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相似文献
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1.
在人生旅途中,我们可能会听到见到许多有趣的人;但是,还有更多的令人瞩目的男人和女人,我们不能见到。即使有机会、有条件走遍世界各地,我们也只能看到其中很少的一部分,而大部分却难得相见。传记文学,以文学的笔法,记述某个真实人物的生平。一部好的传记文学,不仅使它的主人公栩栩如生地站在你的面前,而且使你能比较全面地了解他的一生——他的孩童时代、他的青少年时代,他的成就、他的业绩,他的性格、脾气、爱好,他的生活、工作方式,他对当时社会的影响以及他的情感世界、心灵的火花、情恋的历程等等。一个你从来没有见过,或者仅仅是见过  相似文献   

2.
最近几年的我国文坛,作为纪实文学一种的传记文学(包括自传、他传、回忆录、访问记、日记等)的创作方兴未艾,同时,外国传记作品也大量被翻译介绍到国内,从而给我国文艺百花苑增添了春色。这实在是一件可喜的事!凡是接触、阅读过一些传记作品的读者,大概会发现一个颇为有趣的现象:不少传记作品乃出诸新闻记者(或曾经做过记者)之手。要举出这方面的例子实在太多了。例如穆欣曾是新华社特派员,写出了《陈赓大将》。刘白羽是作家兼记者撰写了  相似文献   

3.
传记文学创作的不良倾向   总被引:1,自引:0,他引:1  
传记文学创作的不良倾向全展传记文学历来是为人们所喜爱的一种文学样式,它以其文献性、传奇性、艺术世和跨学科性等特点而独具魅力。目前我国年均出版传记文学图书超过二百部(不包括那些以纪实文学面目出现的),有的作品印量高达数十万册,传记文学已成为仅次于小说的...  相似文献   

4.
文学与电视,是两个不同的学科。它们最大的不同点是:(一)文学是以文字作为表现手段,来表达作者的思想感情的;而电视,则是借助画面、音响、色彩、表演、旁白、主持人与观众的直接对话等等多姿多彩的形式,来表达编导者的意图的,它是一门众所周知的综  相似文献   

5.
《今传媒》2010,(6):23-23
郭久麟(1942年11月—),学者、传记文学作家。出生在重庆市渝中区,1965年四川大学中文系毕业,分配至四川外语学院任教。1981年加入中国作家协会,1982年晋升为教授。2003年川外退休  相似文献   

6.
《今传媒》2010,(6):90-90
朱晴(1952年—),女,传记文学作家。北京人。1969从北京女十三中赴河南辉县百泉公社插队,1971年被抽调到冶金部二十井巷公司当卷扬司  相似文献   

7.
传记文学的新收获徐迟中国传统文化宝库里,传记文学曾经有过光彩耀目的一页。太史公的史记,以货殖列传来统领经济史及经济地理,以刺容和游侠两传来陈述国家权力所不及的社会力量及其领袖形态,又以儒林文苑的学者名士列传推及文化学术上的成就。可以说,正是司马迁,把...  相似文献   

8.
《报刊之友》2010,(6):23-23
郭久麟(1942年11月-),学者、传记文学作家.出生在重庆市渝中区,1965年四川大学中文系毕业,分配至四川外语学院任教。1981年加入中国作家协会,1982年晋升为教授。  相似文献   

9.
《报刊之友》2010,(6):90-90
朱晴(1952年-),女,传记文学作家。北京人。1969从北京女十三中赴河南辉县百泉公社插队,1971年被抽调到冶金部二十升巷公司当卷扬司机,1976年调至京西矿务局杨砣煤矿机电科,1980年调入刚创刊的中国乡镇企业报,从事文艺副刊的编辑工作,后为农民日报社编辑,2007年退休。  相似文献   

10.
常婷 《编辑之友》2007,(6):39-40
有史以来,即有文字记载以来,传记文学就逐渐随着社会变迁应运而生了.传记这一古老的史学和文学相结合的形式,一直受到广大读者的喜爱.在我国,尤其是改革开放以来,传记文学图书的编辑出版出现了前所未有的繁荣,品种数量较之以前有了长足的发展.  相似文献   

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12.
在新中国的外交史上,章含之是个绕不过的名字。在她生前,我由于为她丈夫乔冠华作传的关系,与之结识。遥想当年写作时,她对我的无私帮助,对我的耳提面命……不禁悲从中来。打开尘封的采访本,如烟往事,翩然而来。  相似文献   

13.
近读《江城日报》(1988年2月1日第3版)上转发的一条文化消息——《巨画〈万水千山〉(长征颂)在杭展出》。内中提到艺术家钱君匋的名字处,介绍方式可谓奇特。“钱君”之后,不见“匋”字,取而代之的竟是——“萄去草头”!令人忍俊不禁。  相似文献   

14.
《今传媒》2010,(6)
石楠(1938年8月—),女,安徽太湖人。著名传记文学作家。2005年,当选首届中国当代十大优秀传记文学作家。40多岁时石楠以处女作长篇传记小说《画魂——潘玉良传》扬名中  相似文献   

15.
古代良史的实录精神与新闻的真实性原则(下) 一 中国是世界文明占国之一。 中国现在流传下来的记录华夏文明的丰富而系统的信史资料,是世界上任何其他文明古国所无法比拟的。 信史,就是实录。西晋文学家傅咸有一篇《镜赋》,其中有这样的句子:“同实录于良史,随善恶而是彰。”这是说镜子,也是说历史。镜子可以照出人的美丑,历史可以揭示人们行为的善恶。大家常说:历史是一面镜子,那意思就是,体现实录精神的历史,可以为今天提供有益的借鉴作用。“借鉴”一词,  相似文献   

16.
《今传媒》2010,(6)
桑逢康(1936年10月—),中国社会科学院文学研究所研究员、中外传记文学研究会副会长。山东肥城人。1959年9月毕业四川大学中文系。同年分配到北京新华社总社做编辑工作。文革期间一度在  相似文献   

17.
现代传记文学有个奇怪的现象:一方面,传记文学研究蓬勃发展;另一方面,其行销现状却令人堪忧。东英吉利大学传记文学教授凯瑟琳·休斯(Kathryn Hughes)说:“如今的传记作者们处在一种‘维基焦虑’的困境中,若维基百科能提供任何相关信息,那传记该如何立足?”  相似文献   

18.
《今传媒》2010,(6):75-76
叶永烈(1940年8月30日-),著名科普作家、传记文学作家. 浙江温州人.1963年毕业于北京大学化学系.上海作家协会一级作家、教授.以儿童文学、科幻、科普文学及纪实文学为主要创作内容.曾任中国科学协会委员、中国科普创作协会常务理事、世界科幻小说协会理事.现已出版180多部著作,是国内少有的勤奋高产的作家.  相似文献   

19.
为继承和发展传记文学,台湾《传记文学》最近在纪念它出版400期之际发起成立了“传记文学研究基金会”,以拓展传记文学未来发展空间,加强史料的收集和研究,为社会各界提供有关人物传记资料的服务。基金会未来工作的重点是:口述历史、编写回忆录、出版图书、建立完整的个人档案及图片资料,奖励和赞助历史研究工作者。  相似文献   

20.
古代良史的实录精神与新闻的真实性原则(上) 古代传记文,大致可以分为两大类:一类是史传,即见于正史的传记;再一类是杂传,即见于文集、丛书等各类著作中的传记。 以人物传记为主体的二十六史,合起来约有四千卷,洋洋五千余万言,记录了中华民族辉煌壮丽的五千年文明史,介绍了在历史的大屏幕上演出一幕幕有声有色威武雄壮的活剧的无数风流人物。 表彰真善美以劝正道,鞭答假丑恶以戒人心,这是中国古代传记文的传统特色。写帝王有仁暴之分,写官吏有清贪之别,写武将有勇怯之殊,写下层人物  相似文献   

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