君子之汤

人称为君子的虽不多,但还是有的,花草树木中有君子之称的也不多, 像四君子等。酒是与君子无缘的,酒是英雄的伙伴,有英雄酒,如景阳冈上的武松喝的美酒,还有曹操喝的白水的杜康酒,但酒绝不会有君子酒的。君子是不沾酒的。     

刘备曹操孰为英雄

《曹操煮酒论英雄》一文中,两个主人公曹操和刘备,一般认为曹操是个傲气十足的奸雄,而刘备是个韬光养晦,谨慎沉着英雄。而我认为俩人孰为英雄尚需斟酌。课文写刘备“就下处后园种菜”,关、张二人问他“为何不留心天下大事而学小人之事?”刘备却避而不答。我们往往认为这是他韬光养晦很深。然关、张乃刘之兄弟,当年桃园结义,歃血为盟,何等亲近?刘备对此二人都不信任,此可谓英雄?其二,曹操青梅煮酒请刘备入府,刚至府内,曹操只问一句“在家做得好大事?”就把刘备吓得面如土色、失魂落魄;论英雄时,刘备推三阻四,乱论英雄;当曹操单刀直入、说破英…     

“水浒”无酒不英雄

<正>读《水浒传》,既为书中英雄的勇猛神武所折服,也被书里好汉的豪迈痛饮所感染。在《水浒传》里,酒和梁山泊的好汉是相得益彰的关系,它使得这些英雄豪侠的忠义壮举富有风流浪漫的色彩。绿林好汉是如此爱酒,酒已经融入进他们的血液里,成为其生命中的一部分。所以,他们的生命光辉才有酒一样的热烈和豪放。正是在酒的作用下,李逵才憨态可掬,武松方勇猛神武,鲁智深更是直率壮烈。也是由于酒,才有那么多美妙神奇的故事和惊心动魄的打斗。试想,《水浒传》中没有了     

醉里乾坤大 壶中日月长——论《水浒传》中关于“酒”的描写

本文认为酒与《水浒传》关系密切，酒是英雄们情绪的载体，使他们或如虎添翼，或诗情勃发。而遍布各地的酒店又成了各路英雄们聚会的舞台，相识的驿站。正是因为酒，那么多的英雄才变得血肉丰满，可亲可爱，共同上演了一出出或精彩或悲壮的故事，但酒拯救不了英雄们的末路。     

“梁山酒文化”的基本内涵及其积极意义

《水浒传》创造了独特的梁山酒文化,具有极其丰富而深刻的内涵和非同寻常的积极价值:酒具有无穷魅力,令人迷醉神往;酒能激发英雄潜能,是梁山好汉超凡力量的源泉;酒有着广泛用途,能助英雄成就事业。梁山酒文化排斥庸俗与色情,反对造假欺骗行为,对于当下社会生活有着深刻的警示教育意义。     

《水浒传》中的英雄与酒——从武松与酒浅谈人物性格的塑造

《水浒传》中性格鲜明的武松形象给我们留下了深刻的印象,被金圣叹誉为"水浒第一人"。武松一出场就与酒结下了不解之缘,脍炙人口的景阳冈打虎、醉打蒋门神,无不揭示出"酒壮英雄胆,酒助英雄兴",可以说是酒成就了武松的敢作敢为、光明磊落、行侠仗义的英雄形象。酒不仅对塑造人物性格起到了关键作用,对故事情节的发展、主题的深化也至关重要。     

美酒烘托出来的英雄--谈武松形象的塑造

通过写酒来表现英雄是古典名《水浒传》的重要特色，而武松应该算得上是众多英雄中最抢镜头的酒中豪杰了。景阳冈打虎、醉打蒋门神等壮举佳话无一不是通过对武松喝酒的层层铺垫渲染来凸现他的英雄本色的。     

众人评鲁迅

一、反对专制的先驱与斗士评鲁迅 蔡元培：他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确．他人所苦思力索而不易得当的，他都很自然地写出来。这是何等天才!又是何等学力!     

“英雄”主题素材积累及运用

<正>主题阐释 历史是人民书写的,而英雄是人民的优秀代表。对历史的铭记、对英雄的崇拜,是激励我们砥砺前行的强大动力。中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族,和平年代同样需要英雄情怀。新时代的英雄,或是危险时刻挺身而出的人,或是平常日子里鞠躬尽瘁的人,或是拥有一颗无私奉献之心的人。我们只有崇尚英雄,才会诞生英雄;只有争做英雄,才能英雄辈出。     

英雄有用武之地

英雄无用武之地。这可能是这个世界上最无奈的一句话了。更无奈的是这句话还出自英雄之口。能称得上英雄的人自然有他们的过人之处,正是这过人之处将英雄与凡夫俗子区别开来,可是凡夫俗于有用武之地,英雄却没有。解铃还须系铃人。问题就出在英雄自己身上。自诩为太阳的人当然不是英雄,他们自然没有用武之地。确实是英雄,可是却设有一颗平民之心,也只能孤芳自赏,鹤立鸡群了。如果英雄们干了平民应该干的事情,那么英雄就不是英雄了。他们认为。英雄无用武之地。不是社会抛弃了英雄,而是英雄抛弃了社会;不是时代遗忘了英雄,而是英雄遗忘了时代…     

材料作文“英雄之辩”导写

<正>[作文题目]根据下面的材料,自选角度,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。没有英雄出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了英雄,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫一个国家需要英雄才不幸。——伽利略[写作指导]首先要正确理解这两则材料的内涵。郁达夫的话语强调英雄对于一个国家与民族的意义:一个民族没有自己的英雄是可悲的,是世界上最可怜的生物之群;而有了英雄后必须加以拥护、爱戴与崇仰     

《旧唐书·食货志·榷酒》补笺

在中国封建社会,由政府实行的酒的专卖或管制酒业取利的措施通称为“榷酒”。唐代,安史之乱以前,政府对榷酒不甚注意;但在安史之乱以后,却大兴榷酒之策,以缓解政府财政拮据之窘况。所以,榷酒是唐代经济史方面的重要问题之—。但是,《旧唐书·食货志》对榷酒只著录了三条史料,这显然是不全面的。作者捡诸史籍,得二十条资料,加以补笺,弥补了唐代经济史研究中的重要文献《旧唐书·食货志》中关于酒的专卖、专利及其变化等方面材料的不足。     

以“酒”为例，探寻古诗词意象的解析教学

<正>作为传统古诗词中的重要意象,“酒”在古代诗人笔下被赋予了诸多的意象内涵,“酒”也呈现出异彩纷呈的色彩,例如恣谑之酒、悲壮之酒、欢跃之酒、潦倒之酒等,从不同角度体现了诗人创作的诗酒情怀。因此,意象是理解诗歌内涵主旨的着力点,意象分析是理解诗人创作风格和创作背景的关键。一、古诗词中“酒”意象的内涵意象在我国古典理论之中是一个重要的概念和研究范畴,其本质是创作者主观情感和客观事象相互融合的过程,是创作者思想内容在事物上的具体体现。据统计,在中学阶段人教版语文教材中,涉及“酒”意象的诗词约27篇。为此,笔者从情感表达角度梳理了主要篇目中“酒”的意象内涵。     

酒中有深味 欲辨已忘言——品陶渊明涉酒诗之“味”

陶渊明涉酒诗有着独特的内容和特点。通过梳理和剖析,体会到其涉酒诗之"味"十分丰富:从表层观察,是酸辣苦甜之味的体现;从深层审视,它是人情味、政治味、社会味的反映。陶渊明在其涉酒诗中寄酒为迹,诗酒交融,诠释了酒与诗歌、酒与生活、酒与时代的密切关系,具有很高的认识价值和艺术价值。     

中国古代文人与酒之关系略论

中国古代文人与酒之关系,是中国文学史、中国文化史上一个饶有意味又内蕴丰富的课题。酒之于古代文人,一个普遍的、重要的作用就是浇愁、销愁,化解胸中块垒;与此同时,酒也激发了他们的豪情、豪性;由于特殊的时代社会原因,历史上饮酒最甚的是魏晋文人与元代文人;而最得酒中真趣的是陶渊明和苏轼。另外,酒之醉境与艺术创造和虚静状态有某种相通或相似之处,值得研究     

夏日长长好读书

烈日炎炎、鸣蝉放歌;花繁叶茂、百果争熟;雷声轰鸣、大雨如注……炎炎夏日,如约而至。在这长长的夏日里,窗外有鸣蝉或轰雷,眼前是繁花或硕果,找一本心仪已久的书,找一个无人的角落,或双手捧之、一路通读,或囫囵吞枣、简单粗读,或细嚼慢咽、页页精读,这是何等的畅快、何等的享受啊!因为,夏日长长好读书!     

英雄之歌——论张承志文本中的死亡叙事

张承志文本中的死亡话语表现在草原场景、红卫兵情景和伊斯兰教宗教语境三个方面。他的英雄之歌是在依恋着英雄、追寻着英雄、怀念着英雄的时侯,再一次为英雄的引吭高歌,这高吭是激昂的赞歌,也是感伤的挽歌,更是张承志与自己理想中的英雄之梦的庄严告别。     

如何激发学生学习数学的兴趣

孔子曰：“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”由此可见,兴趣在学习,工作和生活中的作用是何等的重要。那么,如何激发学生对数学的学习兴趣呢？下面我谈谈在教学过程中的几点体会。     

诗文与醇酒的完美结合——陶渊明咏酒之作赏论

陶渊明是古代大量创作咏酒诗文的开拓者和第一人。其作品与醇酒完美结合,内蕴丰富:借咏酒诗文言志抒怀;表现对黑暗社会现实的愤慨和鞭挞;朴素唯物主义思想观点的流露;展示农村的恬美静穆及诗人归隐后悠然自得的生活、心境;描述与亲友乡邻之间的情谊;以酒浇愁、避世,寻求解脱。陶渊明真正将酒作为表现人精神世界的主要意象,完成了使酒这一客观外在之物转化为主观心灵内在之物的嬗变过程。他的咏酒诗文对后世作家和文学产生了巨大而深远的影响。     

别酒

滴酒不沾,已经好几年。每遇有酒的场合,便佯说不会。在生命之秋,完成了一生最重要的一次战略转移之后,别了客居半生的美丽古城,别了相知多年的朋友,也别了被视为朋友的酒。 据说酒量是练不出来的。“老子英雄儿好汉”,有海量的,多半靠了神秘的遗传。我反对酗酒,却喜欢酒的性格。觉得它像温柔细腻的清泉,甘甜醇美;又像奔放不羁的海水,苦辣咸涩。品酒实在是一种享受,尤其是烈性酒。若“酒感”好,就能从那晶莹剔透的液体中,辨出五味、六欲和七情。 第一次沾酒,是十六七岁在陕北插队时。那年“五一”,村里不放假。扛老镢上山干一天活儿,晚上回到窑洞累得摇摇晃晃,饭都不想吃就倒在炕上。同村男知青却不知从哪儿弄了一瓶劣质白酒,邀我们共享,说是“借酒浇