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《濮阳职业技术学院学报》2016,(2):40-42
古籍有关三危山的文献记载最早见于《尚书·舜典》"窜三苗于三危"。今敦煌三危山与莫高窟比邻而立。千百年来,《尚书》中"三危"是否就是敦煌的三危山一直存在争议。三危山考证的关键在于对"三危""三苗""黑水"等名物的考证。《尚书》所谓古"三危"并非传统所认为的今敦煌"三危山",而应在今中国西南一带。 相似文献
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王国维曾对荀子“称情而立文”的命题提出质疑,认为这个命题直接与荀子q洼恶”思想相矛盾。m隋”在《苟子》一书中有实情、诚实和情感等几种意思。人们通常把《荀子》中作为“情感”的m隋”仅仅当作贬义的东西。其实,《荀子》中的“情”也有褒义和中性的用法。笔者认为,“称情而立文”这个命题能在虬性恶论”的前提下得以成立的唯一可能是存在中性的“情”;“称情而立文”就是要根据实际情况设立能适当满足人的正常的“情”之礼仪章法。苟子“称情而立文”这个命题可以成立。 相似文献
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一、现代诗的情感性及其教学中的解读现状诗歌最本质的属性是抒情性。古今诗人和评论家都强调诗歌的抒情性:刘勰在《文心雕龙·知音》中说"夫缀文者情动而辞发",陆机在《文赋》中说"诗缘情而绮靡",白居易在《与元九书》中说"诗者,根情,苗言,华声,实义";新月派诗人闻一多、徐志摩等认为情感是比诗的音节这一"外在的质素"更为重要的"质素",是一首诗歌的"灵魂";咱1暂现代派诗人戴望舒也曾说"一个人在梦里泄露潜意识,在诗 相似文献
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李远 《濮阳职业技术学院学报》2012,(1):39-40,131
《论语》中有三个十分重要的概念,首先是"仁","仁"是《论语》一书的核心思想,也是孔子思想的核心,孔子一生都在实践着"仁",并且提出了实现"仁"的两种方式,即"己所不欲,勿施于人"和"己欲立而立人,己欲达而达人"。其次是"礼","礼"是《论语》一书中仅次于"仁"的重要概念,"礼"是"仁"的表现形式,而"仁"是"礼"的思想内容。再次是"中庸",孔子说:"中庸之为德也,其至矣乎!"就是说,"中庸"是一种"至德",一般人是无法企及的;而"子见南子"正是"中庸之德"的灵活运用。 相似文献
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正一"腹有诗书气自华"。李镇东是一位很有才气的青年干部,他的诗歌有着较深厚的文化底蕴和人文内涵,已引起衡阳文学界的关注和兴趣。最近,中国文联出版社出版了他的诗集《向南而立》。该诗集收入他近几年来创作的诗作。既独立成章,又相互关联,通过写景描物,感叹人事,抒发胸臆,在情景交融中让人浮想联翩,回味无穷。这些诗歌以其对绚烂的阳光、斑驳的色彩、虚拟的幻象与真实的现实的准确把握,它所构成 相似文献
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奚新燕 《语数外学习(高中版)》2013,(7):108
《寻觅春天的踪迹》是写作、口语交际、综合性学习活动课,教材以"春天"为主题设计了三项活动:编辑"自然日志",谱一支"春天的赞歌",创作一幅"诗画",这三项活动。本活动课的目的:加强语文与生活的联系,让学生在观察自然,探索实践活动中学习语文,培养学生对自然和艺术的欣赏能力,以及热爱自然、热爱生活的情感。 相似文献
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"模仿"是研究柏拉图《理想国》的关键词之一。对《理想国》进行文本细读,从认识论的角度发现"模仿"这一词语有着丰富含义与所指。从其历史背景来看,柏拉图认为在生活、文艺中存在着多重模仿,在第二、三卷中他对模仿与诗歌是宽容、肯定的态度;而在最后的第十卷中,他对模仿进行猛烈地批判——批判诗人,否定模仿,他认为诗歌模仿的对象往往是人性中低劣的部分,各种卑下的情感会使民众陷入无意义的私人情感与有害欲望。 相似文献
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《泊船瓜洲》入选人教版五年级上册第二单元"月是故乡明",本单元的编排目的是体会作者对家乡的思恋、挚爱之情,品味语言,体会作者是如何通过一些景物或事物表达情感的。那么,在古诗教学中如何引导学生聚焦语言,从而运用语言呢?笔者认为,不妨从古诗的"意象"着手,解读诗言。一、地名意象,领悟诗歌写法"京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。"这两句诗中的"京口、瓜洲、钟山"这三个地名意 相似文献
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魏永成 《语文月刊(学术综合版)》2020,(5):78-79
归有光的《项脊轩志》是一篇典型的写人记事散文。黄厚江老师说,读写人记事散文,不仅要关注文章写了什么,更应该关注作者或者说文中的"我"的情感。那么该如何引导学生把握《项脊轩志》中"我"的情感呢?我们常讲,散文的特点是"形散神聚",理解散文的"神"自然应该从其"形"入手。笔者认为,《项脊轩志》这篇散文所写的"形"都围绕一个"变"字展开。孙绍振老师认为,经典的文本内容既有显性的层面,也有隐性的层面,同样《项脊轩志》的"变"也包括"显性之变"和"隐性之变"。 相似文献
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文章针对《论语》中的"乐"字进行考证研究,认为《论语》中的"乐"的含义不仅指音乐,更指人的自然情感,其内容驳杂,对人有损有益。《论语》中所倡导的"乐"是被"仁"指引后的"仁之乐",即孔子所说的"乐"中"益者",对人有益。《论语》中的人际之"乐"是"仁之乐"在人际方面的投射,可以概括为"和之乐","和之乐"为行仁提供了有效途径,引导人们拥有良好人际。 相似文献
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音乐教学中的情感教育 总被引：1，自引：0，他引：1
罗丹曾说过:"艺术就是感情。"国外有《梦幻曲》催下鳄鱼眼泪的故事,而在中国也有"余音绕梁,三日不绝"的成语,这其中蕴涵的都是"情",所以音乐教学,要倡导"情在先"的理念。在音乐新课程的实施中,提出了丰富学生的审美情感体验、激发学生内心的情感可以先从音乐审美这一途径作为突破口。 相似文献
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张金良 《中学语文(读写新空间)》2022,(2):50-51
统编教材必修上第三单元一共有8首古诗词,分别是曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》、李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》,以及宋词三首:苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、李清照的《声声慢》。这个单元主题为"生命的诗意",几首诗歌从不同的角度表达了作者对生命的认识,对人生的思考。除了内容方面,在写法上也有很多相通之处。其中,有几首诗词作者为了表达情感,集中笔墨,反复诉说、渲染,使所表达的情感一层累加一层,一层深入一层,这种"叠加"情感的艺术手法体现了非常高的创作水准,形成了非常好的艺术效果,其中,以《登高》《琵琶行》和《声声慢》三首最为典型。 相似文献
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杨莉 《中学语文(读写新空间)》2015,(12):140-142
<正>余映潮老师到鄂尔多斯东胜区伊克昭中学讲学指导,我有幸听了余老师讲《马说》,收获甚丰。他对《马说》的设计以极有层次感地朗读为线索:一读明白停顿节奏,学生整体感知文章;二读思考"你眼中的《马说》是一篇什么样的文章",学生四字短语谈见解;三读感悟情感变化,在重点指导11个"不"和5个"也"的读法中,让学生体会作者的感情变化;四读精彩片段,学生在理解层次美、形象美、句式美、情感美的基础上理解 相似文献
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谢苗苗 《湖南科技学院学报》2013,(7):73-74
庄子提倡"无情",认为人应该摒弃七情六欲才能达到得道境界,但在《庄子》文中记载的庄周轶事可知生活中的庄子无可避免人性的情感起伏。从心理分析角度而言,庄子为了避免情感伤害而启用心理防御机制中的"情绪隔离",因此"人故无情"的理论仅仅是庄子对现实的逃避。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(25)
<正>《中学语文》2014年第6期刊载了严爱军老师《高峰体验理论观照下的精神宴游——透视〈前赤壁赋〉中苏轼的情感特征》一文。严老师认为:《前赤壁赋》在体式上借鉴了汉大赋"主客问答"的结构。"主客"实际上是作者的一体两面。若根据弗洛伊德的人格结构理论,"客"类似"自我",面向当下,遵循现实原则;而"主"类 相似文献