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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
从《望长城》看历史文化纪录片创作   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈亚丽 《新闻窗》2008,(6):68-69
中国历史文化纪录片发端于新闻纪录片。改革开放以后的中华民族伴随着“文化寻根”的兴起,历史文化纪录片创作经历了一个过程,即用单一图文贴片再现过去发生的事件到借鉴和充分使用电视手段与电脑数码技术相结合的综合表现方式,站在现代人的视角,敏锐把握时代脉搏,展现千年历史长河里我们民族文化的精髓。中央电视台1991年播出的历史文化纪录片《望长城》,为中国历史文化纪录片创作树立了新的典范。  相似文献   

2.
历史、文化与文学的交响──《20世纪中国文学的历史文化透视》读后严梅文学是文化的一部分,文学的发展受文化环境和文化价值的制约;文学也是历史的一部分,并始终以这一部分的联系谋求与历史精神相通。逄增玉教授的《20世纪中国文学的历史文化透视》,以历史和文化...  相似文献   

3.
今天,当我们回过头来纵观两个世纪以来的世界历史发展轨迹时,就会发现,世界性的现代化进程以其不可阻挡之势,从 最初的少数地区和国家向世界上几乎所有地区和国家推进,形成世界文明的主潮流。在此背景下,一个国家或民族,如想始终  相似文献   

4.
刘媛媛 《传媒》2021,(23):73-75
中华民族优秀的传统文化生生不息,历史文物的呈现与传承加深了人们的民族自豪感,文化自信在这个过程中得到了提升与延续.传统文化节目《国家宝藏》依托中华民族传统文化,以经典文物为切入点,通过担任"国宝守护人"的明星视角,带领受众共同欣赏富有历史价值的珍贵文物,探索文物背后的人文历史知识.节目通过对历史记忆的挖掘,传播中国传统文化,实现新时代历史记忆与文化传播的交融.  相似文献   

5.
陈江柳 《东南传播》2010,(8):118-121
本文从传播学的视角出发,结合中国老子《道德经》的"反战"、"守柔"以及"人本"主义三大思想,以人类传播史上媒介技术的演进为纵线,进而评析主要大众传播媒介的演进图景及其所展示的传播文明。其中,两次世界大战以及第三次信息革命是媒介演进过程的三大拐点,尤其以网络为代表的信息革命时期人际传播方式的复苏更彰显了中国道家"不失其所者久"的传播之"道"。  相似文献   

6.
中国的改革初见成效,产生示范效果,令苏联以下的其他计划管制经济国家纷纷跟进。从小历史看,邓小平的改革开放改变了中国大陆;从大历史看,邓小平的改革开放,何尝不同时改变了全球  相似文献   

7.
《民法典》被称为“社会生活百科全书”,其中人格权独立成编.《民法典》中有关“新闻报道”的规定,明确了新闻报道、舆论监督行为与人格权之间的关系.与“新闻报道”密切相关的新闻自由,是以保护国家和社会公益为目的的宪法权利,具有一定的公权利属性,新闻报道就是实现新闻自由的最重要的权利之一.新闻报道的实施难免会与属于私权的隐私权...  相似文献   

8.
对于阿拉伯人来说,如何加强与外界文化沟通和交流进而实现文化认同,向世界展示阿拉伯文化的真谛是十分必要的。亨廷顿在《文明的冲突》中指出未来世界的格局由几种主要文明组成,它们之间的交流、融合与碰撞会给世界带来相应的变化,在这其中,也包括阿拉伯文化。近年来,人们对阿拉伯文化有些误解,如何正确认识和对待阿拉伯文化值得探讨。很多时候,人们误将阿拉伯文化等同于伊斯兰文化。尽管阿拉伯文化与伊斯兰文化有巨大的相似性,尽管阿拉伯人也大都信仰伊斯兰教,但两者本质上  相似文献   

9.
对清人吴敬梓所著的《儒林外史》,鲁迅先生曾在《中国小说史略》中说“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指扌适时弊,机锋所向,尤在士林;其文又而能谐,婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书。”这一段话,我们特别注意到“时弊”、“士林”二词。“时弊”是指当时的八股取士制度;“士林”指的是士人群落。具体地从《儒林外史》来看则是士人们在八股取士制度下的诸种心态和行为。《儒林外史》写的是八股取士制度与士人的冲突(顺从或反抗);而在细读之下,我们发现吴敬梓其实在很多时候提示了社会习见对士人们的控制作用,以及…  相似文献   

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1,作者是通才。 2,还知识论为存在论;还知识描述为艺术叙事。 3,雅俗结合是大智慧。 4,“重写经典”让读者感受古典文化。  相似文献   

11.
无情的时间模糊了人类的记忆,即使那些改变了世界面目的伟大的历史事件和卓越的历史人物也难免不被淡忘,但是史家却可以通过他们透穿时空的犀利目光和生花妙笔再现为岁月沧桑淹没的“无价的过去”……看吧,有一个古人就正在向我走来,开始还只是个轮廓,因为他来自历史;不过他正在抖落时间的尘埃,因此就变得越来越清晰了。但见他步态稳健,面容清癯,神情严肃,尤其那鹰隼一样的目光,给人以强烈印象,由于离得愈来愈近,我甚至看到了他的内心,那是一颗多么高尚的心灵呀!忧国忧民,博大精深;甚至了解了他的性格,那是敏感的诗哲和艺…  相似文献   

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从东北地域文化概念论域出发,将东北地域文化的演进历程划分为自律期、开放期和交融期等三个不同阶段,以此为背景系统总结不同发展阶段东北民居建筑所具有的文化特征。  相似文献   

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一种文化与他种文化的分野,除了物质层面和制度层面上的差异以外,更重要的是彼此之间存在着一种精神层面上的区别。这种区别虽不如物质形态和制度体系方面的差异那样显而易见,但却在无形中决定着不同文化的历史面貌和基本特征,并最终通过物质形态、制度体系以及文化成员的行为方式等外在性特征而表现出来。一种文化所固有的基本精神倾向与该文化模式中的人及其文化特征之间的关系,就如同水之于鱼、空气之于生命一样密切,只有把握住这种文化基本精神自身的矛  相似文献   

15.
王涛 《声屏世界》2009,(3):68-68
赵本山领衔的小品《不差钱》可谓是春晚笑味十足的节目。然而,这些会心和开心的笑料却深刻地揭示了中国社会上流行的两大丑陋文化,一个是人脉文化,一个是面子文化。  相似文献   

16.
于垚 《新闻世界》2009,(7):65-66
本文选择近两年来引人关注的传媒丈化现象——《百家讲坛》的热播,结合美国媒介文化研究学者道格拉斯·凯尔纳的媒体奇观理论,分析了《百家讲坛》作为一种电视文化奇观的原因,并对这一由媒体制造的奇观现象进行了反思。  相似文献   

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《爸爸去哪儿》是湖南卫视2013年收官之作,邀请了林志颖父子、王岳伦父女、田亮父女、张亮父子、郭涛父子体验农村生活。爸爸单独肩负起照顾孩子饮食起居的责任,节目组设置一系列由父子(女)共同完成的任务。该节目播出当晚全国网收视率就达到1.1,收视份额7.67,力压同时段其他综艺节目获得第一,还收获了零差评高口碑的观众反应。  相似文献   

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……华沙的冬天萧瑟寒冷,勃兰特垂着头,步履沉重缓慢,到了平台,他停住了,双眼凝视着朴实无华的纪念碑,那高耸的碑体,分明是高垒着的六百万具尸体。勃兰特的内心产生了巨大的震荡,一种深深的罪恶感和负疚感袭来,他突然双膝跪倒在寒冬坚硬冰冷的大理石上。双手痉挛地揪着衣襟,默默地祈祷,刚毅的脸上露出痛苦的表情,仿佛在接受上帝的审判。所有在场的人惊呆了。作为反法西斯的老战士,他本不必这样做,但是他“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。广场一片寂静,勃兰特的随从施密特、格拉斯等被西方人称为冷面铁汉的人也…  相似文献   

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大众传媒与城市文化"城市文化是城市在发展中积淀和创造出来用以指导城市发展思想、行为准则的隐形或显形的价值体系。城市文化是文化的一个分支,包括物质文化、制度文化和精神文化,三者相互促进相互影响。"①精神文化是文化的核心和灵魂。  相似文献   

20.
在当代散文创作中,潘旭澜先生的作品以其独特的品格吸引着众多读者的目光。从潘先生几年前的作品如《小小的篝火》、《咀嚼世味》中我们可以看到潘先生坚持的依然是一种“为人生”的文学理想。他并没有迷失在种种主义之中,而是忠实于自己的内心,服从内心的召唤。潘先生所擅长的是做那种知人论世的文章,皆因他  相似文献   

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