追寻人类的起源

人类从何而来？在黑暗中摸索,人类在不断找寻。演绎着曲折的上下求索之路。缺乏科学的指引,人类的寻根之梦也只能寄托于虚无缥缈的上苍,“神”便成为万物之源。     

星座故事:天秤座

在远古时代,人和神一起居住在陆地上,过着和平快乐的日子。神拥有永恒的生命,而人的寿命有限,因此,寂寞的神只有不断地创造人类,才能得到人类的陪伴。后来,人类在学会盖房子、修道路的同时,也学会了勾心斗角和互相欺骗,战争和罪恶开始在人间蔓延。许多神无法忍受人类的恶行,纷纷回到天上居住,只有正义女神阿斯特里和海皇波塞冬留了下来。阿斯特里没有对人类绝望,她认为人类总有一天会觉悟,恢复过去善良纯真的本性。但是波塞冬却对人类丧失了信心,他悲观地劝阿斯特里到天上去。阿斯特里不听,两人吵得不可开交。这时,天后赫拉提议让他们进行一…     

《圣经·旧约》中的“被拣选者”

＂拣选＂是《圣经.旧约》中一个重要的概念。一部《旧约》就是神不断＂拣选＂的历史,也是众多被拣选者的历史。被神＂拣选＂的对象主要有四类：敬神远恶者、弱小卑微者、女人（尤其是不孕的女子）和异族。他们或是神给世人树立的榜样,或是神迹的见证者,而神迹的显示使神的存在更加权威、更加具体,从而显出神的大能,让愚顽不化的人转心向神。所有被拣选者,都是神用来救赎人类的工具。     

论永恒的生存困境下的精神处境——《日瓦戈医生》悲剧性的尼采式解读

帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》是一部解读人类生存困境与精神处境的经典之作。主人公尤里和拉拉在面对个人化的生存困境时分别表现了尼采所定义的酒神与日神本质,而他们的困境也诠释了人类永恒的生存困境的根源。酒神精神与日神精神的结合是主人公们面对困境时的典型精神处境,也是人类在困境面前作出的必然性选择。     

神的观念在希腊求真智慧中的地位和作用

有文字以前的人类足迹是靠神话记载和流传的.西方人与对象世界(包括人的自然属性)基本上处于对立关系.所谓对象世界是指人类认识和改造的领域,从这一领域中可以再分成认知、社会、信仰等不同层面,神的观念就属于信仰的层面.古希腊偏重求真的智慧在神话中就蕴藏着它的胚胎.神的观念自始至终贯串整个西方科学史,并随着科学的发展其内涵也不断地演变,它在希腊智慧的发展中具有至关重要的作用.     

眼前那哭泣的地球

几千万年前,有一个神叫"上帝",上帝拥有许多孩子,但上帝最宠爱的孩子就是"地球"。为满足地球的愿望,上帝耗损自己的能量,为地球增加了生命力——人类。自从有了人类,地球变得非常开心,人类与地球也相处得非常融洽。看到地球很快乐,上帝也非常高兴。不久,地球再次向上帝提出了请求,希望上帝能够赐予人类一些智慧。于是,人类从直立行走到钻木取火,一天天在不断变化。     

本月主打星:天秤座

星座传说之天秤座在极为遥远的年代,人类与神一起居住在地上,过着和平快乐的日子。而正义女神和波塞冬在长时间的相处中也产生了感情,他们彼此尊重,互相爱慕。人类很聪明,他们逐渐学会了建房子、铺道路,但与此同时也学会了勾心斗角和欺骗。战争和罪恶开始在人间蔓延,许多神无法忍受纷纷回到天上居住,只有正义女神和波塞冬留了下来。女神没有对人类绝望,她认为人类终有一天会觉悟,回到过去善良纯真的本性。但是波塞冬却对人类丧失了信心,他悲观地劝女神回到天上去。于是两人生平第一次争吵。他们争执得很激烈,从人类的问题不断升级,最后竟吵…     

太阳神崇拜的文化内涵

中国上古曾普遍存在过崇拜太阳神的现象,这种现象具有三个方面的文化内涵：生殖神崇拜、农业神崇拜、祖先神崇拜等,因而,太阳神就具有三重身份：生殖神、农业神、祖先神。这三个方面互相交织,构成一个整体系统,共同表现了同样的主题——太阳是万物（包括人类）之源,是繁衍万物和人类的生殖大神,是主宰世界的最高的神截。这是原始人类一种生命的呐喊和渴求。     

从神话传说中猪形神的职能变迁看猪神崇拜观念的演变

猪神崇拜随着万物有灵和图腾观念而产生,并成为原始宗教崇拜的一个重要内容,随着人类社会的发展,猪形神的职能也不断发生变化。从猪形神的具体职能来看,其核心职能是降雨,并由此衍生出一系列相关职能,所对应的则是农耕民族祈求丰产的愿望。     

文学艺术中的想象探微

想象是一种富有创造性的思维活动。人类在不断的想象中去创造社会,想象在使人类生活不断丰富的同时,使人自身得到思维上的开阔、精神上的愉悦。南朝文艺理论家刘勰在《文心雕龙·神思》中生动地阐明了想象的状态:文之思也,其神远矣。寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。     

可否晒一下“神题”的参考答案

正近年来,高校自主招生"神题"不断,引起的争议也不断。赞成者认为,"神题"破除了命题方式的"八股化",对打破应试教育是一种创造和突破。可作为主角的命题高校,除了解释说"神题"没有标准答案,主要考察的是学生的思维能力之外,"参考答案"却从来没有公布过。实事求是地说,对一般的人来说,这些"神题"看上去确实很"神",但对精于应试技巧研究的人来说,似乎一点也不"神"。依我看,如果考生把握好三点,估计     

原始社会神与人关系初探

神是由人所创造出来的,神是人心理的投射,是人类天性的自然流露,反映的是原初人类自身的状况;神话契合着原初人类的思维方式,成为推动人类自身和社会发展的巨大动力。     

原始社会神与人关系初探

神是由人所创造出来的,神是人心理的投射,是人类天性的自然流露,反映的是原初人类自身的状况;神话契合着原初人类的思维方式,成为推动人类自身和社会发展的巨大动力。     

庄周的燕子

其实燕子从形到神都是一把锋利的刀,插入人类精神深处,游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动,既不伤人类,也不让人类坚硬的骨骼碰伤自己。     

"梵"、"人格"、"爱"的颂歌——《吉檀迦利》的神性解读

<吉檀迦利>所颂之"神"是"泛神"的看法,从来就不为诗人泰戈尔所接受.其实,诗人的神源于印度吠檀多哲学阐发的精神实体"梵",只是又融入了从人性中抽象出来的美好品格,核心是一切宗教倡导的人类之"爱".泰戈尔认为,只要行动起来,不断亲证这一神性,世界就会变得无限美好.     

神本主义之爱

基督教教义在西方文化中具有举足轻重的作用,而爱是基督教的核心观念和根本原则.爱作为精神和理性的本体,是认识和行动的基础,是获得救赎和幸福的根本力量.爱植根于神本主义传统之中,使基督教成为以神为中心的宗教.爱是联结神和人的关系纽带.爱不仅是神的本质,也是人的本质所在,体现了宗教对人类价值和终极目标的深切关怀,为人类提供了完善和超越自我,达到永恒和完美的伟大道路.     

从文学作品中人与自然的关系看中西文化的差异

在人与自然的关系面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会遏止。因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”，就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生...     

简析原始舞蹈符号的思维特征

巫术思想产生于人类石器无文字时代,是人类最初的思维阶段。岩画就是原始人类在思维自然界各种事物的过程中的杰作,是原始先民思想感情的符号。舞蹈是原始人类与神对话的一种仪式,求平安和其他各种愿望,在群体癫狂中表达对神的敬畏。     

《文化生活》要讲好文化与实践的关系

文化不是天上掉下来的,也不是神创造的,而是人类实践的产物。文化是人类在认识与改造自然、社会和人自身的长期实践过程中逐步产生和发展起来的。离开了人类实践,就不可能有文化的产生、发展。文化源于实践,随着实践的发展而不断发展,反过来又服务于实践。归根到底,文化的作用在于服务人类的社会实践。在《文化生活》中,涉及文化与实践关系的内容非常多,甚至有所重复,教学中既要把握不同的论述角度,又要注意归纳、梳理,找出共性,这样既有助于学生理解,也有助于学     

“资本论”历史典据注释(初稿)——(续二九)

火神黑伏士多斯把巨神普洛麦雪斯锁在枷锁上(813) 普洛麦雪斯是古代希腊悲剧作家埃斯基拉斯创作中的伟大人物,也是古希腊神话中的一个聪明、正直的神。传说他创造各种各样的生物,也包括人在内。最初,他用粘土做成蠕虫、蚊类;后来做成鸟类和兽类;最后则按照天神的形状做成人。虽然人类是他创造的,但是他始终是人类的朋友,关怀人类的生活。他发觉人类由于没有火,所以不能烹调食物,创造物件,长期处在蒙昧状态。当时只有天上才有火,火在众神看来也是一件新奇的东西,它为天神宙斯所