“山寨文化”魂断网络

姓名——山寨出生地——词源于广东话"小型、小规模"甚至有点"地下工厂"的意思。相貌——仿造性、快速化、平民化。家庭背景——如今,网络上各种各样的东西都有山寨版,山寨版明星、山寨版"神七",山寨版"鸟巢",山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》。山寨文化深深打上了草根创新、群众智慧的烙印。     

＂播客＂传播理念的文化指归

播客是自媒体进化的产物,它衍生于博客,却优于博客,是“一种订阅式音视频的个人媒体”①,往往以“有声有像的博客”自居,故而广受众多网民青睐。中国播客的发展与世界同步,自2004年诞生之日起,大量的播客网站及个人播客蔚然成风,一时间席卷了整个网络世界,紧接着又派生出了众多“山寨版”文化,     

浅谈加强传统文化教育的重要意义

今天的社会风气每况愈下,社会上出现的“彭宇案”、“许云鹤案”、“小悦悦被碾”等现象,无不揭示出当今人们文化缺失之严重。道德沦丧之彻底。之所以出现这种现象,原因复杂,但教育却有不可推卸的责任。当今教育已经严重背离了教育的本意一一教书育人,我们教育只停留在“教”上,“育”则被基本忽略。传统文化在当今教育中被严重忽略。以至于出现这样的惨剧。     

透过“文化现象”看新体诗歌的隐性发展

本文从“文化现象”角度切入,对新时期以来新体诗歌发展史的梳理,得出了这样一个结论：新体诗歌始终没有离开过生活现场,没有离开过时代。同时,还大胆地提出了新体诗歌史,就是由若干“文化现象”积淀而构成的,新诗的标准是与时代同行,一个时代有一个时代的诗歌,不是一成不变的。     

低俗文化带来的荧屏反思

所谓低俗文化,顾名思义就是低级庸俗的文化,它依托于哗众取宠和无厘头的搞笑。有些媒体误把“低俗”当作“通俗”,误把低级趣味当作是老百姓喜闻乐见。这是打着适应大众文化需求的幌子,混淆两者概念。在当今众多的媒体中,都会或多或少地存在这样的现象,“明星取代模范,美女挤走学者,绯闻顶替事实,娱乐覆盖文化,低俗代替端庄”,这种低俗之风,已成为传媒界的公害。     

文化新闻要“文化”

这里说的文化新闻要“文化”，这个“文化”指的是：文化内涵、文化背景和文化色彩。 文化新闻要有文化内涵 　　文化新闻要有文化内涵，这是一个关于文化新闻题材的命题。一条文化新闻的含量，就是指这条文化新闻的内在力量，在这个文化新闻的题目下，读者能得到多少东西──多少文化信息、多少文化知识、多少文化积累。 　　我们经常看到这样一些文化现象：一个歌星的一次商业性质的演出，一个企业的一次广告性质的晚会，一个作家的一部媚俗作品的出版，一家杂志的一期女性专号的问世，等等，你说这些信息除了浪费我们的银子一样的新闻纸…     

从文化视角报道经济新闻

随着世界经济一体化进程的加快．“文化”已经与“经济”越来越紧密地融汇在一起。经济中蕴含着文化，文化中蕴含着经济．这是我们记者在采写经济报道时所必须正视的一个新课题。也就是说，记者在搞经济报道的时候，既要从纯经济的视角人手．还可以从文化的视角人手，进而在“文化经济”与“经济文化”现象的交叉点上发现新闻，挖掘新闻，报道新闻。从文化的视角去认识经济规律，去报道经济现象，实现“经济现象”和“文化视角”在新闻上的联姻，就会使经济报道的贴近性进一步增强．影响力与感染力进一步加深。     

对“民族的就是世界的”的思考——兼论文化的民族性与世界性

本文从“民族的就是世界的”这样一个论断出发,对文化的“民族性”与“世界性”的涵义及二者之间的关系进行了论述。在此基础上,分析了民族性文化成为世界性文化,以及民族性文化未必具有世界性这两种情形。最后,讨论了中国文化在“民族性与世界性”语境下的发展之路。     

中西方纪录片的"文化折扣"现象研究

本文以中国纪录片开拓欧美市场必然遭遇的“文化折扣”为切入点,对“文化折扣”这一概念进行了阐述,并深入纪录片内部,用比较的方法,对中西纪录片在哲学层面、美学层面、制作层面的“文化折扣”现象进行了深入研究,并对中国纪录片开拓欧美市场应如何尽量减少“文化折扣”提出了建议。     

亚群体的抗争——大众文化理论视野下的山寨版《百家讲坛》

2008年,网友自拍<百家讲坛·从靖康耻到风波亭>引起了人们的极大关注,点击率高达40万次.被称为"山寨版<百家讲坛>".本文运用大众文化相关理论对山寨版<百家讲坛>分析发现:包括山寨版<百家讲坛>在内的山寨文化的勃然兴起与社会不公现状有着密切的联系.它是社会政治、经济、文化等权力分配不公的晴雨表.山寨版<百家讲坛>是亚群体运用"权且利用"战术对话语权力分配不公的一种抗争,亚群体能在抗争中体会到一种冒犯式的快感.     

浅议我国英语教材出版的“文化失语”与传承

英语教材从出版到使用的过程,是凸显和传播我国文化内涵的重要方式和手段。目前我国英语教材出版过程中仍存在一些不足,如：文化内容过于简单、文化体系零散以及文化传承偏离等,而这些也一度导致了我国英语教学的“文化失语”现象。本文将对英语教学中“中国文化失语”现象进行分析,通过对“文化失语”和英语教材出版之间的关系解读,对英语教材出版提出可行性建议。     

中国电视荧屏“国学风”勃兴的观察与思考

近几年,我国电视节目的创作不断加大文化的含量,一些文化价值较强的节目的热播兴起了电视荧屏的“国学风”。这种现象的勃兴,应从文化现象、文化价值、文化自觉和文化自信四个层面去观察和思考。电视荧屏“国学风”的勃兴,是近年来低俗浮躁之风盛行的中国电视的一剂良药,对我国文化价值观的塑造和传播具有重要的意义。     

论中国现代文化心理对广告语的影响

面对当下的中国受众,中国现代文化心理对广告语的影响毋庸置疑。而中国现代文化心理又受到西方文化心理的影响,中国传统文化心理受到了冲击,广告语也明显出现了一些带有强烈西方特色的现象。本文就试图通过对具体广告语的案例进行仔细分析,从“自由”、“个性”、m}夹感”等元素入手深入探讨西方文化心理对广告语的影响,并从“儿时的回忆”、“自然的皈依”、“人生的安居”等方面进一步思考中国传统文化心理所作出的抵抗。     

说二贾富贾

写下这样一个调侃似的题目，自己也笑了。望文知义，这个题目似乎有点晦涩。你或许要琢磨是什么意思，甚至会斟酌这后一个“贾”，是该念姓贾的贾呢，还是商贾的贾呢？我想都可以，因为它有双重含义。这样一个题目，其实不是绕口令、也不是故弄玄虚的文字游戏。日前笔者与贾宏图、贾士祥同桌参加了一个活动，有感于二位的讲话，即席忽生灵感，于是便有了这样一个题目。“二贾”是我省新闻界的一道风景，是一种文化现象，值得品味，值得一说。     

媒介文化现象的全新诉求方式-以新浪微博“风云榜”为例

在电子媒介和网络媒介迅猛发展的今天,文化空间和社会空间也大幅度扩展,全球文化资源得以重组和整合。大众传播媒介逐步地渗透到文化和社会的深层结构中,从而使得媒介文化呈现一种新的特质。本文在研究新浪微博“风云榜”的名人微博、草根达人微博排名的基础上,试图探讨榜单背后的深层含义。解析新媒体的宠儿“微博”,是否形成了一种特殊的媒介文化现象。     

后现代传媒语境下的“道德恐慌”

本文从文化传媒研究的视角,对备受西方社会普遍关注的后现代传媒语境下的“道德恐慌”现象进行了深层原因分析。文章认为,在“道德恐慌”现象的背后,是具有后现代传媒时代特征的文化失范,“道德恐慌”现象投射出后现代传媒时代文化范式的多元化平等共生格局要求,对尊重与平等对待各种形式的亚文化有积极的意义。     

制作电视早间新闻的要点

在当今,无论人们用怎样的语言来描述世界发展趋势,恐怕都难回避“全球化”这样的字眼。全球化作为一种客观的历史现象或过程,对整个世界历史的发展产生着深刻的影响,没有一个国家的发展可以脱离全球化的范围,内部问题不受全球化因素的影响,民族文化也不例外。     

嚼槟榔

台湾有很多特有的生活习惯和文化现象,是不在岛上居住的人所难以理解的,例如像“嚼槟榔”的习惯,以及因此引伸出来的“槟榔西施”现象,就是颇有代表性的例子。     

传统出版人对新兴媒体的几点思考

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路。”“运用高新技术创新文化生产方式,培育新的文化业态,加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系。”在我们党的历史上,这样高度重视“传播手段创新”,重视“运用高新技术创新文化生产方式”,写入党的政治报告还是第一次。     

“蔻”文化影响下的高校思想政治教育研究

从“蔻”文化日益兴盛的现象出发,分析“蔻”文化对校园主流文化的冲击,阐述高校开展思想政治教育工作应对的措施。