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天人万物是一个整体，同受大自然的普遍规律主宰。这一普遍规律古人称之为“道”。“道”者，道理，规律也。“一阴一阳谓之道”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”可见阴阳及宇宙万物的基本属性，自然界万物的生生化化，无不是阴阳运变的结果。周敦颐在《太极图说》中说：“五行，阴阳也；阴阳，太极也；太极本无极也。”进一步指出五行统一于阴阳，阴阳统一于太极，太极是天地万物之根本。古人主张取象于天，并动用阴阳八卦五行之理探索宇宙万物。故《太极拳论》开篇即说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极学说是太极拳的重要理论基础和命名的由来。 相似文献
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昌沧 《中华武术(研究)》2020,(1):43-43
(-)什么是"太极"?我查阅了一些经典专著如《辞源》《辞海》《大词典》《拳械录》《人名辞典》和几位名家专著。"太极",实为某些战国时期,以至秦汉以来儒道学者们朴素辩证法的观点。简单说,"太极",乃"最原始的混沌之气其"运动而分化出阴阳,由阴阳产生四时变化,继而出现各种自然现象。 相似文献
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杨班侯《太极九诀》详解，前部分曾在本刊总148期刊载，读者好评如潮。由于客观原因所致，后续稿件未能及时跟上，故延迟至今得以连载，敬请读者见谅。 相似文献
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《西安体育学院学报》2014,(5)
针对当前欲将太极柔力球运动项目名称中的"太极"二字去掉而改称"柔力球"的趋向,重点论证了"太极柔力球"这一名称的合理性。首先设想了小球类运动应该遵循的从"刚力球"到"柔力球",再到"太极柔力球"的发展逻辑;其次从技术、规则、层次境界、哲学指导等方面论证了太极柔力球运动与太极思想之间的密切关系;最后以东方武打技术的发展为参照,说明了在其项目名称中去掉"太极"二字将导致的实践方面的不良后果。 相似文献
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太极拳是一项具有悠久历史的中国优秀的传统文化，是中国劳动人民在生产和生活实践中研究、总结产生的防身、健身方法，具有较为完整的技术体系和独特的技击理论，长期影响着我国哲学、美学、社会学、经济学及太极医理等方向的发展。通过对太极文化理念的分析揭示出太极拳作为竞赛体育项目的深层延伸。 相似文献
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区分“竞技太极”与“健身太极”概念，分析二者的异同，对划分“竞技太极”和“健身太极”具有现实指导意义。并指出：竞技太极应沿着高、难、新、美的方向发展，增加量化内容，并遵循太极运动的固有规律来评判胜负。健身太极则应沿着健身、修身、娱身、防身、医身的方向发展，更好地体现出太极的健身强体的价值功能，表演与审美的价值功能，娱乐与游戏的价值功能，以及修身养生与医疗保健的价值功能。 相似文献
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在这个诀内，说明太极拳十三法中的后六法半。前六法半已在十三字行功法诀内说明，即棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。后六法半是本诀的正隅、收放、吞吐、刚柔、虚实、单双、重(定、重合为一法)。前六法半加上后六法半，共为十三法。 相似文献
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三、朱丹溪医学太极思维 医学有太极思维,追述于《黄帝内经》,简称《内经》,为上古黄帝与当时十三位名医中的岐伯、鬼臾区、伯高、雷公、少俞、少师六臣讨论医药卫生保健的经典著作。《内经》虽然没有出现"太极"这个名词,却有"太始"、"太虚"、"太一"等名词。"太始"和"太虚"出现于《素问·天元纪大论篇》,系引自鬼臾 相似文献
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