论道德教育向道德教化的转进

长期以来,未成年人思想道德教育更多地被认为仅仅是学校的责任,而学校道德教育(以下简称为道德教育或德育)也被认为是个体接受和遵循既定的社会道德规范和价值系统的过程。这种理解方式往往导致对道德个体性的遮蔽,窒息了个体德道学习的自觉能力,割裂了道德生长的整体精神空间。今天,学校道德教育的局限性已日益凸现。社会发展与教育发展对道德教育提出的要求和挑战,要求我们实现道德教育向道德教化的转进,创新德育工作方式方法。     

德性培育与制度教化--论道德失范时期的道德教育

道德教育实效低下的原因一方面是因为社会转型时期的道德失范。使既有的道德教育内容受到现实行为方式与观念的冲击,另一方面是道德教育忽略了制度教化这一道德教育的本源形式。我们从人性出发,指出道德与制度的共通与互补,认为在道德失范时期道德教育需要采取德性培育与制度教化相结合的途径,并对制度教化的条件与合理性进行分析,认为制度教化最重要的前提就是制度公正。     

论德治中的道德教化

道德教化是中国传统德治文化的重要内容。在现代社会，吸收这一传统的积极内容，就要大力加强党政职能部门自身的道德建设，发挥领导干部的道德示范作用。     

简论道德教化的三大误区

道德教化作为道德法律和道德内化的必须手段,其规律性,科学性的运作近年逐渐为教育学,德育学和思想政治工作的实践所重视,取得了较大的育德价值和自我享用价值,但是,与之相伴的部分领域的教化误区也突出存在,文章例举了具有代表性的三大误区,一是道德善恶标准误区,二是道德教化方法误区,三是道德教化内容的或缺性吸纳,并对其误区进行了深刻的剖析,提出了一些具有建设性的思想。     

论武术的教化功能与学校道德教育

本研究运用文献资料法和逻辑推理法通过对武术教化功能之内涵的研究,结合学校道德教育之实际,对武术的教化功能在学校德育的环境下其内涵进行初步探索。武术作为民族体育,其不仅有与西方体育一样的锻炼功能,更由于武术与中国道德伦理价值观的紧密结合,且由于武术项具有军事性,具有搏杀这个属性,因此对于习武者道德水平的重视,作为武术文化体育的一部分,显得格外重要。此外,武术始终与宗教、军事、医学、伦理等结合在一起,没能形成独立的文化形态,尤其与伦理的结合尤为紧密,这与中国传统的生产方式和政治结构所构造的泛道德化的社会背景是分不开的。因此,武术同样也具有了"准体育"这个特点,并指出,中国武术具有"先德后艺,以艺量德"天人合一,尚中贵和"遵从礼制,严格等级"积极入世,建功立业"重义轻利,诚信守诺"这些特点,并将其概括为尚德、贵和、尊礼、入世、信义。通过中西方体育的比较,指出武术在学校教育这个大的背景之下,在达到锻炼学生身体机能的目标的同时,还可以对学生的伦理道德层面施加影响,并且将其适用于学校道德教育是完全可行的。最后,对于武术的教化功能在学校德育的背景的内容进行了诠释,并对其可行性进行了分析。     

论道德教育中反道德现象的发生机制

学校德育本是培养道德的场所,是以建设道德的人与道德的生活为主要目标的,但是自身却常陷入反道德的泥潭之中,比如,价值强迫、道德灌输等等。这些反道德现象,不但无法提升学生的道德品质,反而形成了对学生的控制。本文试从微观和宏观两个视角来分析这些反道德现象的发生机制,期望能够促进问题的解决,从而使学校德育重新回归德性。     

学校道德教育的道德性审视

学校道德教育并不具有天然的道德合理性,在德育目的、德育内容、德育方法和德育评价等各个方面都存在着不合道德的现象,都可以也应该进行相应的道德评价.实现“道德的学校德育”是对学校德育进行道德性审视的一个必然结论.     

道德认知和它对道德教育的意义

谈到道德教育，我们通常会想到“知”、“情”、“意”、“行”。由此可见，道德认知在道德教育的这四个层次处于最基本的地位，是实现道德情感、道德意志、道德行为的前提条件。鉴于道德认知的重要性，我们有必要探讨一下道德认知是什么，它对道德的意义何在。一、道德认知的特点道德认知和一般学科知识的认知既有相同之处，又有不同之处。说它们相同，是因为它们都是一个认知的过程；说它们不同，是因为道德不完全是一种知识，它更是一种信念和修养。它的这点特殊性就决定了仅靠一般学科的认知方法来“教”，不会取得令人满意的结果。所以…     

生命道德教化

教育对生命的关注越来越多地“进入”了教育学的“视界”．但教育究竟应当如何关注生命，这是一个需要我们从多种视角深入思考的问题。从伦理层面梳理生命、道德、教化三者的关系．谈论道德的教化问题，关注教育整体对个体生命的基本态度是讨论的核心。     

论道德模仿与道德教育

本文对道德模仿的概念进行了重新界定,阐明了道德模仿的两阶段说,并在此基础上论述了道德模仿对当前我国道德教育的启示。     

论职业学校德育工作的创新

职业学校德育工作不能囿于传统的教育章法，而应力求把创新思想贯穿其中，使之既生动活泼，又扎实有效，这是新形势下社会发展赋予学校教育改革的一项客观要求。在这里，转变德育观念是先导和前提，实现德育工作手段、内容的创新是基础，也是关键，建立起新型 的德育机制则是条件，也是保障。     

对德育教育创新的思考

本分析了目前德育教育的现状，指出德育教育中存在的问题，阐明德育应当更新的种种观念，倡导德育要锐意改革创新，树立以人为本、素质教育和个性教育的思想，探索如何创新德育教育。     

论道德教育

道德教育是人类进步的一种必需的基本教育、在当代经济全球化的背景下，传统的道德教育理念受到了严重的挑战，应以马克思主义的道德观为指导，重整道德教育理论体系，使之焕发出新的活力。     

网络时代的挑战与大学生德育工作创新

网络境遇下的大学生德育工作面临着诸多挑战。大学生道德失范严重．道德评价困难,道德人格扭曲,网络犯罪增多。加强网络教育、立法和监督,预防网络犯罪,是当下高校德育工作的新课题。     

论信息时代高校的德育创新

网络的扩展，在对整个世界产生深刻影响并推动人类社会的进步和发展的同时，也给社会带来了许多新问题。这些问题对网民最为集中的高校的德育带来了前所未有的冲击和挑战。高校德育工作必须积极顺应时代发展的变化，勇于面对，努力创新。     

让道德学习在欣赏中完成--试论欣赏型德育模式的具体建构

"欣赏型德育模式"希望解决这样一个道德教育中始终存在着的巨大的矛盾--教师的价值引导与学生的道德自主建构之间的矛盾.欣赏型德育模式的具体目标是"道德学习在欣赏中完成".这一具体目标的实现从逻辑角度可以具体表达为:1.建立参谋或伙伴式的师生关系;2.德育情境的审美化;3.在"欣赏"中完成价值选择能力和创造力的培养.欣赏型德育的前提是在德育过程中存在可以被学生欣赏的审美对象即"德育美".德育过程诸要素的审美化是这一模式建构的关键.为此必须进行道德教育活动的形式美、作品美和师表美的创造与欣赏.     

论我国入世后的道德意识教育

入世之后，我国的道德教育和道德建设遇到新的挑战。伴随着跨国公司的全方位登陆，西方的价值现、道德观也会普遍输入，这将使部分人的民族情结弱化，使所谓“国际人”的归属观念、利益观念发生异变。因此，必须重视用全新的理念、创新的方法有针对性地强化道德意识教育。     

构建德育新理念——从知性德育到生活德育

知性德育专注道德知识的教与学,注重道德思维能力的训练,不是真正意义上的德性培养,要想使学校德育有所成就,就必须构建生活德育模式。生活德育是指把理想化的道德教育回归现实生活中,以道德主体为核心,围绕其社会现实生活而进行道德教育的一种新的德育模式。这种德育模式的实施必须借助其内容和方法的改革。     

素质教育初探

素质教育的核心是培养学生的创新精神及实践能力。实施素质教育要依靠符合条件业务过硬的合格教师，因此教师必须不断提高自身的综合素质，学校也要针对素质教育的特点，加强师资队伍的培养和建设。在实施素质教育的过程中，学生家庭、社会所起到的作用是不可忽视的，所以素质教育要有一个广大的教育环境。     

加强大学生德育工作的新举措

文章从德育工作面临的新形势、新挑战出发,抓住德育的实效性是道德工作的核心这个问题,从“在德育内容选择上认真下功夫,德育方法上推出新的举措”两方面进行了分析论证,为学校的思想道德建设开创新的局面提出了新思路。