奇联拾趣

<正>笑联我国有些寺院景点的"笑联",是人们遇到烦心事时的一剂清心良药。比如,四川乐山凌云寺的对联:"笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。"云南昆明华亭寺的对联:"青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不困,稳步不跌,何妨人自纵心游。"湖南衡阳罗汉寺的对联:"大肚能容,     

"笑"字之最

俗云:“一笑解千愁”。日昨余随北京大学后勤工作考察团,机遇游览中原大地河南“少林寺”,见大佛前左右侧联语大意是:“大肚能容天下难容之事;开口便笑笑世上可笑的人。”使我忆及当年北京大学后勤撰文“论微笑服务”一文,言犹在耳,系念殊深。古往今来不少仁人志士挥毫泼墨写照对笑之博爱,其寺庙尤为盛及,仅举几例以飨读者。四川乐山凌云寺联:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知天识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。”     

弥勒--乐怡千秋

素好楹联 ,视为雅尚。这些年于工作之余拉拉杂杂创作了数百副楹联 ,获了几次大奖 ,编入各种联书。随着年龄渐长 ,对楹联之爱好有增无减。在此我罗列采到的笑佛弥勒趣联供读者欣赏。最早我吟诵的是杭州西湖灵隐寺天王殿里那幅妙联 :“峰峦或再有飞来 ,坐山门老等 ;泉水已渐生暖意 ,放笑脸相迎。”我去四川乐山市东凌寺见到专为大肚弥勒佛作的楹联 :“笑古笑今 ,笑东笑西 ,笑南笑北 ,笑来笑去 ,笑自己原来无知无识 ;观事观物 ,观天观地 ,观日观月 ,观上观下 ,观他人总有高有低。”这九笑与九观 ,指点事理心态 ,顺手拈来 ,独标逸韵。我这个北京…     

奇联拾趣

<正>笑联:我国有些寺院景点的"笑联",是人们遇到烦心事时的一剂清心良药。比如:四川乐山凌云寺对联:"笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人     

寺院笑联五则

昆明华南亭寺:青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不因,稳步不跌,何妨人自纵心游。湖南衡阳罗汉寺:大肚能容,问人间恩怨亲仇,个中藏有几许;开口便笑,笑世上悲欢离合,此处已无些须。     

笑佛趣联

笑佛即弥勒佛,以大腹便便、笑面悠悠著称。我国各地有关笑佛的趣联,妙趣横生,千姿右态,有不少令人赞叹不已的佳作。北京谭柘寺和扬州平山堂的笑佛题联为“大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世上可笑之人。”峨眉山灵严寺的弥勒佛联曰:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。大肚能容,容天容地,于己无所不容。”四川乐山市东凌云寺的弥勒佛联曰:“笑     

弥勒佛对联拾趣

历代文人雅士留下了不少关于弥勒佛的佳联妙对，既令人捧腹，又叫人深思。 北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概是最有名的：大肚能容，容天下难容之事：开口便笑，笑世间可笑之人。     

豁达一生

提起豁达,不由得让人想起了常年大张着嘴笑哈哈的弥勒佛,想起了后人为他的豁达作的总结:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。这是在暗示我们:要想笑口常开,就得凡事看开一些。     

大"肚"能容

有副对联叫"大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人".没想到我们今天的作文游戏就叫--大"肚"能容.看来这个"肚"大有文章.     

宽容

“开口便笑,笑古笑今,凡事付诸一笑, 大肚能容,容天容地,于事无所不容。”这是挂在四川宝光寺内一尊大肚弥勒佛旁的一幅对联。     

说“笑”

中国各大寺庙中都有大肚弥勒的笑佛。它端坐在前层佛殿,敞开着胖得起褶的肚皮,对人世间芸芸众生眯眯而笑。每每见到笑佛,笔者总是情不自禁地记起英国作家萨克雷的铭言:“生活好比一面镜子,你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。”这几句笑比哭好、并以其磨砺意志的醒世恒言,我不知题赠给多少位文学青年了。这不是出自大肚弥勒笑佛的启示,而是二十年风雪驿路馈赠给我的感知——从感性     

二秃轶事

“二秃”,顾名思义,是个秃子,排行老二。二秃没啥模样,圆头圆脑,顶秃而亮,着实敦实厚道之相:塌鼻梁,小眼睛,短眉毛,真无几分可取之处。使他可爱的倒是那脸上的笑:到哪儿都是眯眼咧嘴,“噗哧”一笑,大有“大肚能容容世上难容之事,开口常笑笑天下可笑之人”的弥勒之态。二秃     

豁达一生

提起豁达．不由得让人想起了常年大张着嘴笑哈哈的弥勒佛。想起了后人为他的豁达作的总结：大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。这是在暗示我们：要想笑口常开．就得凡事看开一些。     

述行类文言文阅读精讲精练

苏秦(苏秦)出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:"周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!"苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:"夫士业已屈首受书,而不能以取尊     

述行类文言文阅读精讲精练

苏秦(苏秦)出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:"周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!"苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:"夫士业已屈首受书,而不能以取尊     

弥勒与裸女

某饭店开张,想创造饮食文化。先请弥勒,供在正中桌上,偈语曰:大肚能容,容世间难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。既而,又“请”名画,挂在墙上,与弥勒遥相面对。弥勒心中不悦:“我乃佛祖,至尊至圣,何方神圣竟与我平起平坐?”     

无之玄、有之玄和“第三玄”

<正>一《道德经》的第一章是全书核心,讲了十几个重要概念、重要思想,总归于一个字:"玄"。老子说:道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子说,"道"有两个最基本的秘密:"无"和"有",它们"同谓之玄",这是宇宙万物的根本法门。那么,"玄"是什么?玄,在现代人的理解中,应该是中     

大"肚"能容

有副对联叫"大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人"。没想到我们今天的作文游戏就叫——大"肚"能容。看来这个"肚"大有文章。何老师拿了一杯装满水的杯子进来。原来这所谓的"肚"就是这装满水的杯子啊!老师用滴管不住地往杯里加水,     

添字联拾趣

<正>所谓"添字联",就是指在原对联的前面或后面增添字词变成的一种变体联。这种变体联在内容和意境上与原联有极大反差,颇具意趣,使人读后忍俊不禁。宋代大文学家苏东坡,年轻时曾撰联曰:"识遍天下字;读尽人间书。"后经人指点,在上下联前面各添两个字:"发奋识遍天下字;立志读尽人间书。"两联对照,可见其志向之宏,决心之大。     

弥勒佛楹联寻趣

弥勒佛楹联寻趣笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。甘肃名胜楹联嘉峪关戏楼离合悲欢演往事；愚贤忠认当场。弥勒佛楹联寻趣...