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阮元《十三经注疏》附《校勘记》堪称善本,自问世以来,嘉惠儒林。此本所附校勘记为卢宣旬摘录阮元《十三经校勘记》而成,他在摘录过程中对阮校作了增、删、节、改,所以问题较多。本文通过分析发现,卢宣旬在摘录时虽然删去了阮校中很多无谓的校勘记．但也存在不当删而删的情况。另外,在摘录刊刻时还存在校勘不精的问题,这导致部分文本出现了讹误。 相似文献
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自东汉郑玄遍注《三礼》后,《三礼》实为“郑学”,而江永常常搜罗百家之说而立以己意,忠于经文而颇有见道,或从或否,择善而从,择疵而否,于深奥芜杂处阐发旷世之说。今以江永晚年所成《礼记训义择言》一书,探求江永治礼之道与清初《礼记》学渊源。 相似文献
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洪舜华 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(5):20-22
《中庸》一书在儒学中地位重大,并在现代社会中逐渐发挥出巨大的价值,我们要审视思考,发挥其作用。文章从中庸的内在含义来阐述了中庸思想在现代社会中的地位和价值。 相似文献
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《礼记》认为,礼的主要功能就是对各种社会关系进行“辨”和“别”。通过对这些社会关系进行“辨”和“别”,对社会成员的身份和等级进行确认,从而使整个社会秩序井然。《札记》认为,礼治是实现社会和谐的必由之路,而中庸之道则是在实行礼治的过程中所应持有的原则。《礼记》并不是主张回到大同之世,而是以礼治为立足点,努力实现小康之世,这才是儒家理想的和谐社会图景。 相似文献
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刘歆《七略》是我国第一部综合性的图书分类总目录,班固《汉书.艺文志》虽为节《七略》所成,但班氏亦有其体例,而并不是简简单单地删节而已。论文欲对《汉志》班注＂入＂、＂出……入＂、＂省＂等条目进行归纳总结,再结合各家考证和评论,以窥班《志》对《七略》著录书目调整补充之一斑。 相似文献
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晁福林 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):52-59
《外物》篇是庄子后学发挥道家思想的一篇重要著作。如其中所提出的“与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉”就是理解庄子相对主义理论的重要论述；再如战国时代“复古”思潮浓厚的情况下，《外物》篇提出“夫尊古而卑今，学者之流也。且以FDDE韦氏之流观今之世，夫孰能不波”，也是一个颇有意义的命题；其所提出的“彼教不学，承意不彼”，相当深刻地表达了庄子学派顺应自然的教育观念。 相似文献
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刘歆《七略》是我国第一部综合性的图书分类总目录,班固《汉书.艺文志》虽为节《七略》所成,但班氏亦有其体例,而并不是简简单单地删节而已。论文欲对《汉志》班注"入"、"出……入"、"省"等条目进行归纳总结,再结合各家考证和评论,以窥班《志》对《七略》著录书目调整补充之一斑。 相似文献
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林方明 《泉州师范学院学报》2005,23(5):94-96,123
文章对《淮南子》中“蓁卫之箭”、“周于数而合于时”、“皆阅一孔”、“志存仁义”、“条风之时丽”、“博学以疑圣”等六处字义,作出解读,发表个人见解。 相似文献
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《逍遥游》以“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,阐明了庄子一切听任自然的思想,创造了一个不受任何时间、空间限制的绝对自由的逍遥境界。文章的前半篇出现了三组形象:就形体而言,从硕大无比的鲲鹏,到渺小的蜩、鸴鸠、斥鷃,以至于微细的尘埃;就寿命而言,从长寿的冥灵、大椿,到短命的朝菌、蟪蛄;就修养而言,从忘却一切荣辱得失的宋荣子和御风而行的列子,到“知效一官,行比一乡,德合一君,而(能)征一国”小有所能的俗人,无不“犹有所待”,受到空间、时间、道德观念等等的限制,未能达到真正逍遥的境界。怎样才算真正逍遥的境界呢?文章在上述丰富多采的形象的基础上,引出了唯一的一小段议论: 相似文献
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《鞍山师范学院学报》1986,(2)
《皋陶谟》是舜、禹、皋陶等在讨论会上的发言记录.当然这是后人根据传闻整理出来的,文中明确地交代了“曰若稽古,皋陶曰:‘允迪厥德……’”.文中主要记叙皋陶等的议论,又是其治国安邦的宏论,所以本篇取名为《皋陶谟》皋陶提出要继承尧的方法去治理国家.因为尧是贤明的君主,在各方面都给人们树 相似文献
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张兆林 《鞍山师范学院学报》1985,(2)
我国历史悠久。我们的祖先创造了光辉灿烂的文化,给我们留下了丰富的宝贵的文化遗产。《尚书》就是其中的一部分。它是我国最早的一部历史文献,收有春秋时期及其以前的重要文件以及政治论文。书中有些篇章如《尧典》、《舜典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等系属后人追述古代事迹的著作。其中所记叙的事迹未必完全符合历史的真实,但它却真切地反映了我国古人的政治理想和政治要求,因此今天读起来仍 相似文献
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岳飞(1103—1142),字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。《宋史·岳飞传》称:“少负气节,沉厚寡言,家贫力学,尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石。”徽宗宣和四年(1122年),飞十九岁,应真定(今河北省正定县)宣抚使招募入伍,英勇善战。往见河北招讨使张所,所以国士待之。屡建战功,后复归宗泽麾下。南宋初期,岳飞成为抗金名将,历任荆湖东路安抚都总、河南北诸招讨使等职。绍兴十一年(1141)大败金兀术,进军至朱仙镇,距汴京仅四五十里。宋高宗用秦桧计,以一日十二道金牌召回,诬陷被杀害,年仅三十九岁。存词三首。第一… 相似文献
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郑学弢 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
《世说新语·文学篇》内容极为丰富,涉及的问题很多,需要先把握一些重点;同时,从汉末至东晋末年,哲学和文学都有显著的变化,本文试图就这两个方面挈纲领,明流变,为初学者提供一些钻研的线索。“文学”这个词从孔门四科而来,它原来包括学术和文辞两个方面,刘宋元嘉十五年(公元438年),设立文学馆,才与儒学、玄学、史学区别开来。《世说新语》可能成书在元嘉十年之前,所以它的《文学篇》还包括两个方面:从“郑玄在马融门下”起至桓玄“自叹才思转退”,共六十五条,记载了我们今天归入学术领域的事:从曹植做七步诗起至羊孚投(片戋)桓玄,共三十九条,记载了我们今天归入文学领域的事。《世说新语》虽然把它们合在一篇,却又各按时代先后排列,说明二者的分科,当时已成为必然的趋势了。 相似文献
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宇之 《历史教学(高校版)》1995,(5)
《诗经》是我国先秦时代最著名的诗歌总集,在存录的305篇中有不少与战争有关的诗歌。《无衣》就是给人留下深刻印象的战争诗,它是《诗经·秦风》中的一篇,共分三段: 相似文献
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陈勤香 《语文学刊:高等教育版》2014,(7):24-24,38
《清华简·系年》是研究战国时期楚国历史的必备史料,清华大学《清华简》研究小组对材料作了释读,对疏通文意有很大的帮助,我们在阅读过程中,发现其中＂昔周武王监观商王之不恭 禋祀不■乃作 籍以登祀■天神＂的释读值得商榷,故不揣陋见,以就教于方家。 相似文献
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《挥手之间》这篇散文,写的是一九四五年八月二十八日,伟大领袖毛主席离开延安到重庆去同蒋介石进行“和平谈判”,延安广大干部和群众去飞机场送行的情景。全国人民敬爱的伟大领袖,为了国家民族的前途和命运,尽一切可能争取和平,大智大勇,深入虎穴,同蒋介石进行面对面的斗争,这是我国革命进程中一个历史转折点上的重大事件。方纪同志当时在延安《解放日报》工作,是现场参加者,印象甚深,感受也甚深。写成文章,如果安上个《深刻的印象》、《一件难忘的事》、《永不磨灭的记忆》一类标题,也未尝不可。但这只是单纯从作者个人的记忆着眼,未能体现主席此行的深远意义与所产生 相似文献
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钱碧湘 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(3):47-56
一一九三五年十二月二十六日夜晚,鲁迅编完《故事新编》——他一生中最后一个小说集子,追忆到十三年前的创作缘起时写道:“那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说。”这种设想,曾经生动地反映在《呐喊》第一版中:它以揭露现实社会的《狂人日记》领先,以描绘远古神话的《不周山》殿后。那时,鲁迅正当盛年,在创作上雄心勃勃,放眼于从古到今的广阔天地,采撷小说素材。《不周山》恰像一枝报春杜鹃,预告了作者在历史小说这一艺术园地的开拓和收获。 相似文献