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以移相方法实现交流并励方式的实用化,与交流串励方式共同组成交流复励(方式)电动机,其工作特性类似于直流电动机,具有“软”、“硬”兼备的独到之处。 相似文献
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网络媒体又常常被称为“第四媒体”,是继传统报刊、广播、电视之后,出现的又一种新型媒体。商务印书馆出版的《现代汉语词典》(修订本)中指出:“媒体是交流、传播信息的工具”。因此,可以说“网络媒体是借助于计算机网络交流、传播信息,目前特别是指借助于因特网交流、传播信息。”按照不同的分类方法,可以对它进行不同的分类:(1)按照媒体的形式来看,它可以划分为网络报 相似文献
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在日常工作中,查阅文献或媒体间交流时经常会遇到“中小(型)期刊(社)”“中小(型)杂志(社)”的说法.大型期刊社和中小型期刊社在人力资源、经营策略编辑管理和培养、发行渠道等方面都会有不同的侧重,因此,区分不同的期刊社类型有助于媒体自我定位、相互借鉴经验,努力成为“专”“精”“特”“新”的现代报刊出版企业. 相似文献
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依据我国比较权威的说法:俄罗斯“目录情报(概念)的理论”主要是指对目录情报这一概念的“基本认识”以及“还包括书目情报的中介论、交流论”。 相似文献
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黄祯偏 《福建广播电视大学学报》1997,(1)
信息高速公路,是指国家信息基础设施或全球信息基础设施。它的内涵包括:(1)它是一个通讯网络:有“路”,即信息网;有“站”,即计算机、音像……;能传播,如光纤技术等。(2)终端与千家万户相连。(3)信息瞬间都在传播交流。(4)它对社会、经济发展有着重大意义。为加快特区经济建设,厦门市提出了建“信息港”的目标。 相似文献
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“博客”可以说是继E-mail、BBS、ICQ之后出现的第四种网络交流方式,在《圣何塞水星报》专栏作家丹·吉尔摩(Dan-Gillmor)的眼里,博客代表着“新闻媒体3.0版”。 相似文献
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“无声连麦”是网络陌生人社交平台Soul App流行的交流方式,形成在场而不言语交流的悖论。无声连麦是部分青年群体在媒介技术中介下对于亲密性的一种交流想象,此种新交流方式是对言语交流与亲密性之间的稳定联系、自我披露与亲密关系之间稳定联系的分离,与陌生人的在场(可感)相遇本身成为交流,这是一种人际传播方式的新变化,折射了个体化社会中青年在自我和亲密性之间摇摆的张力,数字化身和个体化进程的合力引发了“交流”的变化。 相似文献
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"开放获取":信息交流新模式 总被引:6,自引:0,他引:6
东方 《中国科技资源导刊 (中国信息导报)》2006,(1):48-50
一、开放获取的含义及基本特征 1.开放获取的含义开放获取(open access)思想迎合了网络时代信息交流的特点,开创了一种新的、高效的交流模式。目前,为人们广泛引用的“开放获取”概念有两个:一个是《布达佩斯开放获取计划》(BOAI)给予的完整定义:“对某文献的‘开放获取’即意味着它在Internet公共领域里 相似文献
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“亚洲——太平洋广播联盟”(Asia-Pacific Broadcasting Union,简称ABU,即“亚太广联”)是一个地区性广播电视国际专业组织,于1964年7月1日正式成立。总部设在日本东京,秘书处设在马来西亚的首都吉隆坡。“亚太广联”的主要活动是组织广播电视节目交换、技术合作、干部培训、情况交流和 相似文献
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本文研究学术机构引证网络中的中介关系,识别和分析以中间人作为纽带的中介路径以及中介模式。选取信息计量领域机构数据,依据P(Top 10%)指数将学术机构划分为“强”“中”“弱”三个学术实力等级,结合中间人中介关系分析,得出三条主要知识交流路径,按照显著程度,依次为“中→弱”“弱→弱”和“强→弱”。中介模式方面,“强”等级中间人机构发挥主导中介作用。显著路径末端的机构与对应的始端机构具有潜在的知识交流需求,双方可在重合的研究主题和研究方向上推进交流合作。图6。表8。参考文献26。 相似文献
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博物馆展览标准及卓越展览的标志原文见全国博物馆展览协会(The National Association for Museum Exhibition)网页 http://name-aam.org/about/ who-we-are/standards. 2017年2月9日检索。
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美国博物馆联盟专家委员会 《自然科学博物馆研究》2017,2(3):73-77
2012年8月修订的《博物馆展览标准及卓越展览标志》将美国博物馆联盟(the American Alliance of Museums)制订的《卓越特性》(the AAM Characteristics of Excellence)中有关“教育”和“阐释”的指标贯彻到博物馆展览中,涵盖观众意识、评估、内容、藏品、阐释/交流、设计与布局、人的舒适、安全和便利等范畴。 相似文献
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书信怀旧现象反映了交流在社交媒体时代所遭遇的“存在的隐退”与“审美的危机”。在这一背景下,论文对15位兼有书信与微信使用经验的交流个体进行深访,从麦克卢汉所提倡的媒介后视镜视角,追问传播媒介及其技术如何形塑交流时空与切近关系。在现象学存在论的视域中,交流的本质是“切近”,它指涉了媒介技术/物如何“嵌合”交流之四重整体:时间、空间、语言以及交流之人。本文将这一观念引入传播学研究,对“媒介物“”可供性“”媒介融合”与“交流之切近”等概念进行了理论反思,并深描了书信如何“嵌合”交流之四重切近,以及对比地展示微信之“功能可供”对本真交流的“拆解”与“订置”。文章指出,根植于时空性、延时异步的书信作为一种全时间性媒介“,道说”了历时性和与境化的友爱交流,而即时在线的微信作为一种全可及性媒介的本质是瞬时性与脱境化,导向了“失语”的均质交流。 相似文献
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时下,Human Library(真人图文馆)作为一场世界范围的信息传递与文明交流的回归式尝试,已在我国信息传播界开展.其活动中,公众所借阅的“文献”是活生生的人,而不是传统意义上的报刊等资料.因此,公众的“借文献”就是“借人”;读“文献”的方式就是听讲述及互动交流.①Human Library现场显现“会发声”的资源,让人感到耳目一新.然而,其毕竟在原初意义上就是一个社会学命题,是“文献”借阅形式的新型“舶来品”,②在较大范围内普及需要一个尝试、总结、推广的过程. 相似文献
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“亚太地区档案教育国际学术研讨会”(APCAE)于4月17至18日在中国人民大学召开。受国际档案理事会档案教育培训处(ICA/SAE)的委托,中国人民大学档案学院承办了这次高层次、高质量的国际学术研讨会。本次会议以“交流、合作、跨越——发展21世纪的亚太地区档案教育”为主题,围绕信息时代档案教育与培训, 相似文献