教书匠与教育家——教师专业化的发展进程

教师是教育改革能否落到实处的关键所在，教书匠的教师角色已严重地牵制了教改的步 伐，对教师成为教育家的呼声日见高涨。我们要通过对教书匠和教育家的行为现点的比 较，从历史和现实的角度剖析教书匠和教育家形成的必然性，阐述新时代的教师应具备 的素质，探讨我国转变教书匠、培养教育家的教师专业化的发展进程。     

“教书匠”的式微与教师文化的重建

教师的“教书匠”角色导致了他们对技术理性的尊崇和自我价值体验的缺失,而理想的教师身份是在与技术专家身份的区别中获得自明性的。这就要求教师由“经师”转变为“人师”,撇开依附于知识的外在价值的权威而建立智识性和学术性的权威,从无自主人格的“士”阶层转变为具有自主的价值立场的知识分子。     

教书匠有何不好?

课改以来常见这类说法：中小学教师要做研究型教师,不要成为技艺纯熟的教书匠;要大搞课题,多进行科研,否则只会匠气十足,陷入平庸。此类过分强调“研究型”,而排拒“教书匠”之说,我不敢苟同。     

让教师从教书匠变成研究者

正如何才能让教师从教书匠变成研究者呢?笔者认为,树立教师即研究者的发展理念,追求独特的教学风格,探寻养成学生真善美人格的方法,积极开展课题研究,是教师实现自身转变的有效途径。     

读书人与教书匠

前些天的一个晚上，正独自在办公桌前神游“故都”，与郁达夫作超时空对话，忽然三个学生神秘兮兮地围过来，问：“老师，为什么你上课说的内容我们在参考书上都找不到呢？”[第一段]     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

薛法根：不妨做个教书匠

薛法根对某些“时尚”的教育口号保持着一种本能的警惕，比如对“不做教书匠，要当教育家”这句话，他就有自己的看法。他认为“匠”者有“绝活”，有“匠心”。他说：“没有一点‘匠’的技艺、‘匠’的心思，却是难以做一个好教师的。”     

教育家与教书匠

何为教育家?何为教书匠?二的区别是什么?搞清这些问题，对一般教师的进步大有裨益，既能消除对教育家的神秘感，又能为一般教师树立起明确的奋斗目标。通过广泛地观察和思考，我们发现教书匠和教育家的差距，主要表现在职业修养和教学技巧两个方面。     

漫话“教书匠”

人道教师是“人类灵魂的工程师”，那是对教师的美称：实际上教师常被视为“教书匠”，那是一种贬称，间或是教师的谦辞。这些都是比喻。前者是对教师在课程中应当扮演的角色的比喻，后者是对多数教师在课程中实际上扮演的角色的比喻。自然，比喻毕竟是比喻，难以确切地表述教师在课程中所扮演的角色。“教书匠”者也，不单纯是个人行为，重要的是具体分析导致许多教师成为“教书匠”的教师职业特点和课程要素及其结构。     

我是教师

我是教师。我出生于世界上第一个有疑问的孩子提问的那一刻。我是许许多多地方的许许多多的人。我是苏格拉底,鼓励雅典的年青人通过提问寻求真理。我是安妮·沙利文,让一个名叫海伦·凯勒的盲聋哑女孩子感触到宇宙的神奇,成为一名杰出的作家。我是伊索,是安徒生,用一个个奇妙的故事启迪心灵。我是马弗·科林斯,为每一位孩子享有受教育的权利而作不懈的努力。我是黑人玛丽·麦克略特·贝休思,为受到种族歧视的黑人们创立出一所著名的高校。我是贝尔·考夫曼,拖着病残的身子让孩子们在知识的天地里健康成长。我还有很多的名字———布克·华盛…     

做教育家，不做教书匠

教育家和教书匠虽然只有两个字的差异,本质却大有不同。我们的教育事业需要千千万万的教育家,飞速发展的时代将逐步地淘汰教书匠。 教育家以培养学生健康的身体和健康的心灵为首要职责。每一个教育家都非常重视学生心灵世界的健康和愉快,不伤孩子的自尊心。不管自己发生了怎样的不幸,不管自己心情如何不好,也不会转     

把教书匠诠释到极致

读了美国教师弗兰克·麦考特的自转体小说《教书匠》,对教书匠一词倍感亲切。一直以来,太多的人告诉我们不要甘于做教书匠,要做教育家,很多教师因此感到无法承受之重。这本《教书匠》重新诠释了教书匠的含义（词典上对“匠”的解读为“有造诣”）,让我们领略到,做好教书匠也是如此自豪和伟大。     

我以做好“教书匠”为荣

现在很多公共场合（凡有教师的地方）。时兴这样一句豪气冲天的话：“不当教书匠。要做教育家!”乍一听。多么令人振奋的豪言壮语!也许此言初创者出发点是积极的．是为了激励广大教师勤奋钻研、追求远大的目标。努力达到专家的水准。而此言在“不当”、“要做”的对比中褒贬鲜明。这一对比是对“教书匠”的贬斥、鄙夷。甚至成为对教师教育教学业绩的负面评价。听到有的领导指责“你只不过是个教书匠”时。或有的教师自悲自叹“哎，反正是个教书匠”时．我们的心情是喜是悲？一个教师一旦成为“教书匠”似乎是极大的耻辱。     

教育家和教书匠

教育家和教书匠,一个最大的区别,就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神。我们很多家长,在为孩子挑教师、挑班级的时候,都喜欢挑一个年纪大一点的“富有经验”的教师,我对他们说,你们不要这样。教育家,不分年龄;一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书。有一些人,他教1年,然后重复5年10年乃至一辈子;有些人,实实在在地教了5年,一个实实在在教5年的人,与一个教了1年却重复了一辈子的人,他的成就是不一样的。一个优秀的教育家,他应该是一个不断探索、不断创新的人,应该是一个教育上的有心人。     

不做教书匠

突然之间想到,应该用“教书匠”这个题目做一篇文章,可等我上网搜索以后才发现,“年轻的校长”管建刚先生早在2005年,就把这项工作做出来了,并且是一本很厚重的书。尽管如此,我还是想用它做文章的题目,因为我看到的“教书匠”的思维方式和授课风格,在校园里实在是不乏其人,我觉得很有必要给这些行为亮一亮相,希望借此给有类似倾向的教师一些善意的提醒。     

成功的“教书匠”是怎样炼成的?

酒店勤杂工、码头工人、打字员、保家卫国的士兵、教师、作家,美国教育界最高荣誉"全美最佳教师"奖获得者、普利策文学奖获得者……所有的这些,都集中于一个人身上!一时间我们似乎找不到沟通以上这些职业与荣誉之间的桥梁。弗兰克·迈考特先生在个人自传体小说《教书匠》中为我们一一道来……《教书匠》对应的英文书名是"Teacher Man",应该说这个     

成功的“教书匠”是怎样炼成的?

酒店勤杂工、码头工人、打字员、保家卫国的士兵、教师、作家,美国教育界最高荣誉"全美最佳教师"奖获得者、普利策文学奖获得者……所有的这些,都集中于一个人身上!一时间我们似乎找不到沟通以上这些职业与荣誉之间的桥梁。弗兰克·迈考特先生在个人自传体小说《教书匠》中为我们一一道来……《教书匠》对应的英文书名是"Teacher Man",应该说这个     

甘学“教书匠”

“教书匠”怎么了？匠者，在某方面很有造诣的人被称为“能工巧匠”，文学大师则被称之为“文学巨匠”。匠人不仅没有什么不好，而且，还很不简单。我们的学校，不是“教书匠”多了，“教育家”少了；而是夸夸其谈的所谓的“教育家”多了，实实在在的“教书匠”少了。     

做一个迈考特那样的教书匠

《教书匠》一书的作者是普利策奖得主弗兰克.迈考特继《安琪拉的灰烬》后的最新力作,以不动声色、辛辣诙谐的文字,讲述了一个伟大的教书匠从教30年的苦涩与甘甜。