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汉敦煌郡冥安县城再考 总被引：1，自引：1，他引：0
汉敦煌郡冥安县城再考李并成汉敦煌郡冥安县究竟位于何处？前人或谓在废瓜州西百里，或云在肃州（酒泉）西，或称在敦煌北，或曰在安西双塔、布隆吉一带，或载在靖逆卫（今玉门镇），或记在安西县西南，各执一辞，争纠不休。笔者则考得，该县城即唐代的瓜州（晋昌郡）暨州... 相似文献
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汉敦煌郡广至县城及其有关问题考 总被引：1，自引：1，他引：1
《家教指南》1991,(4)
《汉书》卷28《地理志》载,敦煌郡领县6:敦煌、冥安、效谷、渊泉,广至、龙勒。对于这些县城的位址许多学者曾作过考证,但说法不尽一致。笔者在前人工作基础上,经过几次实地考察,并结合文献、考古材料,对汉广至县城新作探讨,并对与其相关的汉昆仑障、唐常乐县、悬泉堡(府)、曹氏归义军悬泉镇的位址亦予考证。一前人对汉广至县城址的考定,笔者所见有下列诸种: 1.清初顾祖禹《读史方舆纪要》卷64《沙州卫》云:“广至城,在废瓜州西北,汉县,属敦煌郡。”废瓜州指唐瓜州治所,即今安西县桥子乡南8.2km处的锁阳城遗址。 相似文献
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唐代凉州(武威郡诸县城址的调查与考证 总被引：2，自引：0，他引：2
《家教指南》1990,(1)
《旧唐书》卷40《地理志》载,高祖武德二年(619年)平定河西,遂置凉州总管府。七年(624年)改为都督府;天宝元年(742年)改凉州为武威郡,乾元元年(758年)复改为凉州。唐代凉州(武威郡)所辖诸县的城址,史料记载多疏而不详, 《中国历史地图集》亦不免偏误。笔者实地调查,并将文献与考古资料结合起来进行探讨。 相似文献
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在元代史籍中,曲尤一名多次出现.既是河西走廊西端重要的居民点,又是甘肃行省军粮屯储地,地位相当重要。但其具体地望迄今无人能指出。按曲尤常与瓜州、沙州并举,无疑在今敦煌、安西一带,其确切位置则应为今安西县东南约40公里之锁阳城遗址,理由如下:锁阳城明代称苦峪城,曲尤、苦峪乃同音异译,如元代称今新疆库车为曲先、苦叉即是此例。地望相合。元泰定帝三年,甘肃行省认为赤斤储粟,军 相似文献
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洛阳出土的魏远望墓志,其内容涉及魏氏郡望、唐代边疆问题等诸多史事;结合甘肃合水新出魏哲墓志及传世文献、魏哲神道碑等材料,可以看出钜鹿魏氏在十六国时期迁居宁州,隋唐时期一支又迁回河北。魏远望历官十八任,将近四十年,曾任檀州、蓟州、沙州、瓜州四州刺史和安西大都护府长史,主要活动于唐代的东北边疆和西北地区,最后以瓜州刺史致仕。其活动多不见于史书记载,填补了存世文献的某些空白。借由该墓志等相关资料,可以考见唐代瓜州的政治地位要高于沙州。 相似文献
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《家教指南》1991,(4)
关于敦煌文书S.2052《新集天下郡望氏族谱》的写作年代,王仲荦先生认为“大概是唐德宗时代的作品”,理由是:“这件文书里有处州松阳郡出五姓之语,处州原名括州,唐德宗名适,故大历十四年即位后避帝嫌名,改括州为处州:唐宪宗名纯,即位后元和元年改淳于复姓单姓于。《新集天下郡望氏族谱》中,已改括州为处州,而淳于复姓尚仍旧称,可见这个氏族谱,是大历十四年以后、元和元年以前的产物。”(《〈新集天下郡望氏族谱〉考释》,载《敦煌吐鲁番文献研究论集》第2辑,北京大学出版社,1983年)唐耕耦先生则认为其写作时间“当在开元中期以后,后到什么时候,不能断定”。(《敦煌四件唐写本姓望氏族谱残卷研究》,载《敦煌吐鲁番文献研究论集》第2辑)其实,从地理沿革来看,这两种观点都有商榷的余地。 相似文献
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宦荣卿 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《旧唐书·高宗本纪下》永隆二年有云:“八月……辛卯,改变州为安南都护府。”(中华书局标点本第108页)而同书《地理四、岭南道、安南都护府》则曰:“调露元年八月,改交州都督府为安南都护府”.(1749)页《会要》卷七十三《安南都护府》:“调露元年八月七日,改交州都督府为安南都护府“。据此,案唐当以《地 相似文献
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关于东阳王元荣任瓜州刺史的时间和卒年有下列之说 :宿白先生《东阳王与建平公》一文 :“据此可以推出元荣任瓜州刺史当在孝昌元年 ( 52 5)九月十六日之前” ,“又大体明确了元荣任瓜州剌史的最后时间 ,即在邓彦已任瓜州刺史的大统八年 ( 542 )十一月十五日以前”。《敦煌石窟艺术·莫高窟第 2 85窟》云 :“西魏特从中原派来鲜卑宗室东阳王元荣于孝昌元年( 52 5年 )出任瓜州刺史 ,一直延续到大统八年 ( 542年 )元荣去世 ,长达八年之久。”《敦煌石窟全集·3·本生因缘故事画卷》云 :“北魏孝昌元年 (公元 52 5年 ) ,宗室元荣任瓜州 (敦煌 )… 相似文献
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有关课文之言名简释(一)《杜少府之任蜀州》少府,唐代县尉别称少府,乃县令之助手,职责为除奸、捕盗(唐代县令之别称为明府)。(二)《秋登宣域谢眺楼》都督府唐代中、下州设都督府,为州之军政长官办公官署。(三)《卖炭翁》宦官唐代内侍省之官员,供皇帝、皇族使用(《文选》李善注:宦者养也,养阉人使其看守宫人,此是小官) 相似文献
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王维 《中华活页文选(高中版)》2013,(2):56-57
渭城朝雨泡轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。注释:①此诗在唐代即入乐歌唱,名《渭城曲》,又名《阳关曲》、《阳关三叠》。元二:作者的友人。安西:唐代安西都护府,在今新疆库车。②渑(yi):湿润。③阳关:故址在今甘肃敦煌西南,自古与玉门关同为出塞必经之地。因在玉门关之南,故称阳关。 相似文献
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《家教指南》1990,(4)
拙文《晚唐敦煌本<释迦因缘剧本>试探》(以下简称《试探》)在《敦煌研究》1987年第1期发表后,得到多方面的关注。其中,有对拙文持论表示赞同的,庆幸这个唐代剧本终于还原再世,或将这个原始剧本的整理本予以转载(如《新疆戏剧文化资料汇编》),或采录拙作校语(如《敦煌变文集补编》)。或将此剧郑重载入史册(如正在编纂的《中国戏曲志·甘肃卷》):与此同时,也有对拙文持论表示否定的。例如曲金良同志的《敦煌写本S 24407原卷考辨》(载《敦煌研究》1989年第3期。(以下简称《考辨》)向笔者提出了坦诚的商榷。总的来看。对《释迦因缘》是不是原始剧本,目前仍处在探讨阶段。作出结论的时机还未成熟,正需要摆出各种见解,是是否否,反反复复,最后总会达到相互沟通、彼此接近,得出一个基本一致的看法。张鸿勋先生说得好: 相似文献
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李志敏 《喀什师范学院学报》1991,(1)
学术界一般以为伊吾县始置于西晋,地望在今甘肃省安西县之北境。如《中国古今地名大辞典》说“伊吾县,晋置,后魏废,故冶所在今安西县北。”《辞海》(1979年版)说“伊吾县,晋置,冶所在今甘肃安西东北。”而《中国历史图集》则绘晋伊吾县冶于今兰新铁路柳园车站附近(即安西西北)。诸书虽然均以伊吾县始设于西晋,大致地望在今安西县北境,但对伊吾县冶具体地理位置却各有不同的解释,并且,不能指陈出可以令人信服的证 相似文献
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学术界存在一种观点,认为敦煌文化尽管丰富多彩,但与伊斯兰教无关,马可波罗所言敦煌少量穆斯林的记载也被视为不实之辞。其实,这一观点未必正确。1276年,原本信奉伊斯兰教的蒙古豳王家族成员脱离中亚察合台汗国而投奔元朝,受命驻扎河西以对抗察合台汗国之侵扰。敦煌之《莫高窟六字真言碣》和《重修皇庆寺记》就是该家族于元朝晚期勒立的,功德主速来蛮、速丹沙等明显带有伊斯兰文化色彩,《肃镇华夷志》言其回回出身,二者相合;莫高窟北区出土回鹘文佛教诗歌中竟有称颂穆斯林和阿拉伯帝国的内容;瓜州锁阳城、玉门西域城、赤金城西北角都为圆形角台,具有明显伊斯兰建筑特点,意在表示对麦加克尔白天房的敬奉。这些足证元代晚期伊斯兰文化在敦煌一带是真实存在的。 相似文献
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陈见昕 《绵阳师范学院学报》1994,(Z1)
关于绵州状元于环 《直隶绵州志》谓绵州曾有三位状元。除史料较详的宋代苏易简,还有唐代的刘暌和于环。而刘睽虽在名录中列为“会昌(唐武宗年号)状元”,但同时又有“《省志》作会昌进士”的注,未予肯定。加上别无片言只语,故实难接受其《选举考》“吾绵刘暌首登会昌状元,为唐代破天荒”的论断。至谓唐宣宗(李忱)大中七年《公元853)中状元的于环,在明代杨慎《升庵集》卷四十八,列入《蜀士在唐居首选者》八人之一。这大约就是州、县志以于环为状元的依据。可惜的是,这样一位为绵州历史增辉的人物,竟也未纪录下他的任何事迹 相似文献
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敦煌在唐虞时代,系流沙三危地,《史记》"禹贡三危既宅"即古瓜州今之敦煌《书·舜典》"窜三苗于三危",《禹贡》"导黑水于三危入于南海".《汉书·西羌传》"舜流四凶,徙之三危",注云:"古瓜州今之沙州地."《山海经》《水经注》、《括地志》均有记载,皆以瓜州或沙州即今之敦煌.惟刘逢源《尚书今古文集解》,谓三危即西藏地.按《禹贡注疏》指三危为青海与西藏界上巴萨通拉木山(唐古拉山脉之旁支),刘说慨系本此.《禹贡》"华阳黑水惟梁州". 相似文献
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期、蜚声全国的古史分期论《春秋战国之际的村公社和休耕制》 ,也是一篇经济史的论文。而《金泥玉屑丛稿》则是其经济史方面最后也是最重要的著作。该书又称《物价考》 ,是上古到宋代的物价考 ,王先生已写到第五卷唐五代 ,宋代由郑宜秀等学者疏理其所集资料而成。仲荦先生去世后 ,由启功先生题签 ,改书名《物价考》为《金泥玉屑丛稿》。该书考证细密 ,引征广泛 ,显示了仲荦先生深厚的国学功底。修造地志 ,是唐代一项涉及全国军事及经济财政的制度 ,而现存的敦煌唐地志无疑是我国学术文化上的宝贵遗产。敦煌所出唐地志 ,虽然为数不多 ,但却是… 相似文献