风俗与善治:明代温州知府的易俗教化实践

由于区域文化的影响,明代温州地区的社会风俗存在许多弊病,导致了该地区的繁剧难治。革除陋俗以明教化也就成了掌一府之政的温州知府们的重要职责。论文从明代温州知府的职责出发,结合时代背景,从行乡约以助教化、革陋俗以明教化、旌善举以彰教化三个方面,探讨了明代温州知府的易俗教化实践,以增进人们对知府社会教化职能的了解,尤其是古代"治世"的现代启示。     

明代戏曲思想的流变

明代戏曲创作,是我国戏曲史上继元杂剧之后的又一高峰,它的戏曲思想以教化论和主情论为主,其流变大致经过了教化论的高扬——教化论的极致表达——主情论的提出以及对教化论的反拨——主情论的泛化与恶性张扬——向教化论的适当回归几个阶段.     

论“礼乐教化”对当前思想政治教育的意义

儒家的"礼乐教化"从内外两方面着手,通过外在的"礼"与内在的"乐"两方面进行政治教化,同时也是个体修养的手段.这一内外兼修的教化思想对于当前的思想政治教育仍有非常重大的指导意义.     

论中华文化在高校思想政治教育中的价值引领与人生教化作用

中华文化具有强大的生命力,其精髓具有超越时空的价值引领与人生教化作用。高校思想政治教育扎根于中华文化的深厚土壤中,不但要汲取其中有益成分充实思想政治教育内容,以中华文化为背景创新思想政治教育方式,更要引导大学生以中国人的视角和文化品味理解和解决当今的中国问题和世界问题。高校思想政治教育从中华文化深层挖掘其中的价值内涵和人生哲学,对中华民族精神家园的建构和大学生安身立命之本的巩固具有深远意义。     

一位明代苗族大师——吴鹤

明代湘西苗族理学大师吴鹤,他的学术和教育思想,在苗族社会中产生了巨大影响。     

论儒家教育思想的二重性

儒家教育思想是一个内容丰富、含义广泛的概念，一般说来，它是指我国奴隶社会末期直至封建社会条件下形成和发展的教育实际和以孔子为代表的一批教育家、思想家所创造的以立足于文化教育事业而积极从政为特点的教育理论。本文正是在这个意义上探讨儒家教育思想。     

当前青少年思想政治教育的几个问题

本文强调注意当前青少年思想政治教育的全球化背景，多元化背景和市场化背景，指出青少年思想政治教育在教育观念、教育方法和手段等方面存在的问题。文本的重点是青少年思想政治教育的思路和建议。强调要充分认识新时期青少年思想政治教育工作的重要性；努力提高教育者自身的素质；要注意当前青少年的心理生理特点和思想状况；要把握原则、注意方法、讲求实效；要社会协调配合共同做好青少年思想政治教育工作。文章还对当前青少年思想政治教育的重点难点问题进行了剖析。     

试论学校职业指导的开展与实践

在学校开展职业指导与实践,已是非常重要和迫切的现实需要.本文从学校教育与社会的一致性和职业指导的一般特征的角度,阐述了在学校开展职业指导与实践的意义和作用.通过分析目前学校教育和开展职业指导教育工作中的现象和问题.阐述了在学校开展职业指导与实践的必要性和迫切性,并针对不同层次学校的不同特点,提出了在学校开展职业指导与实践应注意做好的几项工作.根据职业指导操作实践,提出了在学校开展职业指导与实践的具体内容和方法.     

徐一冰的体育教师教育思想研究

摘要：徐一冰的体育教师教育思想在中国近代学校体育史上具有重要的地位与影响。通过文献资料法,以培养对象、培养内容、培养方法为主线,对徐一冰的体育教师教育思想进行了梳理和分析。研究认为,徐一冰的体育教师教育思想聚焦在：对培养专业体育教师重要性的认识、对男女体育教师培养过程的设想、对体育教师培养内容的划分和方法的探索等方面。徐一冰的体育教师教育思想对于我国当前完善体育教师职业准入制度,实现体育教师持证上岗,加强体育教师岗位培训力度,深化和活化体育教师考核机制与策略,促进体育教师专业化发展等方面具有重要的启示。徐一冰的体育教师教育思想涵盖面广,内容丰富,具有很强的系统性和完整性,对我国近代体育教师教育体系的形成与发展产生了重要影响和推动作用。     

试论职业院校开展职业指导的方法、内容

职业院校开展职业指导势在必行.本文从职业指导的概念论述了职业院校中的职业指导;通过分析职业指导在职业教学中的意义和重要性,阐述了职业指导势在必行;根据不同学校的不同特点提出如何进行职业指导;从而论述了职业指导是职业学校教学的重要内容.     

明代保定书院述论

明代保定书院不仅数量增加,规模扩大,而且拓展了书院历史的知识,丰富了地区教育体制及其思想的内涵.书院的教学活动丰富,内容既有时代特点,又有区城个性,尤其是程朱学派、陆王学派在保定不同书院的传承与争鸣,体现了明代中后期学术文化在北方的新走向.     

明清陪祀恩贡制度小考

陪祀恩贡制度是明清时期皇帝在临雍视学或躬诣阙里祭祀孔子时对于圣贤后裔的一种恩典,由于各典籍对于该制度的记载或语焉不详或前后龃龉,有必要给以查证考实。通过考证,皇帝遣官行取衍圣公及各氏五经博士、族人赴京陪祀、观礼,始于明景泰二年;恩赐陪祀恩贡始于明天启五年;乾隆《曲阜县志》所引旧志稿即《曲阜志略不分卷》中的陪祀恩贡名额其实并不存在。另外各典籍存在的笔误也值得注意。     

明代壮族狼兵抗倭克敌兵器及应用研究

明代中后期,倭寇依仗锋利异常之倭刀与威力奇大之刀术袭扰我国东南沿海等地,国家受难之际,壮族狼兵奉调出战,在抗倭战斗中,狼兵为避倭锋芒,发挥聪明才智,把壮族特色兵器变为克敌之星,并创造了以牌、甲护体,以标、弩降敌的阵法,并在江浙一带加以推广应用.依据相关文献,对狼兵克敌兵器的特点、形制及应用进行探讨.     

大同马铺山明代王墓碑考

有关代懿王朱俊杖的三通墓碑的发现,证明了《大同府志》、《云中郡志》和《大同县志》中关于代懿王墓址的记载是不正确的,代懿王朱俊杖的墓就在大同城东北的马铺山。     

明清艺术散文再评价

明清时期,艺术散文理论出现了突破性的进展,其主要表现在以"独抒性灵,不拘格套"为核心的艺术散文理论的确立。"独抒性灵"直接在人的心灵与艺术之间架起了桥梁,强调了散文表现思想感情、观照内宇宙世界的功用,它标志着明清艺术散文从本体的高度确立了表现的艺术本质,构筑起自己的基本理论;"不拘格套"以无形之形为己形,以无法之法为己法,它标志着明清艺术散文从本体的高度确立了以"散"为主的形式特征,构筑起自己的形式理论。理论是自觉的代表,是成熟的标志,明清艺术散文理论的自觉,充分显示出明清艺术散文所抵达的成熟之境。     

众嚣嚣兮,而子独骚兮——论明代前期楚辞学的研究旨趣

明代前期一百四十年间,皇权膨胀,朱学独尊,台阁文风盛行。在如此环境下,楚辞研究情况冷清,鲜有专著面世。本文以明代前期政治、文化、文学的特征为基础,为屈骚的意义与价值作出新的定位,论述了明代前期楚辞学的研究旨趣。     

明代"薄俸"制述论

明代"官俸最薄",明代统治者也采取了一些举措以提高俸禄.但终明一代,薪俸微薄的状况并未得到根本改观.因为薪俸低微,官员往往铤而走险,造成贪墨之风盛行,吏治极度败坏,进而给明代政治、经济乃至社会造成了极大危害.但从另一角度讲,高俸禄抑制吏治腐败毕竟是有限的,它只能解决一些较为突出且低水平的要求所产生的问题,而对于穷奢极欲几乎起不到多大作用,甚至起不到任何作用.所以,不能简单地将明代吏治的腐败完全归结为俸禄微薄.     

明代分封诸王述论

封王建藩是明初集权的重要举措之一.分封目的在于"藩屏帝室","外卫边陲,内资夹辅".企图通过强化宗室权力,巩固朱明王朝的一统天下.但是,由此引发的宗藩问题,成为明王朝走向衰败的重要原因之一.正如史料记载"国家宗室之患,惟在崇之太尊,防之太密".     

清末民初贵州近代教育评述

20世纪初清王朝的“新政”,是中国第一次在全国范围内推行的近代化运动,作为经济文化滞后、信息闭塞的贵州省,也参与到了这场近代化运动之中,其中在教育领域,贵州有下列近代化举措——开办新式学堂、成立新式的知识团体、鼓励发展民办教育,虽取得了一些成绩,也推动了贵州近代化的进程,但由于贵州落后的社会经济状况,使贵州近代教育面临着困境。     

明代卫所武官的借职制度

借职制度是明代卫所武官世袭制度的重要内容之一。其初始目的在于填补武官袭替过程中所出现的武职空缺 ,最终是为了保障武官世袭的延续。借职发生的条件在明代前期与中、后期有很大的变化。从大量的明代档案“武职选簿”中有关借职的实例看 ,借职制度与其实际执行的情况之间有相当大的差距