文学写作:生命活动的独特形式

“文学写作”是人类特殊的精神活动。千百年来，人类创作的文学作品浩如烟海，但对于“文学写作”这一复杂精神现象的理解和探求仍很肤浅。从“生命形式”这一独特角度，结合一些作家、作者的创作实践，从整体性、有机性、创造性等方面，探讨“文学写作”中的复杂思维活动，有助于对“文学写作”现象的新的思考和把握。     

中国大革命与茅盾的思想和创作

作家是社会的一员.作品是作家进行专门的社会实践——文学创作的产品.研究作家作品,必须将其作为社会的存在来研究.依据这个认识,我们研究茅盾及其作品,就要研究作为“社会的存在”的茅盾,以及同样作为“社会的存在”的茅盾作品.然而,这并不是要我们从茅盾及其作品去索隐社会历史问题,继而去证明社会学或历史学上的问题或观点.正如韦勒克和沃伦指出的:“倘若研究者只是想当然地把文学单纯当作生活的一面镜子,生活的一     

失意·渴慕·梦幻──从创作主体看明末清初才子佳人小说的团圆结局

明末清初的才子佳人小说,全都是大团圆的结局,这是一个很有趣的话题,更是一种复杂的文学现象。前人、时贤对此有所论述,但笔者以为似欠系统。笔者认为,这个问题可以从发生学、接受学、社会学等多个角度去探讨。拙文试从发生学的角度,探寻才子佳人小说作家们的创作态势,冀不至于隔靴搔痒。     

拜伦的生命意识解读

拜伦是一个有着强烈生命意识的作家．他以自身的生命历程和文学实践从不同角度和层面对死亡、生存、生命价值等个体生命的自主意识进行了阐释，以其独特的见解及其实践而形成了一个引人注目的、比较独特的文学现象。拜伦的生命意识是我们解读其作品的一扇窗口。     

拜伦的生命意识解读

拜伦是一个有着强烈生命意识的作家,他以自身的生命历程和文学实践从不同角度和层面对死亡、生存、生命价值等个体生命的自主意识进行了阐释,以其独特的见解及其实践而形成了一个引人注目的、比较独特的文学现象。拜伦的生命意识是我们解读其作品的一扇窗口。     

新时期诗歌的衰落及其社会学评价

新时期的诗歌已失败而走向衰落。诗人是造就病态现象及诗歌尴尬的主因。从社会学角度审视,“新诗潮”是存在朦胧、古怪、粗丑、反传统、反“诗美”等极端病态现象,严重地危害于诗歌。诗歌是社会学范畴之一,诗人要扮好社会的“正式角色”,走进大社会,创作合乎社会期望、审美规范的作品,维护诗歌永恒的生命。     

文学“反体制”特性简析

一般而言，从宏观的角度考察文学。我们很容易看出这样一种现象：任何时代和任何国家的文学，多多少少都表现出一种与它共存的历史时期的社会不相融的倾向性，或者说一种与当时社会现存体制的悖反趋势；这实际上就是文学的“反体制”特性。探讨文学的“反体制”特性的二重特征和根本成因。并把它放到文学发展的历吏演变中进行考察，有益于我们对文学本质的深入了解与把握。     

新时期诗歌的衰落及其社会学评价

新时期的诗歌已失败而走向衰落。诗人是造成病态现象及诗歌尴尬的主因。从社会学角度审视,“新诗潮”中存在朦胧、古怪、粗丑、反传统、反“诗美”等极端病态现象,严重地危害于诗歌。诗歌是社会学范畴之一,诗人要扮好社会的“正式角色”,走进大社会,创作合乎社会期望、审美规范的作品,维护诗歌永恒的生命。     

东方现代“流散文学”与索因卡研究——从《索因卡戏剧研究》说起

东方现代“流散文学”是20世纪特定历史文化语境中的文学现象,体现了现代化、全球化过程中东方社会文化多元发展和艰难选择的一个侧面。东方现代“流散文学”表现出不同于古代“流散文学”的特点：规模和影响远胜于古代;不再对异质文化充满新奇感和紧张感。将索因卡当作“后殖民主义作家”的代表,已是学界的共识,但从东方现代“流散文学”的谱系中来考察索因卡,我们认为他是现代非洲典型的流散作家,既有穿梭于本土与西方的生命体验和文化感受,也有非洲作家“本土流散”的深刻体悟,更有创作中文化身份问题的思考。不同于一般流散作家具有的身份困惑和焦虑,索因卡更多地认同异质文化的融合和人类的进步与自由,从东方现代“流散文学”的视角能更好地揭示索因卡文学世界的多元性和复杂性。     

《陌上桑》的审美价值在哪里

被称为“谜”的罗敷的内在精神到底是什么?究竟应如何去认识《陌上桑》的思想意义?近年来,有的研究者力图跳出对罗敷的身份之争,摆脱单纯从社会学角度去研究文学的局限性,转向从文化学的角度去探索这一问题。这显示了一种新的研究趋向。在这一趋向中,林健同志的《罗敷之谜与两汉文化精神》一文最具代表性。林健同志试图把     

张爱玲的“失落者”心态成因及在创作中的表现

中国现代文学史上 ,张爱玲是个奇特的现象 ,人们对她可以从多种角度产生不同的理解。张爱玲早年的身世及特殊生活经历影响了她的人格心理的发展 ,影响到她对外部世界的感受和体验 ,“失落感”是她基本的心理状态 ,并进而影响到她的创作。从作家心理 ,即从创作主体心态的角度去理解、分析张爱玲 ,较之以往社会学及历史学的单纯外部分析 ,这也许是评价张爱玲的另一种途径和起点     

賨文化探究

化賨是丽江纳西族社会特有的非常普及的一种文化现象,本文通过对“賨”及其“化賨”的含义诠释,进而,从社会学的角度分析“賨”文化,探讨“化賨”的社会价值。     

新时期文学流派评论

关于新时期的文学流派,也许是理论界歧见最大的话题之一。究其原因,一是新时期文学现象错综复杂、缤纷万态;二是文艺理论界对文学流派的界说见仁见智、各执一端。鉴于此,我们对文学流派的划分、确定持审慎态度。我们赞同唐弢先生的观点:“谈流派一定要从风格上看,以风格为基础。一批风格相近的作家,我们把它作为一个流派。” 新时期初始,思想解放带来了文学的大突破,共同主题造成了社会大轰动,文学专注于思想层面,作家更倾心于文学的教化功用,这就使得当时的文学充分地显示出思想潮流的特色,但却较少见有文学流派的出现。（因特殊的历史、文学原因而形成的朦胧诗派是个例外）这是自然的。当文学忙于适应社会需要去     

非典型肺炎问题的社会学检视

传染性非典型肺炎的一度暴发性流行，对社会各方面产生深刻影响，检视着我们的社会发展战略和社会政策。从发展社会学、科学社会学、政治社会学、经济社会学、安全社会学和社会心理学角度分析，“非典”问题表露着人类生存发展与环境灾变疾患之间的关系仍然是“必然王国”里的一对“悖论”，医科学共同体战胜人类已知和未知的灾害疾病的使命仍无完结；同时需要我们适度推行威权治理、强化“责任政府”及其合法性、改革行政管理体制、走“善治”之路，需要我们加强危机管理、完善社会保障制度和社会流动管理机制，需要完善透明的信息反馈机制和培育成熟的国民心理；年内中国经济增长也变得扑朔迷离。     

设身处地读作品,客观公正论作家--浅谈现代文学教学中文学经典阅读的"两极"现象

文学经典是“精选出来的一些著名作品,很有价值,用于教育,而且起到了为文学批评提供参照系的作用”。但在教学中经常出现这样的情况:文学史给予极高评价的作品,学生却并不喜欢,对作家的评价也不高。我们把这样的现象称为“两极阅读”现象。要解决这一问题,教师的引导作用至关重要。引导的好学生就能很快从一般的“非专业阅读”进入到“专业阅读”中去,正确理解作品,公正评论作家。     

论20世纪中国文学的主观战斗精神

一部中国现代文学史，一部中国现代作家追求政治革命信仰的心灵发展史，中国现代作家是一群有理想、有抱负的社会精英群体，他们以火热的青春激情和变革现实的叛逆勇气，造就了20世纪中国文学强烈的主观战斗精神，也以执着的人生目的与深刻的生命体验，为中国现代文学涂抹上了浓厚的浪漫主义色彩。在他们的身上，“诗人”与“战士”双重社会身份的完善结合，决定了中国现代文学的价值取向，即以崇高的艺术形式去承载神圣的政治使命，从而使百年中国文学形成了“实用性”与“战斗性”的光荣传统。     

浅论新时期文学世俗化的成因

中国文学在进入新时期以后，由于政治乌托邦神话的破灭，主流意识形态对文学的制约逐渐减弱，作家关注社会生活不再是单一的政治视角，可以从文化、哲学、美学等不同视点来观照现实生活，新时期文学由此摆脱了“一元”．走向“多元”。虽然新时期文学可以列举许多特点，但从宏观上来看，“世俗化”是新时期文学一个非常显著的特征。新时期文学的世俗化不是偶然的现象，而有多种成因。主要表现为文化渊源、文学传统、现实状况以及作家创作心理四个方面。     

试论明末清初才子佳人小说作家的功名观

明末清初才子佳人小说创作曾经一度掀起高潮,这一题材多以青年男女的爱情纠葛为叙事主 干,以大团圆的喜剧性结局收场.然而,在喜庆场景的背后抹不去感伤的悲情色彩,身处社会中下层的才子佳人小说作家在作品中含蓄表达了对功名仕途的复杂情感.文章从社会学、心理学等角度,结合作品,解读这一作家群体的功名观问题.并进一步挖掘其深层的文学文化意蕴.     

阿Q社会性的边缘化

阿Q这一形象之所以能够耐得住研究家的无穷解读，而且始终“难解其中味”，就在于他是鲁迅这样的伟大作家，从社会学的角度，以人类根本性的生存境遇和精神状况对阿Q进行全方位、深层次的观照和反思，从而创造出阿Q这一不朽的形象。本文试从社会学的角度，对阿Q社会性的边缘化这一问题提出一些看法。     

从主体接受的流变过程看文学的典型环境问题

很久以来,在解答什么是文学的典型环境问题上,一直流行着一种庸俗社会学的观点,认为只有当环绕着典型人物并促使他们行动的环境,能够直接反映出时代的主流和社会力量的本质时,才能称得上典型环境,把典型环境等同于整个社会环境,并以整个社会环境去代替文学作品中环境的个别形态。这就是把从政治学、社会学的角度对我们社会的本质的分析,简单地搬到文学作品中来。于是,在文学创作的理论和实践中,就形成了一个时代只有