李健吾之于中国现代文学教学的启示

以史学建构替代审美体验、以理论阐述替代文学感受是中国现代文学教学呈现的基本趋向,同时也是文学教学日渐疏离文学本体以致根基空疏、积弊重重的重要原因。在此背景下,李健吾以审美体悟、主体突入为主要特征的文学批评为教学困境的缓解提供了一剂良方,为文学感受的回归、言与意关系的重新确立提供了弥足珍贵的实践经验与理论资源。     

以“人的文学”为中心——中国现代文学课程教学探讨

中国现代文学的教学,是高等学校中文专业教学中的一门专业必修课。随着社会对人才需求的变化以及中国现代文学学科研究的深入,本门课程的教学也应作出相应的改革。而以“人的文学”为中心,则不失为一可行之法。因为以“人的文学”为中心进行中国现代文学的课程教学,既代符合现代文学的实际,也为本学科研究的最新成果所支持。此外还符合新形势下国家对人才素质的综合需求。     

论中国现代文学大众化思潮的总体特征

从不同的视角来看，学大众化思潮具有不同的特点。从学的雅俗流变的角度来看，学大众化思潮既表现了学的严肃性，又显示了学的通俗性，它是一种超越雅俗的学整合过程；从学的接受和创造的关系角度来看，普通大众既要走向新学，而新学作家也应当走向普通大众，它是学的接受与创造之间的双向转化过程。只有在学的雅俗整合以及接受与创造的相互转化过程中，新学才有可能真正走向大众化。     

中国现代文学整体教学探微

探讨中国现代学整体教学的内涵，现实依据，理论基础和意义。     

改革开放前中国现代文学课程的发展史述略

本在事实性探究层面，就改革开放前中国现代学课程的产生发展状况进行了历史的回顾梳理，把新中国成立前概括为“为了新学的选修课阶段”．之后到改革开放前概括为“革命史化的必修课阶段”，并对各阶段的特点分别作了简单总结。     

用文学审美充实《中国现代文学》教学

《现代文学》课程在长达半个多世纪的教学中存在着诸多需要改进的问题，必须更新教学观念；用文学审美充实课堂教学，是促进《中国现代文学》教学改革的一个重要方面。     

中国现代文学与山西抗战文学及赵树理现象

中国现代文学经由山西抗战文学的丰富发展和赵树理大众化、民族化方向的大力提倡，变得更加灿烂辉煌。     

现代文学的内在逻辑与中国现代文学的走向

本文试图从现代文学的内在逻辑,来说明解释现实主义和现代主义文学在现代中国的命运走向。本文认为,由于五四前后科学世界观迅速取代了传统的天理世界观,中国知识分子并没有深刻地感受到西方人的幻灭感和迷失感,因此现代主义在现代中国无法取得长足的发展;相反,由于现实主义的理论预设中存在着“客观观察”和“主观建构”之间的内在矛盾,使它能够走上与其在西方社会中的发展所不同的方向,最终成为现代中国的主导性文学形式。     

抒情传统与中国现代文学

中国新文学是在反对中国旧传统、学习西方现代文学的大趋势下成长起来的。但由于新文学作家大都熟悉旧文学传统,本身又习染旧文化,很难摆脱它们的影响,因此中国新文学不自觉地就成为新旧交杂之下的产物。本文以小说为核心,分析旧文学传统中的史传型和说书型叙述文学,如何制约了新文学中的小说家,使他们不可能学习到西方现代小说的精髓。同时,也对产生中国传统叙述文学和西方现代小说的社会背景略加分析,以进一步说明新文学中的小说所以不能＂神似＂西方现代小说的深层原因。     

中国现代文学与山西抗战文学及赵树理现象

中国现代文学经由山西抗战文学的丰富发展和赵树理大众化、民族化方向的大力提倡 ,变得更加灿烂辉煌     

伪满洲国文学：中国现代文学研究的补订

1932年日本在中国东北炮制了伪满洲国.在日本强权统治下的1932-1945年,东北文坛发生了相应的变化,出现了别样的文学实践经验和文学生产机制:通俗文学变体发展,承载了创生新文体的文学精神;女性文学,提供了新的文学经验;逼仄空间中的新文学,寻求自身独立发展的各种可能;附逆作品充斥文坛.这些文学经验的形成,有政治上妥协于伪满洲国"文艺政策"的原因,也有商业上迎合市民趣味的原因,还有艰难时世中不甘堕落的个体心灵的坚韧与挣扎.这些文学经验属于中国现代文学经验的一部分,对其描述涉及到对中国现代文学研究缺失的补充和创新认识,涉及到重新评定日本侵略背景下的中国现代文学经验,由此将出现对以往的中国现代文学史研究的新的表述.     

网络时代的中国现代文学教学

网络时代的到来会对传统的教育造成巨大的冲击。网络文化对学生产生巨大的影响,中国现代文学的教学应该对此做出自己的反应,中国现代经典作品的细读化,中国现代经典作家讲解的精神个性化,中国现代文学热点难点问题的讨论化是行之有效的办法,中国现代文学教学的最终目的是通过教师对学生科学的训练,诗意的感染,帮助学生成长成完整的人。     

"中国现代文学学术史" 建构刍议

正本清源,在弄清和确定“学术史”、“中国现代文学学术史”内涵和外延的基础之上,探讨建构中国现代文学学术史学科的合法依据、体系分类以及建构方法。要建构一门有深度、有力度、有高度的中国现代文学学术史学科,首先应该很好处理“目的”与“手段”的关系,坚持正确的学术态度。     

读三部中国现代文学研究新著

一、严慧：《1935-1941：〈天下〉与中西文学交流》记得在二十多年前,贾植芳先生指导我收集中外文学关系的资料。当时的项目要求是编辑一套资料汇编,编写一部大事记。当这些事都做完后,出版界遇到了危机,几百万字的资     

论中西方文学与音乐的关系

无论是中国还是西方,在史前艺术的轨迹中,诗、乐、舞三者都是融合在一起的,但在随后的发展过程中,文学与音乐各自独立发展,从三位一体中分离出来,形成具有各自特点的两门艺术。而这两门艺术在发展的过程中又不断地互相渗透、影响着对方,既丰富了它们的内涵,扩大了它们的艺术表现力,又促进了各自的繁荣与发展。     

论中国现代文学思潮发生的基础

中国现代文学思潮的发生是有赖于三个方面的基础 ,即思想基础、文学基础和人文基础。中国文学的现代化进程中对外来文化、文学的引进起着相当大的作用 ,但无论如何也离不开自己的文化环境 ,并且在一定时期实现着对民族传统的回归。现代化的进程是一个观念的彻底革命的过程     

樊骏的中国现代文学研究

迄今为止主要有三个层面的中国现代文学研究:个性层面的中国现代文学研究、国家社会事业层面的中国现代文学研究、科学(学术)层面的中国现代文学研究。1949年之前的中国现代文学研究,还没有一个统一的中国现代文学研究学科,那时的中国现代文学研究作品还主要停留在个性研究的层面上,彼此之间没有统一的联系,构不成一个统一的整体;1949年之后中国现代文学研究成了一个独立的学科,但这个学科却不是通过中国现代文学研究者自身联系在一起的,而是由国家领导机关通过政治的权力联系在一起的,它构成的是国家社会事业层面的中国现代文学研究;文化大革命结束后,中国现代文学研究会成立,这是一个中国现代文学研究者自身的组织,是通过科学(学术)研究联系在一起的,科学(学术)层面的中国现代文学研究才开始发展起来。而在这个过程中起到了关键作用的是樊骏的中国现代文学研究。樊骏的中国现代文学研究的创新性表现在:无"我"、无"理",而有"道"(整体性),体现了科学研究(学术)层面的中国现代文学研究的总体特征。     

无政府主义与中国现代文学现代性的起源

本文通过分析本世纪初三篇带有明显无政府主义倾向的小说创作,意欲说明中国现代文学的现代性有着比“五四”新文化运动更早的源头;并由此通过分析无政府主义影响于２０世纪文化、文学的几大观念,力图探明中国文化、文学现代性出现的语境及特质,对现代性的起源作一世纪末的回顾。     

2002-2003年中国现代文学报刊研究述评

2002-2003年,报刊研究成为中国现代文学研究领域的学术生长点.由于强调"触摸历史"、进入当时的历史语境,重视对研究对象的贴近与理解,相关研究成果以重返历史现场的方式着力呈现中国现代文学原生态,并提供了可能改变以往文学史叙述的新材料和新观点.