整合教学中“知情交融”理论的实践探索

最近参加赛课，教授的是苏教版语文读本必修一的一篇文章《大地重现》。这篇课文属于“寻找精神家园”专题，由四篇文章组成，分别是《大地重现》、《窃读记》、《我的精神家园》、《站着读与跪着读》。[第一段]     

诗意语文谱写诗意人生

2004年9月18日,为庆祝《小学语文教师》创刊200期,应编辑部邀请,我在上海浦东尚德实验学校执教《一夜的工作》。该课在现场引起了强烈震撼和反响,课后,我将自己的语文教育称为“诗意的语文”。嗣后,我在全国小语界正式提出了“诗意语文”的主张。     

泼墨留白 突降取胜——《木笛》与言语节奏之约

正2006年,我推出了《木笛》一课。《木笛》的教学我力求层层叩击文本,在学生、教师、文本的多向互动对话中,在"泣"和"诉"两个层面上铺设"幽幽笛声如泣如诉,荧荧烛光告慰亡灵"的情感主线,立体、多维地推进教学。一、留白——疏密相映,天地自宽留白是相对于急收而言的。急收是指表达者因     

有一种感动叫"诗意"——评肖绍国老师执教的<木笛>

《木笛》一课,是肖老师潜心诗意语文的又一经典。诗意语文的表现,来自课堂教学的四个维度:第一,来自文本的诗意;第二,来自教师的诗意;第三,来自学生的诗意;第四,来自教程的诗意。四个维度的协同与融合,方     

一支醉人的木笛

最近有幸聆听了王雷英老师执教的一堂《木笛》。这是一篇感人的文章，而它感人的情怀不是一种慷慨激昂的陈词，而是如忧怨的笛声般弥漫在文章的字里行间，如中国的水墨画般在宣纸上无声晕染。这样的文章，这样的意境，这样的故事，这样的委婉叙述，怎样给予孩子，怎样引领孩子？王老师给予了孩子一个诗一样的课堂。《木笛》的教学在这样的课堂中，在这样的一种时刻，成了一首婉约的诗。     

从《月迹》中感悟教学的智慧

当代著名作家贾平凹创作的精美散文《月迹》（现收录于苏教版七年级《语文》下册第二单元）,无疑可以给语文教师的语文综合实践活动课教学带来许多有益的启示。这篇课文主要写的是我、弟弟和三妹在奶奶的引导下寻月赏月的活动过程,表现了少年儿童天真活泼的性格和追求美探索美的热情。不过,在笔者看来,把它看成一堂绝佳的语文综合实践活动课,似乎更为贴切。     

诗意语文的感悟——读王崧舟老师课堂实录《枫桥夜泊》

多年的语文教学生活,让我对语文的爱日益深厚。我深深感受到语文学习是一种感动,更是一种快乐;是一种修养,更是一种气质。如何让语文课堂成为学生享受感动,体验生命成长快乐的乐园呢？多年前,在上海华东师大的阅读教学观摩活动中,我对王崧舟老师的诗意语文颇感兴趣,之后我有心拜读了王崧舟的《诗意语文》和经典课堂实录,他那荡气回肠的《长相思》,凄凄惨惨的《二泉映月》,安安静静的《鱼游到了纸上》,让我在欣赏之余总有“众里寻它千百度,那人却在灯火阑珊处”的感觉。     

让“感悟”充盈课堂——王崧舟《长相思》教学常析

“感悟”是语文课堂标准中的关键词，感悟教学是语文教学中的基本策略。对学生而方，也只有感悟了，他们的语文水平才能提高。特级教师王崧舟一直注重对感悟教学策略的探究，将“感悟教学”作为其主张的“诗意语文”的重要组成部分。下面以他执教的《长相思》一课为例，赏析他的“感悟教学”的艺术。     

让学生沉浸在诗意之中——《白鹭》教学一得

《白鹭》是名作家和诗人郭沫若写的一篇散。章短小精悍，语言优美、生动，是一篇质兼美的好散。对于《白鹭》这样一个行诗化的教学本，我在执教时采用诗意的导入、诗意的美读、诗意的品味，诗意的训练，学生灵动的思维被激活，发现的火花被点燃，诗意的表述被引发。整个教学过程成了一首诗，学生经历了一次“诗意的旅程”。     

借助过程评价 引导阅读红楼

学校为了强化高中基础年级课外阅读,特意给语文教师安排每周一节“课外阅读课”。语文教师对这节课的安排往往有三种方式：一是带着学生到阅览室里读指定书目,如沈从文的《边城》、郭沫若的《女神》等;二是让学生在教室里读自己购置的书籍如鲁迅的《呐喊》、巴尔扎克的《欧也妮-葛朗台》等;三是让学生带着问题去读曹雪芹的《红楼梦》、巴金的《家》、钱钟书的《围城》等,指导学生进行探究性学习,有研究成果汇报课。在“课外阅读课”上,教师各显神通。     

我们是否也在“拔高”

《全日制普通高级中学教科书（必修）&;#183;语文》（2003版）第一册第四单元选有鲁迅的《〈呐喊〉自序》一文，课后给出了鲁迅的《自嘲》诗。而随课本配发的《语文读本》第四课也编选了此诗。我在向学生讲解“俯首甘为孺子牛”一句时，多年前的一个疑问又跳了出束。《语文读本》对“孺子牛”一词的解释是：”据《左传》记载，齐景公经常自己装做牛，”口里古着绳子，让儿子骑着玩。孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。孺子原指孩子。     

“傲然”未必“坚强不屈”

人教版七年级《语文》上册第21课《风筝》一文中有这样一段话：“论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出,留他绝望地站在小屋里。”其中的“傲然”一词编者没有作注。     

“地下校长”

我从教47年，最难忘的是“文革”中当“地下校长”5年的经历。 这事还得从“山雨欲来风满楼”的1965年说起。那时我教的语文早改成了教“两报一刊”社论和《毛主席著作选读》。一天，我上高二的课，才板书课题《人的正确思想是从哪里来的》，一位学生就问道：“杨老师，书上的题目是《人的正确思想是从那里来的》，‘那’字没有口旁，您是不是写错了？”我没有直接回答他，只是让大家读一下课文，看看应当用“哪”或者“那”。     

《春》是春景的集锦，不是江南的专集

义务教育课程标准实验教科书，七年级《语文》上册第十一课《春》的“课前提示”及“课后问题一”中，确认《春》描写的是江南的景色，对此我有异议，我认为《春》只是突出了春天的特征，而非特指江南的春景。以下是我的分析：     

儿子给我上爱情课

和儿子散步时,他告诉我,高二德文课正在读《少年维特之烦恼》,课堂上讨论得很热烈. “喔？老师怎么说？”我兴味十足地看着他——是高二的时候读这本书的呀,在1969年的台湾,一边读歌德,一边读琼瑶。1774年《少年维特之烦恼》出版后,说是有两千个欧洲青年效法维特为爱自杀。拿破仑在东征西讨的杀伐中,总是随身携带着这本爱情小书。     

于老师系列故事

1995年，刚刚被任命为副教导主任的我，在学区“校干领衔课”上执教了《黄继光》一课，引起了当时任教研室副主任的于永正老师的注意。不久，江苏省教委决定“江苏省语文教改成果展示会”在徐州召开，市教育局准备安排一位年轻的教师上课。因为《黄继光》一课得到区教研室的好评，所以我被安排去参加市里的选拔赛。得知这一消息，我很兴奋，开始精心准备《繁星》一课。为了上好这一课，我特意上新华书店，     

我为庄公找优点——人物分析亦应遵循“性格组合论”

对《曹刿论战》（见苏教版《语文》九年级下册第四单元）中鲁庄公的形象,人们历来依据课文中“肉食者鄙,未能远谋”一句,把他当作一个“鄙”的典型,认为鲁庄公目光短浅,不能深谋远虑。但细究起来,就会发现,其实,鲁庄公身上还是有不少“闪光点”的。于是,在分析庄公这一人物形象时,我刨设了“我为庄公找优点”这一环节——     

风雨中文化家园的守望者

初读余秋雨的作品，觉得他的话题太沉重。可是很快，我就被他的执着与坦诚所打动。随即，在学习高中第三册课文时，又和同学们一块重新研读了他的《道士塔》；不久，又在初中新教材上看到了他的《信客》，在高中新教材上看到他的《都江堰》；复习“现代文阅读专题”时，在复习材料中，毫不费力地就又找到了他的《远征》《永恒的坐标》《石筑的易经》《书海茫茫》《夜雨诗意》等。我惊奇地发现，文化文学界人士已经在引领青少年，让他们通过余秋雨的作品来回视中国的历史，回看中国的文化。     

以读悟语 以读悟情——张祖庆《我盼春天的荠菜》品读教学艺术

张祖庆——浙江省优秀的小学语文教师，近年来应邀在全国多个省市上公开课，他的课在清新自然中又透出不少的新意。下面撷取他上的《我盼春天的荠菜》中凸显“以读为本”的几个教学片段进行评析，以飨读者。[第一段]     

观课评教不该遗忘学生这—主体

著名特级教师李镇西在《李镇西与语文民主教育》一书中谈到公开课时，表示自己很不愿上，并说这一态度和他经历过的两次公开课密切相关：1985年执教的《我的老师》和1998年执教的《在马克思墓前的讲话》。《我的老师》在评课中获得了听课教师“语言干净而富有感染力”“学生的思维非常活跃”“真正做到了以学生为主体”“真是一次享受”等好评。而学生却在后来写信给他说：“平时的课很自然．而公开课很假。”《在马克思墓前的讲话》则被评课者质疑“不像语文课”“老师的主导作用何在”，然而学生则感觉“我们从来没上过这么真实自然的公开课”。