
《老子》以其独具特色的体系构筑军事美学,它对军事活动中美的本质、美与丑的辩证关系、美感和形式美都有所涉及。本文从《老子》中观照老子对军事美学的认识。 相似文献
10.
老子德育思想刍论 总被引：1，自引：0，他引：1
宋晶 《荆门职业技术学院学报》2005,20(5):43-46
《老子》是富于德育思想的经典,其德育的基本目标是尊道贵德,德育内容十分丰富,值得深入研究. 相似文献
11.
老子创立了以“道”、“无为”为核心的哲学体系，由此老子认为教育的目标就是培养能悟“道”、弘“道”的“圣人”，教育方法是“行不言之教”。老子还对“为学”与“为道”的关系，以及师道观等问题作了详细的论述。为此，可以从探讨老子的哲学思想入手，对老子教育思想的内在要义及其影响进行解读，以分离出其中具有永恒价值的思想元素。 相似文献
12.
巨乃岐 《洛阳师范学院学报》2012,31(3):18-22
老子是中国古代最有影响的思想家、哲学家之一,其技术价值思想丰富而深刻。基于"道生"、"德畜"、"自然无为"的价值根据和取向,老子提出了"朴散则为器"、"埏埴以为器"、"大制不割"、"善行无辙迹"和"物象精信"等深邃的技术思想。在老子看来,技术的发展过程作为"无技术→有技术而用之→有技术而不用"的过程,其实是一个"无为→有为→无不为"的价值实现过程;技术因道而生,得道而动,借道而行,为道而去。 相似文献
13.
罗明月 《和田师范专科学校学报》2009,28(6):224-225
老子不仅是伟大的哲学家、思想家,其实还是伟大的养生家。其养生思想主要有：清心寡欲以养神、啬精以保精、安心守窍以通经、结善以积德等。老子的养生思想对后世影响极大,几乎所有的养生家和医学家,尤其是道教徒都受到其养生思想的影响。 相似文献
14.
在道家思想中,老子对人生的的思想独到而深刻,其人格理论主要体现在三个方面:见素抱朴、知足知止,道隐无名、善贷且成,为人与人,愈有愈多.通过对老子人格教育思想完整清晰的理解,并按照其提供的修养方法,必能对当今社会健康人格的塑造和培养产生重大影响. 相似文献
15.
徐加利 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(1):7-9
老子的矛盾思想历来倍受人们关注。在老子那里是否已经形成了完备的辩证法思想,一直存在着不同的看法。笔者认为在老子那里,其矛盾思想还远未达到形成辩证法思想的程度,他也并没有执意要建立自己的一套辩证法,他对矛盾思想的论述的直接目的是为了论述他的道。 相似文献
16.
老子与海德格尔的精神实质确有相通之处，这主要体现在向本源的溯求、让成其所是以及对“自然”和“神圣”的敬畏三个方面，这是基于两者相反相成、一体两面的思维方式和共同的求真理想而产生的对话。但面对生存的困境，他们提出了各自不同的主张：对于生命，老子主张“贵身不贵生”，海氏主张“向死而生”；对于技巧，老子主张“绝巧弃利”，海氏主张“泰然任之”；对于时代的困乏，老子主张“复归婴儿”，海氏主张“置身深渊”。从中可以看出，老子与海氏的思想可以在一定程度上达到互释。 相似文献
17.
张欣 《商丘师范学院学报》2009,25(2)
老子从"自然无为"生态关学原则、"天人合一"生态平等思想以及生态和谐共生意识等方面表达了对生态问题的深刻见解.老子美学思想成为当代深层生态学和生态美学的重要源头之一,对于当今生态美学的发展具有深远影响. 相似文献
18.
尹建强 《新乡师范高等专科学校学报》2000,14(3):11-13
本文从不以兵强天下、反其道而行之、以谦柔为用三个方面对老子的“主弱反强,以柔为用”的兵学思想进行了阐述,井结合当今的形势说明了老子兵学思想的现实意义。 相似文献
19.
顾久 《黔南民族师范学院学报》2000,(4)
老子、庄子思想是中国文化重要的组成部分，其语文教育思想，即对语言的作用，对语言表达──听、说、读、写的态度、方法等，过去研究者太少。本文研究了该思想：老子认为“道” 原始而语言后出，“道” 丰富而语言单调，“道” 具有两面性而语言只具单面性等，但语言仍有其价值，所以他对语文采取了以心悟“道”，朴实鲜少的态度。庄子也认为“道” 难以用语言准确表达，因为相对的标准辩论没有意义，语言在传达过程中会出现偏差等，但也肯定了语言对表达“道” 的一定积极作用，从而对语文采取了不言、少言、不辩，由语言而悟道，悟道后就忘掉语言的态度。本文还分析了该思想对语文教育的启示。 相似文献
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