论实事求是是中国化马克思主义的精髓

从整体性的角度和根本性上来讲,中国化马克思主义的精髓是实事求是.实事求是是中国化马克思主义哲学基础的根本点,是中国化马克思主义思想路线的核心,与解放思想、与时俱进、求真务实是内在统一的.把握了这个精髓,就把握了中国化马克思主义最本质的东西.     

科学发展观的哲学思考

科学发展观是党中央对社会发展客观规律的正确认识和科学把握,是执政党的根本发展理念。这一发展观是建立在马克思主义唯物史观基础之上的,是唯物辩证的发展现。马克思主义的社会结构理论、两种生产理论、人的全面发展理论是科学发展观的重要理论依据。要树立科学的发展观,必须从马克思主义哲学世界观和方法论的角度去思考、认识科学发展观的基本内涵和精髓。     

坚持解放思想、实事求是是我们党的生命线

解放思想、实事求是是马克思主义的精髓，是引导社会前进的强大力量，亦是我们党一贯坚持的思想路线，开创现代建设的新局面，必须坚持解放思想、实事求是。     

略论邓小平“科学技术是第一生产力”理论的形成和发展

“科学技术是第一生产力”理论是邓小平科技思想的核心和精髓。这一理论的形成。经历了艰难而曲折的过程。其理论依据是马克思主义的科学生产力观。它是马克思主义科技思想的继承和发展，是人类社会历史发展的必然选择。     

论科学实践观是马克思主义哲学的精髓

科学实践观是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的理论原点,它科学地揭示了人和社会的本质,科学地解答了哲学的基本问题,贯穿于马克思主义哲学的全部理论,是马克思主义哲学的精髓。     

紧紧把握与时俱进这一精髓--学习党的十六大报告的哲学思考

江泽民同志关于“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这一崭新的哲学命题，是对马克思主义基本特征的科学概括。坚持解放思想、实事求是、与时俱进是党的十六大报告的精髓。我们学习贯彻十六大精神，必须紧紧把握这一精髓。     

从马克思主义的人性论来解读人的自由全面的发展

马克思主义哲学认为社会是人类活动的产物,实践活动创造了历史,同时也改变了创造活动本身。马克思主义人性论中关于人的自由、人的解放、人的发展的学说是马克思主义理论的精髓。马克思主义关于人性的理论对人的全面发展有着重要意义,对构建我国社会主义社会有着重要作用。     

关于实践科学发展观的哲学思考

马克思主义哲学是与时俱进的,科学发展观的提出是马克思主义中国化的最新理论成果。科学发展观从人类社会的永恒主题出发,揭示了发展在科学发展观中的首要地位,揭示了科学发展观的核心内涵,揭示了科学发展观的基本要求,揭示了科学发展观的根本方法。全面、深刻、准确地理解和把握其涵义有其重要的现实意义和理论意义。要树立科学的发展观,必须从马克思主义哲学世界观和方法论的角度去思考、认识科学发展观的基本内涵和精髓,才能从根本上深入贯彻落实科学发展观。     

马克思主义精髓探索的历史脉络

实事求是作为马克思主义精髓,并非一开始就被完整、准确地提炼出来,而是有一个过程.马克思、恩格斯尤其是恩格斯对马克思主义精髓作了导向性探索;列宁正是根据这一导向对马克思主义精髓作了进一步探索;毛泽东则在列宁的基础上以中国特色的形式正确概括了马克思主义精髓--实事求是;之后,邓小平、江泽民先后对实事求是这一概括作了补充,从而使马克思主义精髓的概括更加完备.     

思想解放与大学教育创新

江泽民同志深刻地指出：“邓小平理论坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上既继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界。实事求是是马克思列宁主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓。”当前,我国社会正处于快速、剧烈、深刻的变革之中,迫切...     

马尔库塞“爱欲解放论“评析

人们把马尔库塞的“爱欲解放论”看作是对马克思主义的补充,是因为其一,马尔库塞把爱欲视作人的本质,而劳动是爱欲解放,从而是人的解放的主要途径;其二,马尔库塞将“统治利益”看作爱欲压抑的原因,解放爱欲的关键是推翻现行的统治制度,这与马克思的阶级斗争学说似乎一致。其实,马克思的劳动解放与马尔库塞的爱欲解放论在立足点和本质上是完全不同的。爱欲解放仅仅是人类解放的一个方面,而不是人类解放的全部;劳动生产力的提高必将促进人的全面解放。精神解放是人类解放必不可少的重要方面,在摆脱物的束缚的同时,还要继续开展文化批判和革命,改善人们的日常心理结构,摆脱精神奴役,争取精神自由。在这一方面,西方马克思主义的许多学说成果又是值得批判借鉴的。     

早期马克思主义在中国的传播及其论争

马克思主义之所以能够走进中国并成为主流意识形态,是因为特定的历史背景和客观条件,同时也是当时各种思想潮流相互碰撞、论争的结果,绝非共产党单面宣传的结果。在当时不少先进知识分子宣传、传播马克思主义的过程中,出现了马克思主义和非马克思主义的论争,争论的焦点集中在马克思关于阶级斗争的观点,以及中国是否需要阶级斗争的问题上。不可否认的是当时的马克思主义者也存在着对马克思主义的误解,但不同形式的讨论、论争促进了马克思主义在中国的传播。     

理性面对马克思主义的当代处境

冷战结束和全球化的最新发展,向我们提出了一个十分严峻的问题:马克思主义及其哲学在当代面临着怎样的发展机遇和挑战?许多西方学者和思想家都充分肯定马克思主义的当代价值,认为马克思主义仍然是当今时代最具活力的思想体系之一。与此同时,他们又根据客观条件的变化,或者从理论的内在逻辑结构入手,对马克思主义在当代所面临的挑战进行了多方面的揭示。马克思主义的“危机”与其说是马克思主义理论逐渐过时的征兆,毋宁说是要求根据新的历史情况和实践经验修改和完善理论。全球化给马克思主义的发展提供了广阔的天地,马克思主义及其哲学必将在回应全球化挑战和回答全球化问题中,把自己推进到一个新的境界。     

浅谈"两课"教学中的"六多"

“两课”是教育部规定包括高职学院在内的高等院校的必修课,“两课”课程着眼于引导和帮助学生掌握马克思主义的立场、观点、方法,树立正确的世界观、人生观和价值观,要提高教学质量除了必须研究教材、研究学生、研究教法外,还必须做到“六多”,即多看,多思,多记,多背,多写,多听。     

科学发展观的相承性和与时俱进

文章从哲学的角度和什么是发展、为什么发展、怎样发展等方面提出了新的思想观点,认为科学发展观与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想是一脉相承性、与时俱进的科学体系,是我们党坚持用马克思主义世界观研究和解决当代中国发展问题所取得的重要理论创新成果,初步形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论。     

再论"实践"是马克思主义哲学的首要的基本观点

实践思维方式是马克思主义哲学的实质,不管就“对象”还是“问题”或其它理解视阈而言,“实践”都是马克思主义哲学的首要的基本的观点,“物质”或“客观实在”只是马克思主义哲学中的“实践”遵守的基本前提。     

中国现实诚信观探讨

立足于马克思主义基本立场,从现实性角度研究诚信观,通过对现存的种种诚信观标准的批判认识,提出诚信观在中国的现实定位。即在批判继承中国传统诚信文化的基础上,依据中国社会主义市场经济和时代特征建立起来的普遍、平等、理性、义利统一的社会诚信观,是道德诚信与制度诚信的统一。树立中国现实诚信观应坚持法律约束与道德教化相结合、契约关系与人的永恒真情相结合。     

市民社会：毛泽东实践哲学思想形成的逻辑起点

市民社会是马克思主义实践哲学乃至整个马克思主义理论的本体论基础和逻辑起点;无论是从发生学的角度来分析还是从事实判断以及价值判断的角度来考察,市民社会也是毛泽东实践哲学思想形成的逻辑起点。     

双重视域融合下的"影子人物"叙事

毕飞宇在小说创作中创造性地把第一人称和第三人称的叙事视角融合在一起，在双重视域的融合中衍生出独特的“影子人物”叙事，此种立场的陈述形成了价值判断层面的对峙形态，使作品更具独特的审美张力。     

基于发展史视域中马克思主义整体性的问题探讨

本文以马克思主义发展史为主要出发点,深入探讨了马克思主义理论整体性问题,基于发展史视域来研究马克思主义整体性是全新的一个重要视角。文中分别从马克思主义构建原初,阶段性发展期以及不同国别形态来着重分析其不同发展史视域下马克思主义整体性问题。