课程哲学:课堂生活里自然流淌着的生命——读张楚廷教授新作《课程与教学哲学》有感

无论如何,哲学都应是关涉课程与教学的,课程与教学理论就更不必说了。哲学更是关涉人的关涉课程与教学的,哲学即人学!在育人的课程与教学实践活动里岂能没有哲学!尽管“在我们这块土地上已进入到一个对种种主义有更大容量的时期”,但在课程与教学论界“称得上主义的东西可能是太少了”(张楚廷:《课程与教学哲学·前言》),以致尽管很多课程与教学论者打着哲学的旗号、喊着哲学的口号、讲着哲学的话语,却令我们闻不着哲学的味道。这使得人们发出“课程与教学论”是不是理论、有没有理论的质疑。甚至很多人为了不致降低自己高贵的学术身份而不…     

高等教育哲学基础的拓展--以美国高等教育发展为例

随着高等教育实践的深入和扩展,高等教育存在和发展的哲学基础也在不断拓展,强调高等教育“为知识而知识”、“为学术而学术”的认识论哲学,与强调“为国家政治服务”的政治论哲学仍然是当今高等教育存在的理论基础。与此同时,强调高等教育为“消费者服务”的资本论哲学给出了市场导向高等教育实践存在的理由。认识论、政治论和资本论哲学从不同侧面诠释了高等教育的存在基础。本文以美国高等教育发展的几个阶段为例,说明高等教育实践对高等教育哲学基础的拓展。     

老子哲学智慧的意义

本文从一个独特的文化哲学视角,重新审视老子的哲学美学思想,并透过老子其人其书之谜,看老子哲学诗学所蕴含的巨大思想对话空间。文章分别讨论了学术史上对老子与《道德经》“疑古”、“信古”和“释古”的问题,揭示了老于哲学本体论与宇宙论精神、认识论与辩证论智慧、人生论与政治论理想,以及语言论与审美论意趣,并进而阐释了老子智慧在当代社会的警世作用。     

马克思主义哲学课程教学论探讨中的问题和策略

马克思主义哲学课程教学论是课程教学论的一个重要分支,是围绕着马克思主义哲学教学展开的教学研究。它研究的基本宗旨是,根据“马克思主义哲学”这一具有科学世界观和方法论特性的学科(课程)对教学的本来要求,将研究的重心置于如何通过马克思主义哲学“具体内容”展开的逻辑轨     

中国特色“教学七要素”教学论学派的形成与发展

“教学七要素”教学论学派是以李秉德先生为学术大师引领,以西北师范大学为学术阵地,以“教学七要素”说为理论核心观点的具有中国特色、中国风格和中国气派的本土学派。在几代人的努力下,该学派学术研究队伍逐渐壮大,学术研究成果不断丰富,学派影响力持续提升,培养了一批引领中国教学论发展的新一代学术大师。“教学七要素”教学论学派呈现出鲜明的师承脉络,为中国特色教学论学科和学术体系发展作出了贡献。     

关于纳“学”为内涵的教学论体系构建的思考

教学论体系仍不完善,主要表现在已出版的教学论著作因为教学论传统的延续、理论研究的哲学取向等原因在形式与实质上主要是“教论”。由于终身学习、课程改革等原因促成了新形势下“学”的张扬,教学论要重新纳“学”为内涵。在体系构建上,可从主体论、目的论、实施论、反馈论四个大部分,从“教”与“学”及其辨证关系的角度来安排纳“学”为内涵的教学论的结构。     

“凡不可说的，应当沉默”——关于维特根斯坦的哲学札记（有删节）

“凡不可说的,应当沉默”,维特根斯坦就这样以神秘的朦胧诗一般的语言结束了他的《逻辑哲学论》。就是这本不到十万字的格言体著作,开创了一个崭新的哲学流派。扭转了20世纪哲学的方向。它是20世纪享有盛誉的哲学团体“维也纳小组”的“圣经”,在学术聚会与学术沙龙上被逐字逐句地朗诵和讨论,而维特根斯坦本人却以他特有的高傲多次拒绝成为这个著名小组的成员。     

马克思主义哲学教改应处理好的几个问题

要搞好高校马克思主义哲学课程的教改，真正提高当代大学生的哲学素养，必须从马克思主义哲学的学科性质和学生的文化结构以及教育培养目标出发，正确处理几种关系，即以“史“带论，处理好哲学与历史、文学的关系；以“比”带论，处理好马克思主义哲学与现代西方哲学流派的关系；以“人“带”论，处理好马克思主义哲学与人文性的关系；以“实”带论，处理哲学与中国当代现实的关系；以“新”带论，处理好哲学与批判性的关系。真正把哲学的世界观和方法论同具体的知识与技能结合起来，摆脱哲学教学的困境，达到形而上升华的目的。     

"讲自己"的哲学,蕴营社会和谐文化--张立文教授《和合哲学论》评介

张立文教授的新书《和合哲学论》凸显了中国哲学在发展中以追求“自己讲”、“讲自己”作为学术精神品味、以突破传统话语作为致思趋向而梳理出和合哲学思想.和合哲学是创新的哲学,其现实意义是对现实社会具有形而上学的和谐张力.     

气论、体用论与牟宗三对理学系谱的再反思

<正>对谈缘起:2022年4月,台湾中山大学文学院举办了一场“气论与中国哲学”学术座谈会。这场活动的主轴在于通过“气论”来反省牟宗三对中国哲学诠释之限制,尤其聚焦在牟宗三因低看气论、贬低气学而造成他对宋明理学系谱分判之可争议性。我邀请了当前对气论哲学极具关键影响力的两位重量级学者,杨儒宾和陈荣灼教授,进行一场面对面的深入对谈。两位先生都著作等身,名重一时,且长期对牟宗三的气论限制提出了创造性的观点进行挑战与诠释转进。     

我国教学论学科体系、学术体系和话语体系建设

建设教学论的学科体系、学术体系和话语体系是构建中国特色哲学社会科学体系的时代要求,也是教学论自身发展的必然结果。建设教学论学科体系,要在深入把握学科特点的基础上,固本拓边、继往开来、变革整合、完善教材;建设教学论学术体系,要在依托教学实践的基础上,坚持问题导向、打造学术共同体、促进学术交流、完善学术评价体系;建设教学论话语体系,要以传递中国声音为立场,双向沟通、不忘本来、吸收外来、面向未来、形成国际话语。     

试论"高职教哲学"主体论的构建

“高职教哲学”是一门研究教学主体,通过教学中介,作用于教学本体,形成教学行为的内在要素、关系及其规律的高职教观和一般方法论的理论学说。“高职教哲学”主体论是高职教哲学三大组成部分之一,它是以教师主导行为与学生主体过程的矛盾为动力,以教师主导论、学生主体论、能力资本论的界定及其否定关系为内容而构建的逻辑体系,具有解析性、批判性、重构性和方法论等功能。     

当代“教学身体观”的危机与重建

“教学身体观”是由教学身体研究学术共同体建构的,关于“教学身体”的根本性认识和整体看法。当前,“教学身体”研究出现了由现代“主体性教学”理念中的“身体缺失”与新兴“具身认知教学”理念中的“身体假象”共同构成的虚无危机。从生成论教学哲学关于教学认识的历史性、人本性、文化性因素来看,“教学身体”的虚无危机源于西方教学历史影响下的无“身”,视觉偏好主导下的具“身”研究思维,以及“加速”教育文化对“身体”文化的排斥。对此,重建教学身体观需要关注本土“教学身体”的历史存在,以整体思维研究“教学身体”,并坚定人文关怀的价值立场。     

雅斯贝尔斯论学术自由及其实现

雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家,他的哲学被称作“自由哲学”,“自由、存在”是其哲学的核心内容。他在探讨大学理念时形成了独特的学术自由观,包括科研自由、教学自由、学习自由及学术自由的实现。     

教学论的哲学内涵——用思想的方式探寻教学本体、追寻教学理想

教学哲学是教学论的哲学层面,使教学论具有了哲学性质和哲学内涵。为些需从教学哲学和教学论的关系入手,研究教学论的哲学内涵,用思想的方式探寻教学本体、追寻教学理想。     

回归“哲学性”的哲学教育

哲学教育“无用论”和“取消论”源于对工具主义和效率主义逻辑的崇拜,是对哲学及哲学教育的“本性”的误解.哲学的本性是“爱智慧”和“爱自由”,哲学教育也因此具有它的“哲学性”.哲学教育必定是自由的、开放的和创造的,任何好的课堂哲学教学都必须将哲学教育的哲学性贯彻始终.     

中国教育学会教学论专业委员会2004年学术研讨会综述

中国教育学会教学论专业委员会2004年学术研讨会于9月17-19日在沈阳师范大学召开。本次会议的主题是:走向生活世界的课堂教学。 一、哲学界对生活世界的思考从我国目前的教学论研究来看,哲学是其主     

老子生命哲学及其对课程与教学变革的启示

老子的生命哲学包括他的生命价值观、生命动力论、人格特质论三个方面。老子的生命哲学给当下的课程与教学变革带来了巨大的启示：生命的动力源于生命本身,教学的动力不是源自教师的教,而是源自学生的学。课程与教学变革实践中我们应当在“有为”与“无为”之间找到一个合适的结合点,让课堂在师生的“有为”与“无为”之中生成出更多的生命意义。     

当代教学论的理论基础与时代课题——2007年全国教学论专业委员会专题学术研讨会综述

为了加强教学论学科建设,进一步明确现代教学论的理论基础和面临的时代课题,中国教育学会教育学分会教学论专业委员会举办了"当代教学论的理论基础与时代课题"专题学术研讨会。与会代表各抒己见,针对教学论的理论流派、教学回归原点、教学论的理论基础、教学论与哲学的关系、教学论研究的方法论与路径等问题作了深入的讨论,对明确学科发展与建设的基本理论问题和当下面临的时代课题,对教学论的未来发展具有重要的意义。     

中国文化八性的开拓与创新——在贵州大学中国文化书院成立十周年纪念学术研讨会上的演讲

该文为2012年11月贵州大学110周年校庆暨中国文化书院10周年院庆“中国文化的继承、发展与开新”学术研讨会上的首场演讲稿。演讲前,贵州大学中国文化书院院长张新民教授对成中英先生的学术经历、学术贡献、学术影响做了较为详细的介绍,评价成中英先生“是世界级的哲学家,也是充满了原创活力的著名学者”,“是新儒家第三代的重要代表性人物”,同时在佛教文化、道教文化方面“也有精湛的研究”,“更重要的是,他十分熟悉西方哲学,包括西方古典哲学、现代或后现代哲学,了解古希腊哲学,精通英美逻辑实证论和分析哲学。他的思想是成系统的、是有体系的、是完整的、是整体性的”,“他的著作在中国大陆非常有影响力”。由于篇幅原因,主持人话语于此未刊,特以致歉。以下为成中英先生演讲全文。