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1.
薛志清 《河北北方学院学报(社会科学版)》2012,(5):61-65
传世文献揭示了汉代"奇人奇相"社会心理的广泛存在;近世出土的简牍,为后世呈现了汉代人普遍的相貌。"身长大,肥白如瓠"的罕见相貌使张苍避免了杀身之祸,之后飞黄腾达,官至丞相。但是,通晓经典,熟悉章程律历,深谙户籍与档案管理工作,才是张苍保全性命、完成社会流动的真正原因。 相似文献
2.
张良宝 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2022,(5):30-36
先秦宇宙生成论主要以道家“天下万物生于有,有生于无”为代表性模式,这一模式直接主导并催生了汉代以《淮南子》为代表的宇宙生成理论。《淮南子》丰富了先秦宇宙论的内容,充实了传统的宇宙生成论内涵。本文即以宇宙生成论的哲学视角,对《淮南子》由上及下、由主及次的音律生发逻辑梳理分析,继而对其以数生律、律历相生,从而突出“数”的生成机制和“律历合一”的文化统和性深入阐论,旨在进一步探察《淮南子》音律生发逻辑所蕴含的文化品质。 相似文献
3.
《中小学音乐教育》2005,(1):52-52
[朱载堉] (1536-1610)明代杰出的音乐理论家,字伯勤,明宗室,祖籍安徽风阳。早年从父研究乐律。父亡后,不承袭爵位而以著述终其身。著作有:《律学新说》、《乐经古文》、《乐学新说》、《算学新说》、《进律书奏疏》、《律吕精义》、《操缦古乐谱》、 《旋宫合乐谱》、《乡饮诗乐谱》、 《六代小舞谱》、 《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《灵星小舞谱》、《进历法奏议》、《圣寿万年历》、《万年历备考》、《律历融通》等十七部之多。1606年间汇集毕生著作,编成辉煌的科学巨著《乐律全书》,他运用精密计算法,创造了"新法密率",即十二平均律(参"十二平均律"),解决了历代众说纷纭的旋相为宫的问题,在学术上具有深远的历史影响和世界意义。这一发明早于法人梅森(Marie Mersene)、德人弗克麦斯特(AndreasWerckmeister)约一百年。 相似文献
4.
《科学技术哲学研究》2016,(2)
一行在《大衍历》中修正行星的不均匀运动时,放弃了隋代及初唐历法中的五星入气加减差算法,首创表格形式的五星爻象历,并设计了与此相应的五星盈缩差算法。文章在前人研究基础上,通过详细解读《大衍历》术文,指出《大衍历》中五星爻象历相当于行星中心差表,进退变率相当于宋代历法中的五星盈缩差,二者之间的转化系数由一组常数"乘数"和"除数"决定。《五纪历》沿着《大衍历》的思路,大大简化了乘数和除数的设置,《宣明历》不再设乘数和除数,其五星平见加减历已演变为宋代五星盈缩历的雏形,由此勾勒出唐宋时期五星盈缩差算法演变的历史脉络。此外,文章还利用《大衍历》火星爻象历构造了火星盈缩历,并讨论了《大衍历》以后各历中火星盈缩历的精度。 相似文献
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陈其射 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1987,(3)
<正> 朱载堉(1536——约1610年)是我国明代杰出的乐律学家和历数学家,他在《乐律全书》的“律学新说”和“律吕精义”中首创了举世公认的十二平均律(新法密率),解决了自古至明十二律不能周而复始的悬案,实现了历代律学家为十二律“旋相为 相似文献
7.
杨小明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
黄宗羲之历学成就，近人唯钱宝琼、严敦杰、刘操南等前辈少有所及，然于其源流、创意等逮于今仍为未拓之所。就黄宗羲的授时历研究，本文初步认为：一、黄宗羲基本上是以邢云路《古今律历考》为蓝本；二、黄宗羲又经过独立的发掘、研算和创新。 相似文献
8.
秋月 《宁波大学学报(教育科学版)》1986,(Z1)
《张苍水集》附录有《人物考略》,兹援例作《梨洲诗集人名考录》。篇中人物事迹,系拾诗文别集、方志笔记、正史稗乘。今选数则,先期发表,以就正于学界。 相似文献
9.
正《九章算术》是我国古代最重要的一部数学专著,其原作者已不可考。据研究,西汉的张苍和耿寿昌曾增补过该书。东汉时,其定本已形成。原书已轶失,现存最古老的版本是魏晋时刘徽的注本。经刘徽的注解,《九章算术》的内容变得清晰明白,更容易被人理解。从此,该书得以广泛流传,成为中国乃至世界的数学名著。人教版七年级历史第十六课对《九章算术》作了介绍,然用语不详,学生很难形成全面的认识。现从如下几方面谈谈《九章算术》的特点,以期师生对该书有一个全面的认识。首先,《九章算术》采用问题化的结构方式。《九章算术》是由"题"、"答"、"术"三部分 相似文献
10.
《临沂师范学院学报》2016,(3):17-22
古代数学家、天文学家刘洪所编撰《乾象历》于223—280年在三国时代的吴国颁行,其实施为历法和天文研究开辟了诸多新领域,被后世誉为"推步之师表"。在研读原始资料与相关研究文献基础上,初步考证了《乾象历》之定名缘由,即刘洪深受传统文化影响,惯以"乾象数字"推演证实天文观测数据,以演算数值确定历法天文之数据。初步厘清了《乾象历》的杀青甫就时间,约187—189年《乾象历》初成并献于朝廷,然而刘洪仍继续在天文观察中,不断校正相关数据,直至206年最终定稿。 相似文献
11.
曹魏《新律》之成,通说多归功于陈群,刘邵则无足轻重,甚至可提可不提。但据陈寿《三国志》载,《新律》的制订者却并无陈群其人,而只是刘邵与庾嶷、荀铣等。参与《新律》基础上制定《泰始律》的律学家杜预,应该看过《三国志》,却对陈寿关于《新律》修撰者的记载并无异议。斐松之引书二百余种,注释、补充、考订《三国志》,也未对陈说有所修正。"诏陈群、刘邵等制新律",或"令司空陈群等制订魏法"之说,则出自成书晚于《三国志》四百多年的《晋书.刑法志》,而《晋书》所存在的对史料未予认真甄别去取,"不求笃实"的缺点,在成书后即受到其当代人的批评。《新律》制订者的问题大可存疑,至少有理由强调,应该对刘邵充分重视。 相似文献
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徐艳 《四川教育学院学报》2008,24(6):60-62
朱载堉（1536—1611年）,明代著名的律学家、历学家、数学家。他在《律吕精义.外篇》中,从舞蹈的社会功能到艺术功能,从舞蹈的内部结构到外部形态,从舞蹈教育到舞蹈表演,进行过较系统的论述,并提出了一系列很有意义的命题。这个＂舞学＂体系由一系列的专有名词组成,解读这些名词就是对该体系的重新建构,有较强的的理论和实践意义。 相似文献
14.
周向阳 《涪陵师范学院学报》2008,24(5)
法律控制是明代打击邪教犯罪的重要手段之一。在明朝国家大典《大明律》及修订的条例的"礼律"、"刑律"等篇目中,有着惩治邪教的多款法律规范。而且,明代皇帝还通过颁发敕令、谕旨等特别规范,加重对邪教的打击力度。从而形成了以《大明律》为基础,各种法律形式加以补充、完善的关于惩治邪教的严密的法律网络。 相似文献
15.
王永吉 《渭南师范学院学报》2011,26(1):11-13
现今通行的中华书局本《史记》以清金陵书局本为底本,金陵本的不少讹误也为中华本所承继。考证其他版本的异文,可以进一步提高今本《史记》的版本质量。本文就《礼》《乐》《律》《历》四书,以版本对校为基础,参考前人校勘记,考证清武英殿本可订补今本之处凡10条。 相似文献
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方回《瀛奎律髓》"登览类"律诗有两种艺术特征非常明显,即叠字和对仗。理解了方回《瀛奎律髓》"登览类"律诗的叠字和对仗,将有助于我们对"登览类"律诗的鉴赏,也将有助于我们对《瀛奎律髓》这一著名唐宋律诗选本的理解。 相似文献
19.
朔是中国古代天文学中一个十分重要的概念.给出定朔算法的现代模型和重建模型,并依此分析中国古代历法中的合朔推步算法,梳理了从《乾象历》到《大统历》中国传统历法中合朔算法的变化和演进过程,指出中国古代大多数历法的合朔算法都是不完整的,仅有《大业历》、《皇极历》和《大统历》等少数几部历法的算法与重建模型一致. 相似文献
20.
于成宝 《安阳师范学院学报》2014,(1):1-4,8
《易纬·乾凿度》通过对易卦筮数的推衍,提出了“卦当岁、爻当辰、析当日”易卦配律历的理论体系,并构建了六十四卦卦爻主三十二岁的爻辰模式。《易纬》的爻辰说,体现了其对孟喜卦气易学和京房卦爻纳干支易学的继承、揉合与改造,具有独特的思想价值。 相似文献