浅谈和谐学府文化的构建

本文以大学精神与学府文化构建为主题,针对目前大学文化建构中存在的问题,分析了和谐学府文化的五大特征及构建和谐学府文化体系五大关键要素的选择,从而进一步推动我国和谐学府文化的发展。     

高校校园文化建设研究

校园化是物质化和精神化的整合，当前，高校校园化呈现了一些新的特点，对人才培养和建设有中国特色的社会主义化发挥了重要的、独特的作用。但同时，其建设与发展也面临着市场经济、网络化、大学生心理健康状况等多方面的挑战，据此，应加强校园化品牌的建设，大力弘扬人精神、科学精神、创新精神；加强网络化的建设与管理，注重整合校园化诸要素，达到整体最优化。     

人文精神：大众文化批评的核心理念

人精神是人类精神的本质显现，是化的核心理念。大众化作为一种现代化形态，它本身生产和承载着正负两方面的化效果，其负面效应深深影响着人们的价值观，困扰着人们对精神家园的寻求，也影响着大众化的积极健康发展。建构以“人精神”为核心理念的大众化批评模式，使大众化逐渐接受价值理性的制约，这是遏止其负面效应的正确途径。     

燕赵文化三题

燕赵化是一种极具特色的地域化，其发韧于战国时期。“任气好侠，悲歌慷慨”是其精神特质，具有质朴原始的特点；燕赵化具有强大的人格力量，在世代传承中不断升华，日臻成熟，表现为家族化、群体化、理性化和趋同化；其学创作的风格和作品有一种昂扬悲烈的风格，慷慨多气，称为“建安风骨”。     

文化研究与文化发展

诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。     

中华人文精神论纲

中华人精神就是自古以来中华民族各种化所形成的基本的化精神和优良品格，其影响了中华民族的化心理、行为方式和价值理想，是中华民族传统化中的主导性化精神，其以人为本，凭藉礼乐诗书伦理教化，达到人与自然、人与社会的高度和谐，进而演成社会的礼义准则，促使社会的和谐进化，使中国社会和中华民族在强大的明活水的浇灌下生生不息地传承发展。     

经济全球化视野中的中国文化

本从分析经济全球化对各国的利弊影响入手，认为随着经济的全球化，世界化显现出多元的发展格局。但化霸权主义与化部落主义这两种化思潮支配下的化观念与意识形态。对当今世界的政治、经济、化的发展仍有着重要影响。作提出，中国化应是世界多元化中的一元，在经济全球化的形势下，中国要实现现代化，必须要加强化建设，克服中国化面临的压力，迎接新的挑战，吸取中国传统化的合理营养，既积极接受并参与全球化，又要继承并保持民族化，扬长避短。与时俱进，这样方可构建一种人精神与科学精神相融通的当代先进的中国化。     

校园文化的结构及建设

化是人的智力和体力作用过的东西，即“物质明和精神明的总和”。校园化是存在于校园的化现象。我们认为，校园化按其质态，可以分为物质化、行为化、制度化和精神化四个层面，并按相互间的支配与被支配、作用与反作用的关系，形成以精神化为核心，向外依次是制度化、行为化和物质化的同心圆结构。校园化建设应该依据校园化的结构来进行。[第一段]     

自笑狂夫老更狂--论"狂"与杜甫文化精神

杜甫作为盛唐时期的重要作家，其“诗圣”地位是历史地形成的，其传播、接受就是后代读依据自身化立场重新阐释之过程，因此，后代读心目中之诗人和历史上的真实存在之诗人并不一致。“狂”就是杜甫自身具备却历来被忽略的一种重要的化精神和可贵的化品质，这种化精神无疑来自于活跃、开放的盛唐时代精神，其丧失始于理学兴起的宋代。     

先进文化是政党的一面旗帜

一定的化是一定社会经济和政治在观念形态上的反映，又对经济和政治的发展有着巨大的反作用。任何政党都必然会以一定的化作为自己的思想旗帜和精神力量，按照它们所代表的阶级利益和愿望去改造世界，影响社会发展。坚持什么样的化方向，推动建设什么样的化，鲜明地反映了一个政党的理想信念，根本方向和精神气度，决定着一个政党及其事业的兴衰成败。这是化的社会本质的客观规定性的生动体现，也是化巨大社会作用的主体体现。中国共产党就是要高举先进化方向的旗帜，为我国的经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。     

学校文化研究的多维取向

学校文化是学校研究的重要领域,文化研究进入教育研究领域打开了教育研究的视域,使学校研究中以往量化的科学方法无法顾及的领域可能有所突破。但由于传统的教育研究把文化定位于价值观,因此,学校文化研究并没有给学校研究以强力冲击。其实,价值观层面只是学校文化的一个层面,但不能局限于这样的认识。从方法论之维、内容之维、状态之维和改进之维等多个维度丰富和充盈学校文化研究,对推动学校文化研究向精细化发展具有重要意义。     

论都市文化中的科学文化失衡与建设

都市文化是人类文化的一种特殊形态,是人类文明与文化发展的最高环节。科学文化是由于科学产生、发展和传播所形成的,是人类最优秀文化之一。科学文化既是都市文化形成过程中重要的推动力量,又是现代都市文化的重要组成部分。但由于传统文化制约,我国对科学文化认识不足,科学教育长久以来过分重视知识与技能教学,使得我国都市文化中科学文化失衡。在当前社会转型期,要利用都市科学教育资源优势,加强都市文化中的科学文化建设,推动我国传统文化的发展与创新。     

试论高校校园文化育人功能

一般而言,校园文化表现为由浅入深的三个层次:物质文化、制度文化和精神文化。其中精神文化是校园文化的深层内核,它是靠物质文化和制度文化为保证。本文初步探讨校园文化在高校人才培养中的重要作用。     

略论主题公园中的景观与文化

主题公园是人工创设的消遗娱玩空间,文化性是其价值和灵魂所在。文化性主要通过景观体现出来。在主题公园的设计中,必须深入挖掘主题文化内涵,再通过各种设计手段予以充分表现。     

学校群体文化：内涵、构成及其和谐发展

学校群体文化既有群体文化的一般意义,又有教育领域的特殊性质。组成学校单元的不同群体之间拥有不同的文化理念,相应可划分领导者与管理者文化、教师文化和学生文化。不同群体文化因其内在差异的存在而彰显冲突性,要实现学校群体文化之间的和谐共处,促进学校文化建设,可通过提炼学校精神、打造学习共同体、营造民主氛围和建设合理有效的学校制度等途径。     

论大学精神的培育

培育大学精神,需要处理好共性与个性、继承与创新、适应与超越等方面的关系。提炼与弘扬校训,建设优良的校风,充分利用各种教育阵地和资源培育大学精神,把大学精神的培育渗透到大学物质文化和制度文化建设之中,是培育大学精神的重要途径。     

侗族文化保护传承问题与对策调查研究——基于贵州省黎平县实证调研

侗族文化在大众文化层面、技术文化层面、制度文化层面和价值文化层面都具有优越的价值和魅力,是侗族人民的精神支柱.随着社会转型的深化发展,侗族文化面临着传承者质的落后和量的微少,保护和传承主体责任不明确.资金不到位或缺位,文化价值与经济价值脱节,文化权益分配不均衡等问题.基于贵州省黎平县的实证调研,提出三条对策：第一,充分发挥市场经济积极作用,满足文化主体的利益需求;第二,发展教育,培养文化专业技能传承人才,为侗族文化的保护和传承提供支撑;第三,在社会舆论与宣传方面,应该建立社会联动机制,加强对侗族生态文化的宣传推广,增进社会对侗族文化的认知,从而强化社会支持.     

中华楹联与高职院校先进大学文化建设之关系（上篇）

楹联文化是中国传统文化的精髓,其博大精深的文化意蕴不仅可以在多个层面助推高职院校的大学文化建设,还能实际打造成为高职院校大学文化建设的独特品牌。因而,将中华楹联文化作为高职院校先进大学文化建设的切人点,继而推动整个大学的物质文化、精神文化和制度文化朝着更趋先进、更加优质的方向跃升,是完全可行的。本文取名为“上篇”,用意仅在于将话题引出。     

浅谈艺术类高等职业院校文化建设

艺术类高等职业院校肩负着文化传承、文化创新和培养高级专业人才的使命.然而,在国内高校大规模扩张以及经济社会发展过程中出现的各种功利主义、实用主义等思潮冲击下,如何准确把握自身职能定位,已成为新时期艺术类高等职业院校文化建设的一项重要课题.艺术类高职院校文化建设是其发展过程中所形成的具有自身特色的物质财富和精神财富的总和,涵盖了学院文化中精神文化、制度文化和物质文化三个层面.加强艺术类高等职业院校文化建设对提高育人水平、提升学校文化内涵和综合实力具有十分重要的意义.     

文化建设：学校发展的必然诉求

学校文化是整个文化的一部分,是社会文化的亚文化。学校文化建设是学校发展的应有之义与必然诉求,包括学校物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设和行为文化建设。学校文化的核心内容是精神文化中的办学思想、教育理念、价值观念和思维方式等。