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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
阿拔斯王朝时期是阿拉伯帝国的鼎盛期,期间阿拉伯伊斯兰文化也达到了辉煌顶点。阿拉伯伊斯兰文化中的阿拉伯艺术别具一格,阿拉伯建筑艺术是其典型代表。阿拉伯伊斯兰建筑艺术呈现出伊斯兰教、多元化等特征,具有鲜明的历史特色。  相似文献   

2.
语言是民族最重要的标志,按语言发展的一般规律,它随着民族的兴衰而兴衰。阿拉伯语在发展过程中曾遭受过惨痛的磨难。阿拉伯帝国屡遭外族入侵和占领,但阿拉伯语没有湮灭在历史长河中。是阿拉伯-伊斯兰文化,特别是伊斯兰教信仰,保护了阿拉伯语,而阿拉伯民族意识使阿拉伯语在各国民族独立后得到了振兴和发展。  相似文献   

3.
从8世纪中期到10世纪末的阿拉伯百年翻译运动改变了阿拉伯民族的落后状态,并由此催生了阿拉伯-伊斯兰强势文化。这种强势文化汇集和融合了中东地区多种古代文明的精华,具有强大的向心力和凝聚力。阿拉伯-伊斯兰文化的强势地位主要体现在它的文化成就和文化传播覆盖范围等方面。这种文化的强势地位使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。而强势文化和共同心理认知的结合又为近现代的伊斯兰复兴运动、泛伊斯兰主义、伊斯兰社会主义等思潮的产生和发展提供了历史文化基础。  相似文献   

4.
伊斯兰哲学就是阿拉伯哲学。这些哲学家是在伊斯兰教政权之下成长起来的,而且绝大多数是信仰伊斯兰教的,因此,有人把他们叫做伊斯兰哲学家,把他们的哲学叫做伊斯兰哲学。这些哲学家都是阿拉伯帝国的人民,而且他们的哲学论文都是用阿拉伯文写作的,因此,有人又把他们叫做阿拉伯哲学家,把他们的哲学叫做阿拉伯哲学。伊斯兰哲学和阿拉伯哲学是异名同实的。伊斯兰哲学是希腊哲学——主要是亚里士多德哲  相似文献   

5.
自12世纪至14世纪的300年间,泉州与阿拉伯世界诸多国家有着密切的经济文化交流。阿拉伯伊斯兰教在泉州的遗址和遗物,无可辩驳地证实该时期泉州海外贸易的繁荣,以及泉州与阿拉伯伊斯兰教的友好关系。泉州伊斯兰文化遗存为世界不同文明、不同宗教信仰观念的和谐共处与对话,提供了重要的历史镜鉴。  相似文献   

6.
一、教学目的: 具体讲述奥斯曼土耳其兴起概况及其扩张过程,使学生了解它是继罗马、阿拉伯帝国之后又一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国,并使学生认识奥斯曼上耳其对外扩张的结果延缓了被征服地区的经济、政治发展,阻碍了东西方的贸易、文化交流。二、重点难点: 重点:奥斯曼土耳其兴起和扩张的原因及其征服后果。难点:军事采邑制度的特点。三、教具: 《奥斯曼土耳其的扩张》地图:《君士坦丁堡》略图。四、教学过程:导入新课:(复习提问)1.伊斯兰教的创始人是谁?2.为什么说伊斯兰教的产生有利于  相似文献   

7.
随着阿拉伯帝国的建立,中东地区出现了新的文明———伊斯兰文明。在该文明中,伊斯兰城市文明扮演着无可替代的角色。伊斯兰城市文明的诞生是伊斯兰教的基本需要。军事要塞、已存城市的伊斯兰化、哈里发及随后统治者建立首都与行政中心是中东伊斯兰城市的三个重要来源。其中军事要塞不仅是阿拉伯人征服的产物和进一步扩张的跳板,而且其城市布局为后世的伊斯兰城市奠定了基础。伊斯兰城市文明的创设为阿拉伯人提供了一种新的生活模式,为促进各民族交往、各种文明融合、阿拉伯———伊斯兰文化的兴起奠定了基础,曾一度执世界城市文明之牛耳,是世界城市文明史中的一枝奇葩。  相似文献   

8.
阿拉伯人在吸收东方文明古国文化和古希腊文化基础上,创造了辉煌灿烂的古代文明,随着阿拉伯帝国的扩张,阿拉伯—伊斯兰文明逐渐传入西欧,对早期欧州大学的创立起了一定的促进作用。  相似文献   

9.
舒·比·阿伯德的<语言>,以文化交流与碰撞为背景考察了阿拉伯语的发展动因,从古典、中世纪、现代三个时期论述了希腊哲学、西方文化科学技术对阿拉伯语言的影响,以及围绕阿拉伯语言的发展和阿拉伯语的未来在阿拉伯学者中发生的争论.以语言发展为切入点考察了阿拉伯学者在伊斯兰文化如何面对外来文化的挑战这个问题上的不同看法.  相似文献   

10.
尚劝余博士所著《阿拉伯帝国的兴衰》一书 ,是我国学者所撰的一部颇具特色的阿拉伯帝国通史 ,在许多方面作了富于创新性的探索和尝试。下面仅其要者作一简略评介。首先 ,本书突破了传统的阿拉伯帝国史编写体例和写作方法 ,按照阿拉伯帝国产生、发展和衰亡的内在逻辑与进程 ,分上、中、下三篇 ,系统展示了阿拉伯帝国孕育与发端、崛起与兴盛、衰落与灭亡的宏伟历史画面。作者认为 ,阿拉伯帝国孕育于伊斯兰教的兴起和阿拉伯半岛统一国家的建立 ,发端于四大正统哈里发的扩张和统治 ,崛起于倭马亚王朝统治时期 ,兴盛于阿拔斯王朝前期 ,衰落于内部…  相似文献   

11.
历史上很多国家都有过蓄奴释奴制度,可是没有一个国家象伊斯兰帝国那样典型。伊斯兰帝国的发详地阿拉伯半岛自然条件恶劣,加之三面临海,北面又为沙漠所隔,犹如孤岛.所以阿拉伯人十分落后.在所谓“蒙昧时期”(指伊斯兰教诞生前),阿拉伯人几乎全是文盲.伊斯兰教初兴,麦加最大,最有影响的古莱西氏族能书写者仅十七人,显然,它影响了伊斯兰教的传播.并且伊斯兰国家的缔造者穆罕默德对其是意识不到的。但阿拉伯民族有着乐善好施、宽容好客的道德传统。加之他们的先知穆罕默德不幸的童年,使他对遭厄运的人们充满同  相似文献   

12.
倪军 《考试周刊》2010,(12):47-47
阿拉伯伊斯兰帝国对其征服地传统文化的容纳和吸收,无疑是伊斯兰陶工艺得以产生的前提。伊斯兰陶工艺按其时代特色及艺术特征可分为四个时期。  相似文献   

13.
清真寺是回族人民进行宗教活动的场所,也是开展社会活动的场所,是回族政治、精神、思想和文化的中心。清真寺除了具有一定的宗教功能外,还具有一定的审美功能。西海固地区的清真寺建筑装饰受到阿拉伯伊斯兰文化与中国传统文化以及西海固地域民居建筑等的影响,在形式、内容、布局和色彩上都表现出了独特的伊斯兰教特色。  相似文献   

14.
内容丰富的中华传统文化的发展与中外文化交流有着密切的关系。中外文化交流的主要通道有陆上丝绸之路和海上丝绸之路;交流的基本形式是经济贸易、文化交流、政府外交和战争;以佛教为主要内容的印度文化、阿拉伯——伊斯兰文化、明清之际来华的西方文化以及长期的中外物品、科技、文学艺术的交流,对中国的儒学、道家、民间文化、宗教、民族构成、社会生活、民族文化等都曾产生过不同程度的作用。  相似文献   

15.
元代东传之回回地理学———兼论札马剌丁对中国地理学的历史贡献马建春中世纪阿拉伯人在地理学中的成就是非常突出的。阿拉伯和拜占庭帝国的紧密联系使其很早就接受到了古希腊地理学家的遗产。而伊斯兰教规定朝觐天房的制度及礼拜时必须面向克尔白的规定,又从宗教上促进...  相似文献   

16.
伍麦叶王朝的政权巩固之后,阿拉伯民族对外发动了大规模军事远征并取得胜利。此时,阿拉伯民族面临着外族文化和本族文化碰撞和融合的难题。作为征服者,在给当地带来先进文明的同时,阿拉伯人并未激化同被征服着之间的矛盾。它迅速成为拥有横跨欧、亚、非三大洲的巨大版图的帝国。所以,战后阿拉伯民族对外族文化征服的途径便成了一个值得研究的课题。随着"一带一路"战略思想的提出,关于不同民族文化交流和融合的研究显得极其重要。本文试图从地理征服、血缘融合、宗教思想影响三个方面探究伊斯兰初期阿拉伯民族融合和征服外族文化的途径。  相似文献   

17.
文章讨论了中国唐朝时期(618-907)阿拉伯世界与中国的各种关系。这一时期在阿拉伯世界正是伊斯兰教兴起、正统哈里发统治(止于661年),以及伍麦叶王朝和阿巴斯王朝(止于906年哈里发·穆克台菲)执政时期。选择这一时期(618-907)是基于这样一种认识:这一时期是阿拉伯国家和中国进行商业和文化交流的黄金时期之一。文章试图解释或解决有关这一时期中阿关系上的一些难点。为了阐明此期阿拉伯和中国历史交流中的更多问题,文章使用了中国和阿拉伯国家最原始的资料,试图藉此填补一些空白或对这段历史提供一些新解释。文章分为上下篇发表,上篇主要考察了这一时期中国和阿拉伯伊斯兰国家间正式外交关系的建立以及其军事关系。  相似文献   

18.
在中世纪形成的伊斯兰建筑以伊斯兰教为基础,随各个伊斯兰国家历史文化而发展,其丰富多姿、和谐统一的艺术风格,突出地显现出阿拉伯民族性和其他世界性文化艺术融合发展的特征,在世界美术史上占据特殊地位,对人类文化发展产生深远影响.  相似文献   

19.
作为世界三大宗教之一的伊斯兰教,其产生时间晚,且发展迅速,尤其在当今世界更显现其强劲的发展态势.本文通过伊斯兰教的产生、发展状况及社会现实剖析伊斯兰教在阿拉伯国家建立、发展中的凝聚作用;各种教派矛盾斗争中的调和作用;阿拉伯国家社会前进探索道路上的激励作用.正是这些独特作用,才使阿拉伯国家的伊斯兰教充满活力,经久不衰.  相似文献   

20.
人类在不同的地域创造了不同的文化,构成了不同的文明区域。古埃及文明、两河流域文明、印度文明、中华文明基本上是以地域为核心的独立文明。希腊—罗马文明虽然直接或间接地吸收了其他文明的一些成果而发展为欧洲文明的基石,但这是一种有限的综合文明。人类文明第一次真正的大融合是在阿拉伯帝国时期出现,并在融合中发展出一种独特的不是纯宗教和民族的阿拉伯—伊斯兰文明。论文对阿拉伯帝国时期人类文明的大交汇大融合作简要阐述,以此凸现阿拉伯—伊斯兰文明的吸收性和包容性,这在文明冲突的今天有一定的现实意义。  相似文献   

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