剩余价值是商品经济范畴

迄今为止,流行的剩余价值定义均称,剩余价值是由雇佣劳动者在剩余劳动时间创造的,被资本的所有者无偿占有的超过劳动力价值的价值。从此定义看,剩余价值这个范畴有三个基本特征:第一,它是雇佣劳动者在剩余劳动时间所生产的产品的价值;第二,它是被资本的所有者占有的价值;因而,第三,它是资本主义生产方式特有的范畴。 可是,这种认识并不完全符合马克思的论述。的确,马克思在《资本论》中一再指出过,剩余价值是由雇佣工人在剩余劳动时间生产出来的,是被资本的所有者无偿占有的。但这些论述的前提条件是生产资料的资本主义所有制,是资本主义生产方式。这正如马克思在《〈资本论〉第一卷第一版序言》中所指出的:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式及和它相适应的生产关系和交换关系。”     

商品经济与社会主义商品经济

商品经济与社会主义商品经济卫兴华“商品经济”这个概念在西方的论著中一般不使用。西方经济学辞典包括权威性的《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中，都没有“商品经济”辞目。在马克思的著作中，也不讲“商品经济”概念。在我国社会主义制度下，１９８４年以前的中央文件中...     

商品经济与社会主义

改革开放十年我国经济和社会发展成就卓著,也出现了一些问题。因而在治理整顿期间有必要实事求是地总结十年的经验和教训,重新从理论上深入探讨某些根本性的问题,譬如,商品经济与全民所有制的兼容问题,计划与市场的结合问题,商品经济的广泛发展与社会主义意识形态的协调问题,等等。这些问题的探讨都与认识和确定商品经济的本性有关。从方法论讲,也应该首先选定一个起点。我以为只有首先阐明商品经济产生的原因,才能明确商品经济的本性,进而说明社会主义社会存在和发展商品经济的必然性,由此登堂入室冀求根本问题的解决。     

社会主义精神文明与社会主义商品经济

<正> 党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》(以下简称《决议》)从我国现代化建设总体布局的高度,为我们建设社会主义精神文明制定了纲领。《决议》用三个“必须是”规定了社会主义精神文明建设的基本指导方针。其第二条指出:社会主义精神文明建设“必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设”。我们知道,党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》的精神实质是,围绕大力发展社会主义商品经济,改革社会主义经济体制,使社会主义制度的内在活力通过改革和开放充分释放出来,促进生产力发展,建设先进的物质文明。这就告诉我们,建设社会主义精神文明同发展社会主义商品经济有着极为密切的联系。这在很大程度上就是两个文明建设的关系。本文试就社会主义精神文明和社会主义商品经济相互关系的某些方面谈谈自己粗浅的体会。     

浅析社会主义剩余价值

唯物史观和剩余价值理论是马克思的两个最重大发现,其中剩余价值理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分和理论基石。在《资本论》中,马克思通过对资本主义生产过程的分析,主要论述了资本主义剩余价值的来源和资本主义生产的实质,这就使一些学者认为剩余价值是资本主义社会所特有的经济范畴,那么社会主义社会究竟有没有剩余价值,社会主义剩余价值同资本主义剩余价值有何异同,以及现阶段面临诸多挑战的社会主义国家在发展中,创造最大劳动剩余价值的途径有哪些,作者主要从以上方面简要地论述的自己的观点。     

学校德育与社会主义商品经济

党的“十三大”系统阐明了社会主义初级阶段的理论,并在这一理论指导下,深刻分析了我国经济发展之现状后,指出:“社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济。”在这样的经济形势下,如何正确认识和处理学校德育与商品经济的关系,已成为学校德育工作深化改革所迫切需要解决的重要理论与实践课题。以下仅就个人的粗浅认识谈一点意见。     

社会主义商品经济与高等教育

党的十二届三中全会提出的社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济的理论,它是马克思主义的重大发展,也是我国经济体制改革的理论依据。当前正在进行的经济体制改革,其目标就是要发展社会主义商品经济,把计划工作建立在     

社会主义教育与商品经济

近几年来,随着我国经济体制改革和教育体制改革的深入发展,教育与商品经济的关系,教育运行机制等一直是热门话题,出现了种种观点和说法,涉及诸多方面。这不仅仅是一个理论问题,也是有关我国教育体制改革的重大实践问题。我愿在这里谈谈自己的粗浅之见。     

社会主义商品经济新秩序与教育改革

十多年来,我国教育改革全面推进,打破传统教育体制的格局,形成了双轨教育体制。但是,双轨教育体制并不是一种完美的教育体制,它与若干经济原因以及深刻的社会制度和文化因素一起共同酿成我国近几年来教育无序或反序的态势。目睹这些现象,许多同志萌发     

试论社会主义商品经济与教育改革

经济改革是教育改革的前提。一般来说,社会经济决定着教育的发展,但也必须承认,在现代科学技术飞速发展的时代,教育对科学技术的进步、对社会经济的发展又起着决定性的作用。总结我国三十多年来的社会主义建设经验表明,教育落后是经济落后、科学技术落后的一种反映,只有正确处理经济与教育的发展关系,才能充分发挥三者相互促进、相互提高的力量,使我国物质文明建设与精神文明建设共同高涨。     

剩余价值与商品经济同在—重读《资本论》的体会

剩余价值的前提条件是商品经济，决定条件是剩余劳动。社会主义市场经济条件下仍然存在剩余价值产生的条件，因而客观地存在剩余价值。社会主义资本范畴的确立，为社会主义剩余价值理论打下了基础。     

社会主义商品经济与初级阶段的人际关系

人际关系,即人与人之间的交往关系,本质上是一种社会关系。马克思曾经把经济关系作为一切社会关系的基础。因此,当我们运用唯物史观来考察特定社会的人际关系的时候,必须从这一社会的经济特征出发(当然不排除政治制度和思想文化对人际关系的影响,对此本文暂不讨论)。本文试图从社会主义经济是在公有制基础上有计划的商品经济这一经济特征出发,对我国社会主义初级阶段的人际关系进行一番粗略的考察。     

发展社会主义商品经济与深化教育改革

经济体制改革的目标是要建立公有制基础上的有计划的商品经济。任何一种经济体制都需要与之相适应的经济和社会秩序作为依托和保障,才能充分发挥应有的功能。社会主义商品经济新秩序是一项社会系统工程,与经济、政治体制改革相配套地深入进行教育改革,对于发展商品经济和确立商品经济新秩序无疑是十分重要的。     

社会主义商品经济与人的思想素质

马克思主义认为,社会经济关系是社会历史的决定性基础,而人民群众又是历史的创造者。由此可见,社会经济关系必然通过人的活动才能决定社会历史。这样,考察特定历史时期社会经济关系与人的思想素质的相关性就成了一个有意义的课题,本文就想在这方面作些粗浅的尝试。     

生产价格理论与社会主义商品经济

平均利润和生产价格理论,是马克思政治经济学的重要组成部分,是在价值论和剩余价值论基础上建立和发展起来的,是马克思的价值论和剩余价值论的完成,也是马克思的剩余价值分配论的理论基础。它虽然是马克思在分析资本主义生产的总过程中建立起来的,但是,平均利润和生产价格,不为资本主义生产方式所独有,而在社会主义条件下依然存在,因此,我们应该运用平均利润和生产价格理论,研究社会主义的价格体系。     

社会主义商品经济与道德观念的变迁

在经济体制改革的过程中,人们的道德观念发生了深刻的变化。对于这些变化人们议论不一,褒贬相异。这是因为,通过全面的经济体制改革,我国的社会主义经济不再是排斥商品经济的计划经济,而是在公有制基础上的有计划的商品经济,人们对于这种社会主义商品经济与道德观念变迁之间的关系问题认识不统一。因此,对于这个问题很有议论一番的必要。商品经济的充分发展,是社会经济发展的不可逾越的阶段,是实现我国经济现代化的必要条件。那种企图超越商品经济发展阶段,直接从自然经济进入产品经济阶段的观点,已经     

浅谈社会主义商品经济新秩序

任何经济的发展都需要在一定的经济秩序中进行。产品经济的发展需要产品经济的秩序,商品经济的发展需要商品经济的秩序。所谓经济秩序,就是由一定的社会规范所制约、所调节的有条不紊的经济发展环境和状态。经济秩序如同体育比赛中的竞赛秩序一样,都是通过一系列规范来协调和维持的。这种社会规范规定各种经济活动的当事人应有的地位、权利和利益,以便使经济在一定的合理秩序中顺利发展。由此可见,经济秩序对经济发展的重要性。我国目前处在产品经济向商品经济的“转轨”时期,处在产品经济秩序向商品经济秩序的“过渡时期”。我国将要建立的社会主义商品经济秩序具有什么特点?它的基本轮廓如何?这是我们应该研究的。     

论社会主义社会剩余价值的分配

在剩余价值的分配上 ,单纯讲求效率而不顾公平的按资分配是早期资本主义分配方式 ,其历史命运已经为马克思所深刻洞悉 ;单纯讲求公平而牺牲效率的平均主义分配是传统社会主义的分配方式 ,其结局同样是陷入自我终结的悖论之中。目前在学术界流行的按要素分配论中有一种单纯要求按资分配的倾向 ,这种倾向与人类的公平理想背道而驰 ,也与 2 0世纪发达国家的分配革命趋势不符。本文主张 ,真正的按要素分配应当是按劳分配与按资分配的有机统一 ,劳动与资本一样是生产要素 ,同样有权参与剩余价值分配。发生在第一次分配领域的真正的按要素分配 ,为效率和公平的有机统一提供了“一次保障机制” ,发生在第二次分配领域的国家再分配则为这种统一提供了“二次保障机制”。