孟子之"性"概念探微

孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，“性善论”是其整个理论体系的基础。为了了解性善论，就必先廓清其所谓“人性”的概念内涵，孟子所谓“人性”，是人与生俱来的，具有道德规范和伦理价值的一种社会属性。本文试从两方面进行分析：1、孟子的“人性”之概念，是不包含人的自然本性的。2、孟子的“人性”之概念纯指人的善良本性，即良心，其表现为仁、义、礼、智。     

"性"与现代汉语的"阴""阳"

此处的“性”指的是一种语法范畴。性的概念是人类所共有的，但并不等于每种语言都有性的语法范畴。印欧语系的许多语言都有“性”的语法范畴．汉语一般用词汇手段表示性别，不构成“性”的语法范畴．但是，汉语的“阴…阳”两词同“性”语法范畴还是有一些相似之处的。     

什么是"生涯教育"——对"生涯教育"概念的认知

笔者在本刊2006年36期《什么是生涯》一文中对生涯的概念进行了阐释，提出了所谓广义的生涯，是指社会个体在其整个生命活动的时空中所经历的以接受教育（培训）与职业转换为主轴的一切活动的总和；所谓狭义的生涯．既可以指社会个体在其某一段生命活动的时空里所经历的以教育（培训）与职业转换为主轴的一切活动的总和，也可以指社会个体在其某一生命活动的时空里所经历的以非教育（培训）与职业转换为主轴的一切活动的总和。下面．笔者以上述理解作为分析问题的基础，将“生涯教育”概念的提出作“生涯教育”概念问题的开端，来逐一分析7种关于“生涯教育”概念的主流解释或说明，并提出自己对“生涯教育”概念的定义。     

关于文学的"性别"思考--大陆"女性文学"研究的学术启示

“女性文学”揭示了文学自身所具有的“性别”特征;“女性批评”力求批评的“性别公正”;“女性写作”是女性重新命名的话语实践;“女性文学理论”凸显了理论上的性别烙印;“女性文学研究”实质上是对文学的一种性别分析。借鉴女性主义关于“社会性别”的理论和方法,将“性别”作为一个基本范畴运用于文学研究,不仅是有益的,也是必要的。     

什么是"生涯"——对"生涯"概念的认知

迄今为止，人们对于“生涯”概念的理解众说纷纭。这种状况不利于“生涯教育”的理论研究和实践运作。其实，“生涯”概念无论在人们的头脑中还是在人们的日常生活中都是在两种意义——广义和狭义上使用的，所谓广义的生涯，是指社会个体在其整个生命活动的时空中所经历的以接受教育（培训）与职业转换为主轴的一切活动的总和。所谓狭义的生涯．既可以指社会个体在其某一段生命活动的时空里所经历的以教育（培训）与职业转换为主轴的一切活动的总和．也可以指社会个体在其某一生命活动的时空里所经历的以非教育（培训）与职业转换为主轴的一切活动的总和。“生涯”是有方向的，所以是矢量而不是标量。正因为它是矢量，我们才可以进行诸如学习生涯、职业生涯乃至整体生涯的规划或培训。     

"美"不是"什么"

从词性的角度看，“美”本来是形容词而不是名词；形容词只表示事物的性质或状态，不指称事物本身。追问“美是什么”犹如追问“愉快是什么”、“好是什么”、“慢是什么”，是不可能得出正确结论的。从概念的角度看，“美”是属性概念而不是实体概念；属性概念只反映事物的某种属性而不反映事物本身，不存在“是什么”的问题。从事实的角度看，“美”表述的是一种主观情感状态而非客观实体，追问“美是什么”是缺乏合理性的。     

确立教育中的社会性别新视角

“社会性别”概念的出现，使人类对性别尤其是对女性的认识，发生了一个飞跃：女性的社会角色和命运不是由生理决定的。当我们从社会性别这一视角去审视目前的教育时，会发现不同程度地存在一些性别问题。要改变这一状况，就有赖于开展性别教育，确立教育的社会性别新视角。     

"性别决定"一节的教学

“性别决定”一课是“性别决定和伴性遗传”的重要组成部分。从教材的知识点及其要求来看难度并不大，通过本课教学，我们要思考如何更好地理解科学知识的探究过程，如何更好地领会科学、技术和社会的关系。对此，我尝试与学生共同完成这一课时的学习。     

"太一"源流考--兼论《太一生水》中"太一"之涵义

“太一”一词有三种语义内涵：一：哲学概念，指宇宙本原。二：宗教神灵，指太一神。三：星名，指北极星。当今学术界普遍认为“太一”一词起源于宗教神话或星名，这是不符合实际的。“太一”一词应起源于哲学概念，其演变的路向应为：哲学→神灵→星名。《太一生水》之“太一”应为哲学概念，而与神话及星名无关。     

农村妇女教育地位：城乡差距大于性别差距——以浙江农村妇女为例

“农村妇女”一词具有两层含义：一是地域概念,一是性别概念。就农村妇女而言,其处于“农村”和“妇女”这一双重不利境地。农村妇女的教育地位体现了公共资源和家庭资源的性别和地域配置,也是农村妇女整体能力提升的一大基础和发展的潜力所在。笔者从性别比较和城乡地域比较入手,以“结构”作为主要分析路径,探讨了当今农村妇女教育地位及变化的内在逻辑。改革开放以来,浙江农村妇女的文化程度有了较大的提高;社会和家庭在教育资源配置上的“性别不平等”倾向不断弱化;家庭对子女的教育投资已更多地成为一种家庭发展策略而不仅仅是基于“重男轻女”观念的一种行为。但两性相比,妇女所获得的教育资源和机会仍少于男子,并且,教育资源配置和机会获得中的城乡不平等更甚于性别不平等,农村妇女教育问题在更大程度上是“三农”问题,而不仅仅是性剐问题     

对后现代主义的深层解读

因为后现代主义与当今时代性的、人类性的问题紧密相联,所以关于后现代主义的话题虽然不再时髦,但仍然挥之不去;关于后现代主义的阐释虽然汗牛充栋,但仍要深入研究.从语义上考察,"后现代”不是一个阶段性概念;从本质上剖析,后现代主义是人类反叛性情绪的符号化,后现代主义的产生是必然的,但是后现代主义理论不具备变革社会现实的力量.超越后现代主义或者说使后现代主义走出思想与现实困境的方法不是在理论上就事论事、厚此薄彼,而是在实践中开拓进取、另辟蹊径.     

艺术真实：从社会必然性到“新理性”——文艺理论课程改革中的马克思恩格斯现实主义真实性原则反思

对马克思恩格斯现实主义真实性原则的反思,是当前文艺理论课程建设中思考和应对后现代思潮挑战的一个重要议题。马克思恩格斯的现实主义是一种意在描绘社会真实的文艺创作思想,一方面,马克思恩格斯的现实主义在强调关系、流变、批判以至解构上与后现代思想有精神上的相通。而同时,马克思恩格斯的现实主义强调社会必然性和价值确定性,含着超越现存实际的“彼岸”冲动和对人类命运的终极关怀。     

后现代主义教育观对应用型本科高校英语教学的启示

后现代主义教育观在对现代主义教育观批判的基础上,提出了自己独特的教学目的观、课程观、教学过程观、教学方法观、师生观和教学评价观等,给我国应用型本科高校的英语教学开启了新的思考方向和改革方向.目前应用型本科高校的英语教学存在着不少问题,以后现代主义教育观为指导,能给应用型本科高校的英语教学提出一些尝试性的改革措施,使之能真正适应经济和社会发展的需要.     

2005年《全球教育展望》关于知识与课程观转型研究新进展

在新一轮的基础教育课程改革中，对知识观的理解直接影响到对新课程的解读。本文首先对现代知识观以及现代课程观进行阐述，在此基础上对后现代知识观和后现代课程观进行解释、比较，最后说明课程观转型对教育体制改革的影响。     

网络文化的后现代性分析

网络文化是一种伴随计算机网络技术产生的新型文化形态,自形成之日起就被打上了后现代主义的烙印。网络显然是一个虚拟的世界,因而网络文化不可避免的具有虚拟性和开放性。同时也因这两种特征而具有了边缘性和去中心性。后现代主义思潮出现在20世纪70年代,虽然很难对其做精确的定义,但其典型特征却毋庸置疑:批判传统和正统,否定权威;消褪历史意识;主体性与个人风格的丧失、距离感、消失感;解构神话、反对本质主义,崇尚相对、多元、差异和不确定性等等。由此看来,网络文化事实上已经暗含了后现代性的因素。     

后现代主义之于课程研究的意义与反思

后现代主义作为一种社会文化思潮对整个西方世界产生了重大影响.它对西方的简单、封闭、僵化的传统思维方式进行了强烈的质疑和无情的鞭鞑,提出了一种观察世界的全新视角.本文拟探讨后现代主义对课程研究的积极意义,并对之不足加以反思.     

教育心理学:后现代主义的挑战

进入20世纪90年代以后,教育心理学面临来自后现代主义思潮的挑战。在本体论方面,后现代思潮挑战传统教育心理学的实在论倾向,主张心理是一种社会建构;在认识论方面,后现代思潮挑战传统的知识外源论和内源论观点,主张知识是社会互动和协商的结果,教育教学同样是知识建构的过程;在方法论方面,后现代思潮挑战传统的实证和量化方法,主张质化研究和量化研究的结合,力促教育心理学实现方法多元化。后现代主义的挑战有助于克服传统教育心理学的机械反映论、个体主义和方法中心等错误倾向。     

伸张与陷阱－对后现代主义的几点解读

后现代主义站在现代主义的对立面 ,痛心疾首地审视和解剖现代主义扩张带来的人与自然的疏离 ,以及由此展开的一系列严重问题。拒斥“中心”、颠覆现代主体性 ,抨击理性主义、推崇非理性 ,反对“同一性”、悦纳不确定性 ,构成后现代主义最基本的特征。尽管后现代主义对医治现代主义痼疾、解决全球性问题能起到一定作用 ,但它带着极端性和片面性的张扬却又极有可能让人遭遇诸多陷阱 ,使人滑向迷茫和危险。后现代主义作为一种反现代主义的文化思潮影响巨大 ,但它的前景和命运却并不容乐观     

西方后现代主义思潮述评

西方后现代主义是一种具有反本质主义、反理性主义、相对主义和无政府主义色彩的较为激进的社会思潮。运用马克思主义的基本立场、观点、方法,分析它的产生背景、基本内容,并就如何评价提出一些建议。     

课程社会学的核心问题及其演化——兼论当前关于新课程改革的争论

课程社会学的核心问题体现为课程的客观性与社会性之间的矛盾,课程社会学诞生以来围绕课程社会学这一核心问题出现了许多理论,但所有的理论都各执一端。随着后现代主义的兴起,课程的社会性被简化为利益、立场的反映,课程的客观性被否定,这对课程实践产生了一定的负面影响。伯恩斯坦、杨和迈耶从不同的理论视角对课程的社会性和客观性展开研究,表明课程的社会性和客观性具有内在的一致性,这一结论对反思我国关于新课程改革的争论具有独特的价值。