"反复"与人的感情

一般来说，言语要避免重复，而有时我们又故意重复，这就是修辞格“反复”。为什么会出现“反复”这种修辞格呢？其实，它与人的心理有着广泛而隐秘的关系，它是人的情感表达的需要。人们的情感越是浓烈、深沉时，越是会出现反复；越是表达更多的情感、更少的思想时，越是会出现反复。它是人的情感的一种投射，是人的情感投射的一种物化形式。     

门联趣话

老北京的街头巷尾处处洋溢着文化气息，在静谧的胡同里，鳞次栉比的街门上几乎都镌刻着门联。门联又叫门对，它不但美化了门楼，装饰了门板，还寄语了主人的憧憬和希冀，同时也是学龄前儿童识字的启蒙读物。     

间隔反复的篇章功能

对于反复这种修辞格,不同的学者有不同的定义,陈望道在《修辞学发凡》中是这样定义的:用同一的语句,一再表现强烈的情思的,名叫反复辞.     

趣话咏雪打油诗

唐朝时候。有一年冬天,一位大官去祭奠宗祠,刚进大殿,便看见雪白的照壁上面写一首小诗：“六出九天雪飘飘,恰似玉女下琼瑶。有朝一日天睛了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。”大官看罢大怒,立即命令左右,查清作诗之人,重治其罪。     

也论通感 --兼析《荷塘月色》中的两个句子

通感在修辞学上一直是一个很敏感的问题,通感到底是不是一种修辞;荷塘月色中的两个句子到底运用了什么修辞手法,这都是令中学语文教师感到莫衷一是的问题。鉴于此,笔者从传统修辞体系和认知性修辞体系来分析这两个问题。从传统的修辞学体系来分析应为套用了比喻和移觉的修辞手法;从认知修辞学系统来分析应为运用了通感性比喻的修辞手法。     

论“反复”

与其他辞格一样，反复格也是颇具修辞魅力的，如突出思想、强化情感，造成旋律美。不仅如此，还在于它独特的信息传递方式。     

英语反复辞格研究

反复能强有力地表现情感,是一种重要的修辞格。关于反复辞格的分类、修辞效果等问题,迄今在国内有一些 不同的观点。作者从该辞格的分类、修辞效果等几个方面对其进行探讨。     

试比较广西壮族山歌与西北花儿"反复"修辞手法的差异

本文运用平行研究及文化与文学的交叉研究法对广西山歌与甘肃“花儿”共同的修辞手法——“反复”辞格进行比较研究,在不同的地域文化背景下,它体现并影响着当地的文化：在“花儿”中,它体现西北人民婚外恋的风习,增加“花儿会”的娱乐性,而在壮族山歌里它则体现为正统严肃的“倚歌择偶”婚恋习俗。     

名人改名趣话

明末清初的文学批评家金圣叹,原名采,字若采,明亡后改字圣叹。“圣叹”即圣人孔子之叹。《论语》中记栽了孔子称赞弟子曾点的志向,金若采改字“圣叹”,就是把自己与孔子的得意门生曾点相提并论,坚信自己若早生2000年,也一定会得到孔圣人的赞叹,可见他恃才傲物的狂放个性。后来金圣叹因“抗粮哭庙案”被杀于南京三山街。     

趣话“剩皮诗”

套用前人诗歌形式而写成的诗，俗称“剥皮诗”。它常常套改诗词名篇，在貌似滑稽中寄托辛辣的嘲讽。例如清朝末年，鸦片大量涌人中国，国内一时烟馆林立，许多人出入其间，醉生梦死。有人就套用唐朝诗人王翰的《凉州词》，写了一首“剥皮诗”。[第一段]     

引用的艺术

对于“引用”，很多修辞学家给它下过定义。刘勰在《心雕龙》中说，所谓“引用”，即“明理引乎成词，征义举乎人事”。这一说法即从“引乎成词”和“举乎人事”两个途径来说明“引用”所应达到的两个目的——“明理”和“征义”。王希杰先生在他的《汉语修辞学》一书中也说过：“引用，就是在自己的话语中插入现成话或故事等，以达到提高表达效果的目的。”然而定义仅仅是定义，在语言实际运用中，“引用”这种修辞手法远不是简单地“引”而“用”之，其艺术效果也不是把别人的东西搬过来就会自然产生的。     

试说“集句”——评宗廷虎、李金苓著《中国集句史》

宗廷虎、李金苓先生的大著《中国集句史》能够发掘前人所未梳理过的集句原始资料,于众多的书籍中探矿融金,从史的角度进行爬梳,廓清了"集句"的滥觞,铺绪"集句"在史上的全貌,不仅对研究各种修辞格历史有牵动,亦能对推动修辞格史的全面研究产生很大影响。     

试说“集旬”——评宗廷虎、李金苓著《中国集句史》

宗廷虎、李金苓先生的大著《中国集句史》能够发掘前人所未梳理过的集句原始资料,于众多的书籍中探矿融金,从史的角度进行爬梳,廓清了“集句”的滥觞,铺绪“集句”在史上的全貌,不仅对研究各种修辞格历史有牵动,亦能对推动修辞格史的全面研究产生很大影响。     

反复在《诗经》中的运用

反复作为《诗经》的主要特色之一,它的独到之处不容忽视。本文在归纳分析反复在《诗经》中的三种主要运用类型:字词反复法、语句反复法和篇章反复法的基础上,从诗歌的起源学研究印证了反复在早期诗歌中大量运用的必然性。可以说《诗经》作为时代诗体的标志———四言为主的句式的形成和运用,离不开反复的影响和制约。     

设疑激趣话导入

＂良好的开端是成功的一半＂,一堂课的成功与否,导入的好坏至关重要。好的导语像磁石,能把学生分散的思维一下子聚拢起来;好的导语是一把金钥匙,能开启学生思维的大门。清人李渔在《闲情偶寄》中说：＂开卷之初,当以奇句夺目,使之一见而惊,不敢弃去,此一法也。＂在课堂教学中,     

手机短信中的"镶嵌"

关于镶嵌,陈望道先生在<修辞学发凡>中列举了其中的三种类型:"镶字""嵌字"和"拼字法"[1],并给出了相应的定义,但没有给"镶嵌"下定义.以后又出现了很多"镶嵌"的定义,例如,"镶嵌是把一些特定的词或短语巧妙地、天衣无缝地镶进或嵌入诗文或对联中去的一种修辞手法"[3];"镶嵌,指的是为了某种修辞目的而把某些字词插入话语(文本)之中"[7];"所谓'镶嵌'是一种为着表意的婉转含蓄或是耐人寻味的机趣而有意将某些特定的字词镶嵌于语句之中的修辞策略"[8]等等.在这些定义中大都可以找到<修辞学发凡>中所下定义的影子,但都并不完备.     

反复:《廊桥遗梦》语言的陌生化

"陌生化"是俄国形式主义的核心概念。俄国形式主义提倡用"陌生语言",即对日常语言进行有组织的"强暴"达到"文学性"的效果。《廊桥遗梦》语言的"陌生化"主要表现在大量地使用反复。     

《野草》中反复的修辞效果

反复是鲁迅先生在《野草》中使用得最多的手法之一。这种手法的大量运用，不仅真实地记录了作当时内心的愤激与焦躁、希望与绝望、痛苦与彷徨、伤感与抗争的复杂情绪，而且起到了很好地结构篇章、和谐音节，使作品具有诗的韵律的作用，具有极强的修辞效果。     

荡气回肠的反复

大堰河,为了生活,／在她流尽了她的乳液之后,／她就开始用抱过我的双臂劳动了;／她含着笑,洗着我们的衣服,／她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,／她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,／她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,／她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,／她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦。