新锐“艺二代”

和“富二代”“星二代”相似的名谓和出身,让年少成名的“艺二代”优越与质疑并存。那么,“艺二代”这一出身于“画香门第”的青年艺术群体有何特质？他们对当代艺术界构成何种影响？能否延续父辈辉煌？     

笔墨丹青寄兴安——《晴烟浮暖翠》创作随想

古人云“艺如其人、画如其人,不修公正之心、何来冲穆之神？无寂寞研习之志、何来雅正之气？”多年的山水画创作,更使我陶醉于大自然的神奇造化,渐悟做人为艺之道的真谛。     

简约而不简单——“利郎”品牌塑造

利郎创业的故事很传奇,在当地却又很普遍。 利郎当家人王良星先生从一天收入0．8元电焊工起家,辛苦积蓄1万多元于1987年买了几台缝纫机,雇佣了7个工人,在老房子开始进入服装行业。当年赚了18万,第二年是88万,按照王自己的说法是：“我都一时呆了”,“我们全家人都几乎睡不着”。     

岭南民俗艺术的精神传承

凸显民族文化特征主要表现在两个方面：一是“民俗”,即民间习俗;一是“民艺”,即民间艺术。岭南民俗艺术的精神传承,就是把民俗和民艺结合起来作为研究对象,探讨岭南民俗艺术的基本特征、独特风采、文化内涵等。虽然,民俗与民艺作为两个不同的学科,各有各的目的和要求以及研究对象和具体内容。“但两者同出于民间,又互相重叠、互为交叉、互为作用,甚至是不可分的”。所以有必要放在一起研究。“民俗艺术”这个概念更好地反映了作为文化形态、艺术形态以及生活形态的民间艺术的形态样式。岭南民俗艺术的精神传承,是考察风俗习惯如何与艺术结合,如何利用艺术的形式以成风俗;从民俗中体现出来的精神和从民间艺术中探讨其精神上的意义。     

闲步老天桥

位于北京城南的天桥,是旧时北京的闹市,又是著名的游览和娱乐场所。1917年至1918年,“新世界游乐场”和“城南游艺园”先后开业。许多民间艺人都到天桥学艺、卖艺、传艺。方圆二里的天桥成了北京众多民间艺术的发祥地。那时,在天桥可以欣赏京剧、评剧、梆子、评书、落子、皮影、木偶、马戏、杂技……。各个时期都出现过一些身怀绝技、行貌奇特的艺人,人们统     

书香飘逸大上海

走进上海书城的大厅,从底层一直仰望到6层,放眼皆书,几乎目不暇接。听说这里的营业面积达1万多平方米,共有15万种图书。在每层楼的角落,都有散置的桌椅及纸艺吧、网吧、咖啡屋、礼品部,在书香中透出人情味,让顾客随意休闲或娱乐一下。6楼还有个“藏珍阁”,收集着不少鸿篇巨著,有意购买的人,尽可坐在宽大的沙发里尽情品味一番。近些年,不少家长为了鼓励青少年多学知识,改为购书当作贺岁礼物相送。上海的书店利用这个契     

留学生群体与“上海文化”品牌的跨文化交流研究

国际传播能力是国家软实力的重要组成部分,是党执政能力的重要体现。上海作为国际文化大都市,在中华文化的对外传播中具有重要地位。而留学生作为上海文化传播的重要载体和途径,在上海文化国际传播、展示上海优质国际形象、打响“上海文化”品牌等方面作用不可小觑。该文在梳理江南文化、上海文化、海派文化等概念的基础上,试图通过课题组自身研究与突破,深入思考上海高校及留学生在跨文化交流与打响“上海文化”品牌战略方面的角色定位,切实响应和参与新一轮“上海文化”品牌三年行动计划（2021—2023年）。     

和园主人与和园丛书

正知识改变命运和园主人汪贤林,一位儒雅的中年人,衢州太和艺田装潢工程公司的经理。“文革”期间,汪贤林毕业于浙江常山两年制农村初中。改革开放后,16岁的他离开家,独自走向陌生的世界。从福建的建筑工地、江西的农贸市场、上海的广告公司、江苏的商业机构、山东的信息部门,到广东的专业市场,汪贤林走南闯北,风风雨雨,备尝艰辛,不断胜出,积累起相当的经验与一定的资金。     

财路笑声

商机酒鬼罗杰深夜回家,看门上的字条:12点以后回来,就睡在门口吧! 旁边又有张字条:可怜的家伙,楼上604房间有床,租金100元。油箱溢油了“听说您的车子出了问题?”一邻居问另一邻居。“是的,”汽车主回答,“我买了一个新的汽化器,能节约30%的汽油;买了一个新的变速器,可以节约50%的汽油;买一个新的火花塞,可以节约40%的汽油。”     

上海对美宣传迈出新步

1996年11月8日至17日,上海市委外宣办、市府新闻办主任贾树枚同志率上海市新闻文化代表团访问美国,在洛杉矶参加了《新民晚报》在美发行两周年暨洛杉矶记者站成立、美国版创刊的活动,并在华盛顿举办了“上海摄影展”。代表团还与美国巍珂国际公司就在芝加哥合作开展有关外宣活动进行了磋商和实地考察,达成了初步意向,使上海对美宣传迈出了新的步伐。华盛顿“上海摄影展”圆满成功“上海摄影展”在迪凯特大厦举行,距白宫仅一个街区。“上海摄影展”在此共展出反映上海两个文明建设成就的摄影作品190余幅,其     

“魅力上海 精彩世博”——伦敦“上海周”成功推介世博会案例分析

编者按 2009年初上海举办的世博推介伦敦“上海周”活动,以上海与伦敦之间富有创意的“对话”为主线,精心策划、创意实施、聚焦主流、注重实效,取得了成功经验。我刊上海世博会专页将分两期对伦敦“上海周”活动进行案例分析。     

夫妻旗袍店

一张裁衣案、一台老式脚踏缝纫机和一把60年代的电熨斗,是曹森林、傅秀红夫妇做活的全部家当。曹先生这爿小小的旗袍店位于既毗邻东单服饰街银街,又离商业繁华区王府井不远的地方。店前“专做旗袍”的招牌让人感到它的不平常。 8岁学艺的曹森林从业已60余年,傅秀红自22岁嫁到曹家,就在这间小屋和旗袍针线活儿打交道。     

“竹吟”——天籁之音享誉海外

如果是在春天，你走进竹林子，那你就听吧，“喀吧、喀吧”这是竹子生长中拔节的声音。大家都知道，竹笋可以吃，竹材可以做家具，但当你在CD机放上一个叫《竹吟》的光盘，从那里边流泻出来的便是由竹乐演奏的天籁之音。     

蒙古族男儿三艺

蒙古族“男儿三艺”是摔跤、赛马和射箭。蒙式摔跤不分等级、年龄、体重,也没有人数限制,参赛人数只要是双数即可。比赛不限时间,可以采取勾、拉、踢、绊、推、抱、举等各种方法和技巧。参赛者身穿宽大绣有各种民族图案的跤裤,上身穿一件镶有护心银牌、铜铆钉的牛皮摔跤服,脖子上带着五彩的“京嘎”(健将摔跤手的标志)。摔跤手入场、退场时都要模仿雄鹰的动作,跳跃行进,威武雄壮。能在摔跤中夺得冠军,获得“达尔罕”摔跤手的荣耀,是每一个蒙古男儿的梦想。     

洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源之探讨

在晚清, 随着英美殖民主义者在广州、上海成为最主要的贸易者并逐渐取代葡萄牙老殖民主义者, 中英混合语———“洋泾浜英语”随即应运而生, 中葡混合语———“澳门葡语”或“广东葡语”因此而失去其重要性。“广东葡语”是后来“广东洋泾浜英语”的母体, 而“上海洋泾浜英语”则源自“广东洋泾浜英语”。洋泾浜英语的诞生、存在、兴旺和消亡在一定程度上反映了近代中国社会变迁的脉络, 在很大程度上折射出中西交往的轨迹。本文将着重探讨洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源以及广东洋泾浜英语与上海洋泾浜英语之间的联系。     

创建“三吧” 开辟思想政治工作绿色通道

2011年是伟大的中国共产党成立90周年,冀中能源峰峰集团万年矿党委创新思想政治工作,积极探索思想政治工作新路径,以“三吧”——“话吧”、“书吧”和“思想政治工作吧”为载体,为员工解疑释惑、排忧解难,拓展延伸了与职工交流的绿色通道,实现了与职工思想的融通,充分发挥了思想政治工作融入企业融入职工、服务企业服务职工的作用。     

5·12四川大地震：中国对外传播的变局和转机

从言语传播学的角度来看,现代汉语的符码和语艺优势在于拥有大量的复合词,这些复合词往往体现一种辩证关系,“危机”一词便是一个典型的例子。它包含了“危险”和“机会”并存,这一朴素的辩证法。     

"馒头大王"刘会平的生意经:"不争而善胜"

刘会平是一名只有初中学历的农村青年,1998年,跟随面点师傅学会了手艺后,他揣着几千元钱,只身一人来到竞争激烈的上海打拼。从盲目跟风经营生煎,到“刘师傅大包”初露锋芒,几年的奋斗和经验,使他深受“吃亏”之福,并总结出了一套独有的“吃亏”生意经。如今,提到“巴比”馒头,上海的居民无不津津乐道。每天早晨,五十多家“巴比馒头”专卖店前抢购的热闹场面不啻为繁华都市的一道靓丽的风景。“巴比馒头”凭借独特的经营理念、传统而讲究的工艺、淳正而香浓的口感,已经成为当地难得的一家可以与麦当劳、肯德基等洋快餐相抗衡的特色快餐专卖店。     

刘孜:做真正的公益大使

刘孜说话比较慢,似乎在思考接下来的那句话该怎么说。她说自己其实不是个太会说的人,如果一大帮人在一起,她可以一整天不吭声,让你都会忽视她的存在。当然现在她说自己“变得开朗了,我想人的性格是会变的吧。”很奇怪这样一个“不太会说的人”竟然能主持全国收视率最高的娱乐节目“欢乐总动员”,主持2002年北京电视台的春节联欢晚会,刘孜说日后可能会考虑继续做主持人。     

古琴在西湖上空的千年回声

以表现中华文化精神为内在质素的琴文化不仅仅是一种“艺”,它其实有着更为深刻的文化内涵。曾几何时,它是人们生活方式的行为准则,所谓“众器之中,琴德最优”（嵇康语）。